肖青，張雨霞

（西南大學(xué)，重慶400000）

0 引言

彝族是中國(guó)第六大少數(shù)民族，主要聚居于中國(guó)西南地區(qū)。彝族女性的服飾是彝族文化和民族傳統(tǒng)的重要組成部分，其獨(dú)特的顏色和圖案以及不斷發(fā)展的風(fēng)格，彰顯了彝族人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚情感。在現(xiàn)代社會(huì)中，彝族女性服飾的傳承和演變面臨著挑戰(zhàn)，但是隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和保護(hù)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)彝族服飾的魅力。

1 西南地區(qū)彝族女性服飾的歷史與文化內(nèi)涵

1.1 彝族服飾的起源和演變

彝族服飾的起源可以追溯到新石器時(shí)代，彝族先民們最初只穿獸皮和樹(shù)皮做成的衣服。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的交流，彝族服飾逐漸演變出了獨(dú)具特色的風(fēng)格。在歷史上，彝族服飾主要由裙子、上衣、腰帶、圍巾、襪子等組成，其中女性的服飾更為多樣和華麗，男性則以簡(jiǎn)樸為主。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，彝族女性的服飾逐漸豐富多彩，出現(xiàn)了彩色的綢緞、錦緞、布料等面料，服飾加入了銀飾、金飾等珠寶裝飾，形成了較為華麗的風(fēng)格。

在清朝時(shí)期，彝族服飾開(kāi)始受到漢族文化的影響。清代中期，云南省出現(xiàn)了“鑲邊裙”和“喇叭褲”，這兩種服飾是彝族服飾的重要變化，表現(xiàn)出了漢族文化的影響。20 世紀(jì)50 年代以后，中國(guó)政府對(duì)彝族服飾進(jìn)行了改革和統(tǒng)一，大力推廣了“云南民族服裝”作為彝族服飾的代表。這種服裝采用云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，以獨(dú)特的風(fēng)格和造型得到了廣泛的認(rèn)可和喜愛(ài)。而在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)快速發(fā)展的現(xiàn)在，彝族女性的服裝更具多樣化和國(guó)際化，服裝材質(zhì)與色彩樣式都在不斷地發(fā)生變化不斷創(chuàng)新。

1.2 彝族女性服飾的心理意義

母系社會(huì)時(shí)期，女性發(fā)明了原始農(nóng)業(yè)及家畜飼養(yǎng)，女性擔(dān)任采集食物、燒烤食品、縫制衣服，養(yǎng)育老幼等繁重任務(wù)，比男性擔(dān)任的狩獵、捕魚(yú)和防御野獸等任務(wù)更具有穩(wěn)定性，因此在社會(huì)生活中受到尊敬，取得了主導(dǎo)地位，也正是因?yàn)樵?jīng)女性的社會(huì)地位與種族歷史使彝族女性內(nèi)心產(chǎn)生自我的需求，并明顯地體現(xiàn)在彝族女性服飾的高度審美表現(xiàn)上。

隨著奴隸社會(huì)到來(lái)時(shí)，男性社會(huì)地位大大提高，形成男尊女卑的局面。彝族女性需要精致的服飾裝扮來(lái)補(bǔ)償彝族女性對(duì)于低下的社會(huì)地位的自卑心理。彝族女性在自尊心的需求以及自卑的補(bǔ)償心理的驅(qū)使下，促成了彝族女性服飾較于男性顏色更加鮮艷、靈活多樣、圖案豐富，做工精細(xì)，獨(dú)特的民族服飾賦予彝族女性無(wú)與倫比的魅力，從而增強(qiáng)女性的自尊感。服飾是彝族女性自尊心的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)與對(duì)于自身自卑的心理補(bǔ)償。

封建時(shí)期生產(chǎn)生活是彝族女性認(rèn)知來(lái)源的最主要途徑，而且絕大多數(shù)彝族女性受制于傳統(tǒng)的腐朽思想觀念導(dǎo)致學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)有限，文化水平普遍不高，缺失教育機(jī)會(huì)的彝族女性只能通過(guò)日常生產(chǎn)生活來(lái)獲取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)以及價(jià)值觀，而彝族女性在信息加工中最易理解體會(huì)與接受的知識(shí)內(nèi)容就是服飾文化。一方面，彝族女性將她們所信仰與崇尚的事物通過(guò)織、繡的方式體現(xiàn)在自身服飾上。另一方面，由于科技的發(fā)展現(xiàn)代化的加深，彝族的民俗文化的推廣與發(fā)揚(yáng)，彝族獨(dú)特的民族服飾也為彝族女性打開(kāi)了新興的與外界溝通交流的窗口[1]。

1.3 彝族女性傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵

審美經(jīng)驗(yàn)的積累形成了審美，而審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)與心境。彝族服飾圖案裝飾種類繁多，來(lái)源廣泛，由于彝族的宗教信仰基本上還處于原始宗教的階段，自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和萬(wàn)物有靈的觀念普遍存在于社會(huì)當(dāng)中，因此絕大多數(shù)圖案來(lái)源于彝族人民的圖騰信仰以及對(duì)大自然事物的尊崇。彝族服飾中的圖案與其所展現(xiàn)的獨(dú)特的民族服飾文化與風(fēng)格，是彝族人民民族特性，民族風(fēng)格，審美經(jīng)驗(yàn)以及人文民俗的重要特征[2]。彝族服飾元素在當(dāng)今現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)更加注重于民族鮮明而獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，所謂內(nèi)涵即在服裝表面之下的歷史淵源、民俗習(xí)慣、教說(shuō)信仰等方面。這就需要在民族元素的設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行符號(hào)拆解重組地去追溯某個(gè)民族的文化本源，從中發(fā)掘靈感融入設(shè)計(jì)者地對(duì)民族文化的理解，從而將其合理地運(yùn)用于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中[3]。

1.4 彝族女性服飾與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

彝族女性服飾與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，彝族女性的傳統(tǒng)服飾通常包括上衣、裙子、披肩、腰帶、發(fā)飾等，色彩以紅、藍(lán)、綠為主要。這些服飾的樣式和款式有著鮮明的地域特色和重要的歷史文化意義，其中蘊(yùn)含著彝族女性對(duì)傳統(tǒng)文化的熱忱和傳承。彝族女性的服飾在某方面上反映了彝族文化的價(jià)值觀和信仰，比如一些服飾上的紋樣和圖案寓意著吉祥如意、祈福平安等美好的愿望，同時(shí)也傳承了彝族的歷史和文化記憶。

另外，彝族社會(huì)的性別分工和社會(huì)地位也可以在彝族女性的服飾中體現(xiàn)。在傳統(tǒng)彝族社會(huì)中，女性通常從事紡織、編織等家務(wù)勞動(dòng)，在此背景下服飾成了展示彝族女性展示自我美麗和技藝的途徑，同時(shí)也可以從中了解彝族社會(huì)的性別角色與分工和社會(huì)地位的不同。彝族女性的服飾是彝族文化的重要組成部分，與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系。通過(guò)彝族女性服飾的研究和傳承，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性。

2 彝族女性服飾的時(shí)尚演變

2.1 傳統(tǒng)彝族女性服飾的特征

傳統(tǒng)彝族女性服飾圖案豐富色彩鮮明，充滿了濃厚的彝族民族特征，其中主要包括：衣著鮮艷，傳統(tǒng)彝族女性喜歡穿鮮艷的衣服，常用的顏色有紅、黃、藍(lán)等。這些顏色在彝族文化中有著重要的象征意義，例如紅色代表喜慶、祥和，黃色代表祝福和富裕，藍(lán)色代表天空和自由。

彝族女性的長(zhǎng)衫：彝族女性的傳統(tǒng)服飾是一種長(zhǎng)衫。這種長(zhǎng)衫通常是用繡花、刺繡等傳統(tǒng)工藝制作而成的。長(zhǎng)衫上的繡花圖案常常是以花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)等自然元素為主題，寓意著生命力和繁榮。同時(shí)，繡花圖案還可以反映出女性的品位、技藝和人格魅力。在寒冷的冬季，她們還會(huì)在衣服上加上絨毛、皮草等裝飾。

彝族女性的裙子：裙子分層，傳統(tǒng)彝族女性的裙子通常是分層的，傳統(tǒng)彝族女性的衣服上通常會(huì)有一條寬腰帶，這條腰帶可以用來(lái)固定衣服，使衣服，最底下是一層白色的長(zhǎng)裙，上面再穿一層短裙，再穿上彩色的褶裙或者花裙等。這種分層的裙子可以讓女性在行走時(shí)更加自由、舒適。多用五彩布相接的百褶裙，服飾整體較為寬大，其皺褶可達(dá)百褶以上。造型雍容而寬大，舒展端莊，裙子從腰至膝為直筒，膝以下部分呈現(xiàn)扇狀細(xì)密皺褶，中下部用鮮艷的布一圈圈拼接而成，色彩豐富奪目[4]。

彝族女性的飾品：飾品豐富，傳統(tǒng)彝族女性喜歡佩戴各種飾品，如銀耳環(huán)、銀項(xiàng)鏈、銀手鐲等，這些飾品不僅可以美化自己，還能夠反映出彝族女性的身份和地位。彝族女性通常會(huì)戴一種叫做“花釵”的頭飾。花釵是一種由金屬制成的、上面鑲嵌著各種寶石、珠子、珍珠等裝飾品的頭飾?；ㄢO的顏色和款式都是有講究的，不同顏色和款式代表著不同的意義。例如，紅色的花釵代表著幸福和吉祥，而白色的花釵則代表著清純和美好。

彝族女性的鞋子：彝族女性的鞋子一般是用布料制成的，底部是木質(zhì)的。鞋子的設(shè)計(jì)和花紋也是很有講究的，通常會(huì)有各種自然元素的圖案，如花朵、蝴蝶等。這些圖案代表著女性的美麗和優(yōu)雅，也代表著自然的生命力和繁榮。

2.2 彝族女性服飾的現(xiàn)代演變

隨著時(shí)代的變遷和文化的交融，彝族女性服飾也發(fā)生了一定的演變。在現(xiàn)代，彝族女性服飾逐漸融合了時(shí)尚元素。一些傳統(tǒng)的服飾元素，比如刺繡、花紋、顏色等仍然得到了保留和發(fā)揚(yáng)，但也有更多的新元素被融入其中，比如面料的選擇、設(shè)計(jì)的創(chuàng)新等。歷久而彌新的傳統(tǒng)彝族女性服飾風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格在某些特征上既有異曲同工之處，也有相互輔助的互補(bǔ)之處。彝族傳統(tǒng)服飾的在服裝廓型上與現(xiàn)代設(shè)計(jì)上都有方形、長(zhǎng)方形、H 型的共性特點(diǎn)；在穿戴模式上皆有披掛式、右衽式、纏繞式、開(kāi)衣式等[5]。

3 彝族女性服飾的文化多樣性發(fā)展

3.1 跨文化交流中的彝族女性服飾

彝族女性服飾在跨文化交流中具有重要的意義和價(jià)值。彝族女性服飾多樣且獨(dú)特，呈現(xiàn)出豐富多彩的色彩、紋飾和風(fēng)格，彰顯了彝族文化的獨(dú)特魅力。在傳統(tǒng)的彝族女性服飾中，常見(jiàn)的包括襟襦、襦裙、腰帶、鞋子等。其中，襟襦是彝族女性的主要服飾之一，它由上下兩部分組成，上面為襦，下面為襦裙。襟襦的顏色、圖案和紋飾等都具有不同的意義，比如紅色代表喜慶，綠色代表春天，花紋則是吉祥祝福。在跨文化交流中，彝族女性服飾可以作為文化交流的橋梁，展示彝族文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值觀。同時(shí)，彝族女性服飾的獨(dú)特性也可以吸引更多人關(guān)注和了解彝族文化，促進(jìn)不同文化之間的交流和融合。

3.2 彝族女性服飾在時(shí)尚全球化中的表現(xiàn)

在時(shí)尚全球化的影響下，彝族女性服飾也受到了一定程度的影響和改變。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，彝族女性的穿著方式隨之也發(fā)生了變化，更多的人開(kāi)始偏向于穿著西式服飾，而傳統(tǒng)的彝族服飾在歷史潮流的演變和發(fā)展中逐漸淡出。在保持傳統(tǒng)文化的同時(shí)，一些設(shè)計(jì)師也將彝族服飾進(jìn)行創(chuàng)新和改良，加入時(shí)尚元素，使其既能體現(xiàn)彝族獨(dú)特的民族特色，又能更加符合現(xiàn)代人的審美需求。在全球化的背景下，彝族女性服飾的表現(xiàn)也逐漸呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。一些彝族女性開(kāi)始穿著西式服飾，但也會(huì)在特定場(chǎng)合穿著傳統(tǒng)的彝族服飾，以此展示自己的文化認(rèn)同。同時(shí)，一些彝族女性也開(kāi)始將傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代時(shí)尚相融合，打造出個(gè)性化的穿著風(fēng)格，展現(xiàn)彝族文化的獨(dú)特魅力[6]。

4 彝族女性傳統(tǒng)服飾的發(fā)展的展望

彝族女性傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)狀主要有這幾種趨勢(shì)：一、陳列于西南地區(qū)民族文化博物館或陳列館，發(fā)揮其獨(dú)特的歷史作用，將歷史的厚重與民族鮮明燦爛的文化展現(xiàn)于世人眼前，陳列于其中的服飾散發(fā)著濃厚的歷史氣息，紋樣細(xì)膩，從中可以看出涼山生態(tài)環(huán)境對(duì)于服飾原料的制約，生產(chǎn)和生活習(xí)慣對(duì)于服飾款式的建構(gòu)以及歷史上的主流文化對(duì)于服飾變遷的影響等。二、體現(xiàn)在西南地區(qū)彝族人民的日常生活著裝中，一方面由于彝族傳統(tǒng)服飾做工復(fù)雜，裝飾繁多，用料多，穿著不變，難以清洗等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而社會(huì)面臨現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊和改革的要求，現(xiàn)代化新潮時(shí)裝流入彝。對(duì)此情況，很多彝族青年已經(jīng)普遍穿著漢裝，很少再見(jiàn)穿著彝族服裝；另一方面，手工制作的民族傳統(tǒng)服飾制作周期長(zhǎng)、價(jià)格高，隨著生活節(jié)奏加快，生產(chǎn)技術(shù)不斷發(fā)展，機(jī)器批量生產(chǎn)的民族服飾在日常節(jié)慶禮俗中廣泛使用。三、在倡導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會(huì)思潮中在開(kāi)放而多元化的現(xiàn)代潮流中，涌現(xiàn)出一批彝族或是具有彝族風(fēng)格的設(shè)計(jì)師，尤以女性為主。她們?cè)诒３只镜拿褡宸椞卣鞑蛔兊那疤嵯?，融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，加之自身對(duì)于傳統(tǒng)和時(shí)尚的理解，創(chuàng)作著新興的具有現(xiàn)代特點(diǎn)的民族服裝，更符合現(xiàn)代審美特征與時(shí)尚潮流，以適應(yīng)市場(chǎng)，滿足人們需要[7]。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)我們深入探究西南地區(qū)彝族女性服飾時(shí)尚的演變與傳承時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。彝族女性服飾不僅僅是一種裝扮，更是一種文化符號(hào)和身份認(rèn)同的體現(xiàn)。

通過(guò)對(duì)彝族女性服飾的研究，我們不僅能夠了解到彝族歷史文化的發(fā)展和變遷，更能夠認(rèn)識(shí)到服飾背后的豐富內(nèi)涵和文化意義。同時(shí)，我們也可以看到在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，彝族女性服飾的傳承和演變依然在持續(xù)進(jìn)行中，這為我們提供了一個(gè)思考如何更好地傳承和發(fā)揚(yáng)彝族文化的機(jī)會(huì)。彝族女性服飾時(shí)尚的演變與傳承是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，它體現(xiàn)了彝族文化的獨(dú)特性和魅力，也反映了當(dāng)代彝族人對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和繼承，更是民族血脈傳承，文化發(fā)揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。