編者按：青年美術(shù)家劉洋的版畫創(chuàng)作聚焦于20世紀(jì)的工業(yè)遺存，具有獨(dú)特的版畫藝術(shù)語言（見本期封二）。本訪談圍繞劉洋的創(chuàng)作主題、風(fēng)格形成及技法探索等話題展開，以便讀者能較全面地了解其版畫創(chuàng)作。

余諾（以下簡稱余）：請(qǐng)問你目前創(chuàng)作的題材主要有哪些？在創(chuàng)作時(shí)是如何進(jìn)行主題的提??？

劉洋（以下簡稱劉）：我目前的創(chuàng)作題材主要有兩個(gè)部分。第一就是具有個(gè)人生活痕跡的工業(yè)題材創(chuàng)作。在個(gè)人的創(chuàng)作道路中，由于自己的生活經(jīng)歷，很自然地會(huì)選擇工業(yè)題材為主。表現(xiàn)記憶中的這些場(chǎng)景能讓我的內(nèi)心充滿酸澀感，情緒也是躍動(dòng)和膨脹的，這也是我理解的工業(yè)版畫。第二部分就是到湘西及宜春周邊紅色文化古村寫生的一些小畫創(chuàng)作。我的畫面大多追求靜謐、空靈的感覺，這是我從工業(yè)題材到村落系列創(chuàng)作的延續(xù)性思考。

自從事版畫創(chuàng)作以來，我一直關(guān)注工業(yè)題材，這與個(gè)人的生活經(jīng)歷有關(guān)。我覺得畫面要有真情實(shí)感才能打動(dòng)人，把觸動(dòng)自己的那份真實(shí)情感通過簡單的畫面表現(xiàn)出來，是我努力想做到的。

在面對(duì)工業(yè)題材創(chuàng)作時(shí)，我首先思考的是如何聚焦。我從小就生活在江西新余的一個(gè)大型鋼鐵廠，在20世紀(jì)80年代，地方大型國企可以說是一個(gè)自成的小社會(huì)，與當(dāng)?shù)匚幕幸欢ǖ拿摴?jié)。由于父輩都是從全國各地集中到企業(yè)來的，所以大型國企會(huì)成為地域文化的交融場(chǎng)。父輩們的方言太多，我們這一輩都統(tǒng)一只會(huì)“新鋼”普通話。在廠區(qū)長大的孩子，從小就有一種優(yōu)越感。無論是學(xué)校的教學(xué)條件還是醫(yī)院的醫(yī)療條件都優(yōu)于當(dāng)?shù)厮?。甚至廠區(qū)食堂的食品都可以成為地方品牌。小時(shí)候的“新鋼”冰棒和汽水，也是廠區(qū)子弟獨(dú)有的零食。一到過年過節(jié)，分發(fā)的年貨也是從全國各地采集來的特產(chǎn)……正是有著這樣的記憶，我對(duì)廠區(qū)有獨(dú)特的情感。在面對(duì)工業(yè)題材的創(chuàng)作時(shí)，很多人可能會(huì)想到工業(yè)對(duì)環(huán)境的污染或者熱鬧的工業(yè)場(chǎng)景。可是在我心中，首先呈現(xiàn)的是家門對(duì)面高聳入云的煙囪和一座座遠(yuǎn)眺的廠房。那是一幅有秩序、有未來的畫面。

紅色古村和綠水青山系列是在高校從事美術(shù)教學(xué)帶學(xué)生采風(fēng)、寫生創(chuàng)作而成的，這有別有于我的工業(yè)版畫創(chuàng)作。同樣的主題，不同的創(chuàng)作者會(huì)從個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)尋找創(chuàng)作角度。在紅色古村寫生時(shí)，村落的古樸與幽靜打動(dòng)了我。為與之前的創(chuàng)作呼應(yīng)，我的畫面依舊追求冷峻、空靈的審美感受。帶學(xué)生在湖南湘西寫生時(shí)，我們?nèi)チ锁P凰、邊城、芙蓉鎮(zhèn)等地方，感受到了祖國山河的秀美。當(dāng)?shù)氐那嗌骄G水是我想表現(xiàn)的，所以在畫面中有了不同于以往的色彩。外出寫生給我?guī)砗芏囵B(yǎng)分，我則用畫筆抒發(fā)對(duì)山水景物的情懷。

余：你的作品有比較明確的風(fēng)格，是一種有情感的，并在自我凝視下呈現(xiàn)的風(fēng)景，你是如何探索這種作品風(fēng)格的？

劉：這跟我選擇的題材有一定的關(guān)系。我表現(xiàn)的大多是20世紀(jì)八九十年代老工業(yè)廠區(qū)的景象，它們現(xiàn)在已不多見了。這是個(gè)人回憶的一種呈現(xiàn)吧。

我目前的作品風(fēng)格探索了較長時(shí)間。在版畫創(chuàng)作初期，我學(xué)習(xí)了很多版畫名家的創(chuàng)作方法，并沒有呈現(xiàn)比較明確的個(gè)人面貌，直到我進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院第五工作室進(jìn)修版畫插圖。插圖課程對(duì)畫面本身要求更多，工作室的老師武將和康劍飛在教學(xué)時(shí)特別要求創(chuàng)作者要直面自己的內(nèi)心，要思考：為什么要畫畫？畫畫與自己的關(guān)系是什么？為什么要畫這個(gè)題材？想表達(dá)什么？這些問題，讓我不斷地思考，讓我找到了工業(yè)題材的創(chuàng)作思路—繪畫就是述說，讓畫面述說出我的內(nèi)心情感。

武將老師授課時(shí)常說：“版畫專業(yè)的創(chuàng)作者有一個(gè)共性，就是會(huì)較多地關(guān)注版畫技法，而我們更應(yīng)該關(guān)注畫的優(yōu)劣?！笨祫︼w老師也認(rèn)為版畫創(chuàng)作更多的是用版畫思維創(chuàng)作作品，而不應(yīng)停留在技法層面。無論用何種創(chuàng)作技法，最終呈現(xiàn)出的應(yīng)是一張具有詩意或有思想表達(dá)的畫面。

在版畫創(chuàng)作中，我會(huì)把較多的時(shí)間放在草圖階段，更多地去思考表現(xiàn)物象和自己的關(guān)系，并形成有個(gè)體面貌的繪畫語言。

余：你是什么時(shí)候從黑白木刻轉(zhuǎn)變到水印木刻的技法探索？

劉：在一次命題創(chuàng)作課程中，我們采取了抽簽的方式進(jìn)行技法創(chuàng)作。我抽到了石版工作室，其實(shí)我當(dāng)時(shí)想去的是木版工作室。現(xiàn)在看來一次被迫的選擇反而給了我更大的收獲。因?yàn)槲乙恢毕矚g用鉛筆素描來呈現(xiàn)草圖，所以在石版畫的創(chuàng)作中，我更多地探索畫面語言的問題，其中的油底刮擦技法讓我找到了與木版畫相結(jié)合的渠道。回到江西，由于接觸不到石版，我便開始在木刻中追尋石版和素描草圖的效果，在技法上運(yùn)用刮刻的技法來表現(xiàn)主題，再用細(xì)膩而綿長的刀法來表現(xiàn)畫面。

僅采用素描、黑白木刻的表現(xiàn)方式越來越不能滿足我的創(chuàng)作需求，所以我在版畫的呈現(xiàn)方式上開始了新的探索—水印木刻。

水印木刻在中國有悠久的歷史。新中國建立初期，水印木刻創(chuàng)作在不斷探索中向前發(fā)展，其在傳統(tǒng)水印木刻中吸收養(yǎng)分，內(nèi)容與表現(xiàn)形式則緊跟時(shí)代發(fā)展。當(dāng)時(shí)的水印版畫在內(nèi)容上更多地反映了當(dāng)時(shí)的人民生活。中國版畫家在版畫民族化、個(gè)性化及版畫藝術(shù)的理論研究上都取得很大的成就。水印版畫有了一個(gè)新的發(fā)展歷程，其中涌現(xiàn)出一批代表人物，例如有版畫界前輩古元、黃永玉等，他們?cè)诎娈嬎囆g(shù)的造型和色彩上進(jìn)行了變革，為水印版畫民族化的探索做出了卓越貢獻(xiàn)。20世紀(jì)80年代改革開放為中國版畫帶來了真正的繁榮，水印版畫因此展現(xiàn)出新的面貌，其表現(xiàn)內(nèi)容也更加豐富，由最初反映生活的現(xiàn)實(shí)主義手法，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)文化體驗(yàn)、個(gè)人情感、宇宙意識(shí)等多角度、多層次的發(fā)展方向。

水印木刻發(fā)展到今天，又呈現(xiàn)出了不同的面貌。版畫藝術(shù)家陳琦老師所說：“傳統(tǒng)從來都不是僵化的，傳統(tǒng)是一個(gè)活體?！敝袊奈幕瘋鹘y(tǒng)是在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中呈現(xiàn)出來的，它從來都沒有離開過我們的生活，影響著我們的一言一行。在時(shí)代不斷發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)也賦予了新的創(chuàng)造。我們是活在當(dāng)下的傳統(tǒng)之中。我國的傳統(tǒng)文化一直有著博大精深的內(nèi)涵。正是在自覺傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)下，我開始選擇運(yùn)用現(xiàn)代水印木刻的技法來創(chuàng)作。

2019年，我有幸參加了中央美術(shù)學(xué)院研究生院陳琦老師主持的國家藝術(shù)基金—水印版畫重大題材人才培養(yǎng)項(xiàng)目。在這次學(xué)習(xí)中，陳琦老師引導(dǎo)我們進(jìn)行現(xiàn)代水印木刻創(chuàng)作的思考。在新時(shí)代下，我們要樹立文化自信，要?jiǎng)?chuàng)作有品格、有視野、有情懷、有思想的作品，要通過圖像去證實(shí)歷史的真實(shí)性。在我一直探索的工業(yè)題材創(chuàng)作中，帶有個(gè)人情感的工業(yè)圖示也是記錄工業(yè)時(shí)代發(fā)展的面貌。要思考“藝術(shù)真實(shí)”和“歷史真實(shí)”之間的關(guān)系。在老師的肯定下，我更加堅(jiān)定了用中國傳統(tǒng)的水印木刻表現(xiàn)方式來呈現(xiàn)畫面。

余：請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)中國現(xiàn)代水印版畫語言文化形態(tài)的思考？

劉：水印版畫是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)。中國古代版畫史就是一部水印木刻版畫史。水印版畫具有獨(dú)特的民族氣質(zhì)，如何采用傳統(tǒng)的藝術(shù)語言形式來表現(xiàn)今天的生活，是水印版畫創(chuàng)作者需要去思考的。

在版畫藝術(shù)的創(chuàng)作中，我認(rèn)為版畫藝術(shù)家要從版畫技術(shù)語言的層面中走出來，首要考慮的應(yīng)是如何創(chuàng)作出能打動(dòng)人的作品。其作品要求有文化的深度，并具有社會(huì)性及思想性。其次才是考慮如何運(yùn)用現(xiàn)代水印木刻的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。只有技法是不夠的，藝術(shù)家個(gè)人的綜合修養(yǎng)更重要，用藝術(shù)家感性的心靈去關(guān)注我們生活的空間，用現(xiàn)代水印木刻的呈現(xiàn)方式去講述中國今天的故事。

最后，還要談到我工作和生活的地方。江西宜春地區(qū)從20世紀(jì)40年代就開始木刻創(chuàng)作，在第一批版畫家的帶動(dòng)下，當(dāng)?shù)赜楷F(xiàn)了一批具有一定影響力的版畫家。宜春市先后被授予“江西省版畫之鄉(xiāng)”“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)—版畫之鄉(xiāng)”稱號(hào)。2008年5月，經(jīng)江西省人民政府批準(zhǔn)，宜春版畫被列入第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)?shù)卣恢敝匾暟娈嬋瞬诺呐囵B(yǎng)，作為宜春版畫的第四代作者，我一直覺得自己肩負(fù)著使命。這里的文化土壤滋養(yǎng)著我的創(chuàng)作，深挖本土文化、凸顯地域特色是我們這代創(chuàng)作者的使命。推及我個(gè)人的創(chuàng)作，則從當(dāng)?shù)氐墓I(yè)文化出發(fā)，找尋現(xiàn)代水印木刻與工業(yè)題材版畫的結(jié)合點(diǎn)。在不斷地探索過程中，老的工業(yè)遺跡始終是我在歷史和現(xiàn)實(shí)之間穿梭的脈絡(luò)。現(xiàn)在這條脈絡(luò)有了現(xiàn)代水印木刻版畫的介入，讓我尋找到了更加契合工業(yè)題材的時(shí)空感和記憶感。今天用活化的傳統(tǒng)語言來表現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)場(chǎng)景，用中國的藝術(shù)語言來表達(dá)地域性的思考，不僅是把工業(yè)題材繪畫推上一個(gè)新臺(tái)階的具體方法，同時(shí)也是宜春版畫傳承者重新思考地域傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)當(dāng)代版畫創(chuàng)作文化自覺的重要途徑。這也更堅(jiān)定了我在版畫創(chuàng)作這條道路上行走的信心。