楊雅靈

（廣東海洋大學(xué) 中歌藝術(shù)學(xué)院，廣東 湛江524000）

0 引言

新中式風(fēng)格是現(xiàn)代社會背景下對傳統(tǒng)中國風(fēng)格文化意義的詮釋，是基于對當(dāng)代中國文化全面理解的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。其創(chuàng)新理念來源于中國風(fēng)格精髓的繼承與當(dāng)代潮流對話的沖突。它不僅將民族風(fēng)格的傳統(tǒng)元素與當(dāng)下時尚作品的結(jié)合起來，還保留著中國傳統(tǒng)元素和民族風(fēng)格的氣息，同時融合了現(xiàn)代風(fēng)格。因此，新中式風(fēng)格也可以成為每天外出的年輕人的著裝選擇。

新一代年輕人著裝的多樣風(fēng)格反映了他們在繼承傳統(tǒng)的同時，不斷尋求創(chuàng)新和突破的同時向傳統(tǒng)致敬，彰顯了中國年輕一代與生俱來的民族自信，以及他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和使命感。

1 新中式風(fēng)格下的基調(diào)色彩

1.1 東方語境下的中式色彩

一件服裝留給人的第一印象最主要的就是色彩。在新中式風(fēng)格中，色彩的表達(dá)既有國風(fēng)氣韻又融入現(xiàn)代美學(xué)，常見應(yīng)用到新中式服裝的高級色彩有玄黑色、蝶青藍(lán)、月牙白等。傳統(tǒng)文化中，黑色也稱為“玄”，受五行色彩學(xué)和儒家文化“玄”的影響，黑色在古代具有獨(dú)特性和民族性。反映在傳統(tǒng)繪畫和工藝上，是中國傳統(tǒng)水墨畫最常見的形式。在傳統(tǒng)服飾中的呈現(xiàn)的是沉穩(wěn)、嚴(yán)肅、神秘和包容性。藍(lán)色，古稱“青”，是中國色彩體系中的“五正色”之一，也是中國傳統(tǒng)染色中最早出現(xiàn)的色彩之一。白色是所有色彩中最單純的顏色，在人們的審美心理中是圣潔、安寧的象征。在新中式服裝中，白色扮演著可獨(dú)自展示又百搭的重要角色。設(shè)計(jì)者不能將服裝設(shè)計(jì)單純視為物質(zhì)產(chǎn)品，還要作為一種精神文化產(chǎn)品來對待，必須借助傳統(tǒng)美術(shù)色彩加以體現(xiàn)，增強(qiáng)整個服裝產(chǎn)品的色彩效果和藝術(shù)價(jià)值[1]。

1.2 低飽和低對比的色彩韻味

在新中式服裝上運(yùn)用了低飽和度、低對比度的色彩搭配，這種古典藝術(shù)色彩，從視覺上看，具有高級的清新雅致的特點(diǎn)，可以說是國人含蓄委婉的浪漫流露。煙青、枯木棕和淺杏等高級色彩在服裝上展現(xiàn)，描繪了一幅東方女性在優(yōu)雅的院落里，圍爐煮茶或者漫步在麻石小徑上的景象，表現(xiàn)出高雅謙和的質(zhì)樸之美。煙青色是一種清新淡雅又不失柔美靈動的色調(diào)，將綠色作為基調(diào)，會給人帶來自然而親切的感覺，在整個搭配上也更加簡潔明快?？菽咀厥歉呒壍脑娨飧猩剩韺庫o致遠(yuǎn)，返璞歸真的清冷感，大面積運(yùn)用更會有禪意十足的氛圍，很容易營造出冷艷典雅而又干練剛?cè)峒鎮(zhèn)涞囊曈X效果。杏色在暖色系里最易駕馭，表現(xiàn)出女人素雅柔美和溫婉氣質(zhì)。這些幽靜雅致的調(diào)子，藏不住風(fēng)雅內(nèi)斂，散發(fā)著委婉含蓄的東方韻致，使人百轉(zhuǎn)千回，久久回味。

2 新中式風(fēng)格下的關(guān)鍵造型

2.1 從傳統(tǒng)曲線到大廓形

全新的中式造型沒有固定的模板，拋棄墨守成規(guī)的約束，中西合璧融合地渾然天成，傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素信手拈來。自古以來，特別是旗袍以凹凸有致的曲線凸顯為美，而新中式元素中去繁就簡，大方彰顯現(xiàn)代女裝的自由隨性，簡約的大廓型掩蓋住曼妙的身體曲線，帶出不加矯飾的古典之美，表達(dá)了現(xiàn)代女性獨(dú)立自信的東方美。古典大氣的廓形裁剪，不加修飾的時髦感在細(xì)節(jié)中流露，它的造型層次豐富，既保留了中式造型線條又更為簡潔，具有似有若無的禪意氛圍。流暢的裁剪手法，極簡的廓形處理，去分割線的設(shè)計(jì)，抒寫東方制衣之美。

2.2 改良旗袍的創(chuàng)新應(yīng)用

提起新中式，就繞不開旗袍。隨著時代發(fā)展，人們對旗袍提出更高的要求。旗袍是中國乃至世界上華人女性傳統(tǒng)服飾，素有“中國國粹”“女性國服”之美譽(yù)。使之成為一種具有東方氣質(zhì)的時尚潮流服飾。新中式旗袍結(jié)合了傳統(tǒng)旗袍和現(xiàn)代服裝的要素。對于旗袍的面料、設(shè)計(jì)等作了改進(jìn)，新中式旗袍顯示出現(xiàn)代女性不一樣的韻味。最近幾年，由某些設(shè)計(jì)師品牌所創(chuàng)造出的改良式旗袍陸續(xù)出現(xiàn)。設(shè)計(jì)師們將復(fù)古元素與現(xiàn)代審美結(jié)合起來，從款式到面料都進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使旗袍變得更加時尚。在保留中式立領(lǐng)的同時、古風(fēng)盤扣，右衽大襟，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良，通過不同的色彩、材質(zhì)的互相碰撞，讓旗袍煥發(fā)現(xiàn)代活力，讓改良旗袍，順利走進(jìn)年輕人衣柜。這種創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)的款式很好地體現(xiàn)出當(dāng)今設(shè)計(jì)理念的流行國際化趨勢，完美體現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的流行趨勢[2]。

2.3 在形式上化繁為簡

極簡主義服裝兼顧了實(shí)用性與功能性，突出“言有盡而意無窮”這一理念。這種實(shí)用性以現(xiàn)代科技與人文精神作為依托，使服裝本身變得人性化。新中式服裝汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，又融合現(xiàn)代極簡主義思想，去掉不必要的冗余的元素完成對服裝本身形式上的簡化，注重服裝每一部分存在的必要性及合理性。在這種現(xiàn)代意識引導(dǎo)下產(chǎn)生傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新應(yīng)用，不僅是設(shè)計(jì)師對中式美學(xué)獨(dú)特的解讀，也是對服裝設(shè)計(jì)本身形式與內(nèi)容的思考。以減法的方式在保留本質(zhì)本真、去除繁瑣無用的細(xì)枝末節(jié)同時進(jìn)行傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造，使得設(shè)計(jì)更加符合大眾審美和時代要求，“以少勝多”，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)服飾與時尚設(shè)計(jì)相結(jié)合的目的。

3 新中式風(fēng)格下的圖案元素

3.1 水墨書畫

清朝詩人葉燮在《已畦文集》中提出：“凡物之生而美者，美本乎天者也，本乎天自有之美也”[3]。墨跡未干，又添新意。亭臺樓閣，鳥語花香，大自然與科技的聯(lián)系，從服飾中蔓延開來。與傳統(tǒng)的印花、印染不同，新中式風(fēng)格下的水墨元素運(yùn)用改變了技法，更多地吸收了西方油畫的特點(diǎn)，凸顯了其質(zhì)感和立體感，將中國的水墨寫意運(yùn)用到了一種現(xiàn)代的方式，以一種有趣的方式，將它運(yùn)用到了服裝之中。借助于中國繪畫中“工筆畫”的意境，人們用藝術(shù)的手法勾勒出了人體的柔美和令人陶醉的神韻。風(fēng)姿綽約掩眉，詩情畫意隱步履，使新中式服裝多了幾分靈性，出塵而不染。山水筆墨，詩情畫意，是一種歷史的沉甸甸，也是一種在人們心中留下的黑白印象。

3.2 梅蘭竹菊

梅花、蘭花、竹子、菊花被人稱為“四君子”，分別象征著傲，幽，堅(jiān)，淡四種品質(zhì)。它們成為國人托物言志的符號，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材。在隆冬盛開、不畏嚴(yán)寒的梅花，具有經(jīng)霜傲雪的獨(dú)特個性，世人賦予它“高潔志士”的稱號以此來表達(dá)對它品質(zhì)的欣賞和贊賞。蘭花，生于幽谷，她不像其他花朵那樣爭奇斗艷，而是擁有一種淡雅的美，溫柔而又不失高雅。她在深谷中不受外界影響，孤芳自賞，默默散發(fā)著香氣，讓人陶醉其中。竹，東方君子也，它的崇高堅(jiān)勁之節(jié)，不僅是一種形象，更是一種精神。它的清雅淡泊，則體現(xiàn)出一種謙謙君子的氣質(zhì)。菊花有傲骨嶙峋之態(tài)，在秋風(fēng)中綻放。它沒有媚世之態(tài)，遺世而獨(dú)立，把自己的怡然自得展示出來，好比與世無爭的世外隱士。無論是從自然生態(tài)的角度，還是從美學(xué)的角度來看，“四君子”都代表著東方的意象，它們成為承載東方韻味的文化符號，哪怕在今天，依然沒有褪色，與新中式服裝一起展現(xiàn)出嶄新的活力。

3.3 工筆花鳥

一直以來，傳統(tǒng)的花鳥圖都是新中式服裝圖案的一個重要組成部分，在新中式服裝中結(jié)合了定位釘珠，面料提花，大面積印花，單體刺繡等手法來呈現(xiàn)這一元素。傳統(tǒng)的中國花鳥、纏枝花卉等圖案元素的運(yùn)用配上柔和、雅致的色彩、讓這些花鳥變得栩栩如生，畫入衣裳，衣裳如畫，富含優(yōu)雅之感。衣衫上點(diǎn)綴著的各式花鳥紋樣，勾勒出驚鴻一瞥的輪廓展現(xiàn)出寫意之美，將它們?nèi)谌氲揭路?，使得服裝充滿了灑脫之境。工筆花鳥畫不僅僅是歷史的絢爛，更是文化的璀璨。

4 新中式風(fēng)格下的工藝細(xì)節(jié)

4.1 工藝

時尚的潮流千變?nèi)f化，既推動著審美，也推動著傳統(tǒng)元素上的改變，對于新中式來講，新款設(shè)計(jì)和經(jīng)典工藝的結(jié)合，使服裝逐漸朝著新潮的道路走去。將中國傳統(tǒng)文化和服裝設(shè)計(jì)法則相結(jié)合，可以在把握基本設(shè)計(jì)規(guī)律的前提下，將文化內(nèi)涵和藝術(shù)理念加入服裝設(shè)計(jì)中，使服裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)真正有價(jià)值的創(chuàng)新和發(fā)展[4]。

4.1.1 經(jīng)典刺繡

中國風(fēng)刺繡的應(yīng)用是中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的傳統(tǒng)工藝之一。刺繡是一種古老而又神秘的手工技藝，它將刺繡圖案用線繡于面料之上，具有豐富細(xì)膩的裝飾效果。隨著科技與時尚不斷創(chuàng)新發(fā)展，刺繡作為一種藝術(shù)形式被運(yùn)用到了更多領(lǐng)域中。新中式風(fēng)格的刺繡，一般不會大面積出現(xiàn)在衣服上，通常點(diǎn)綴在袖口和衣襟處，再融入新的書法藝術(shù)，將刺繡和現(xiàn)代服裝結(jié)合在一起。中國風(fēng)的精髓，就在刺繡上，它的現(xiàn)代應(yīng)用，使東方女子的內(nèi)斂、優(yōu)雅的氣質(zhì)融入到服飾中，既繼承了傳統(tǒng)，又融入了現(xiàn)代。

4.1.2 精致鏤空

傳統(tǒng)中式服裝在設(shè)計(jì)上多以對稱、直線為主，但是通過對傳統(tǒng)元素進(jìn)行解構(gòu)處理，可以更好地展現(xiàn)中式服裝的文化內(nèi)涵。解構(gòu)手法可以通過扣飾、織帶系扎等方式來完成。其中鏤空形狀可參考心形等有趣的幾何元素，比如“心”字形的圖案就可以用來做裝飾。局部鏤空效果可以在視覺上形成空氣感，同時又具有解構(gòu)特色，凸顯精致的骨感美，非常規(guī)元素的融入使中式服裝擺脫沉悶嚴(yán)肅的刻板印象。

4.2 細(xì)節(jié)

新中式服裝，最大的特點(diǎn)就是年輕化和現(xiàn)代化。在細(xì)節(jié)的處理方式中，新中式將中式傳統(tǒng)的一些常見細(xì)節(jié)和現(xiàn)代的元素融合在了一起，創(chuàng)造出了一種充滿了東方氣息，又充滿了活力的服裝，這也符合了現(xiàn)在年輕人對自我表達(dá)的渴望。正是這種無拘無束的搭配賦予新中式更多可能性，也讓中國服飾得以更新。

4.2.1 花樣立領(lǐng)

立領(lǐng)作為傳統(tǒng)服裝的代表性造型元素，在新中式服裝設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用，立領(lǐng)代表著中華民族的精神，將傳統(tǒng)立領(lǐng)元素與流行的款式、面料進(jìn)行恰當(dāng)結(jié)合的設(shè)計(jì)能夠成為新中式服裝的點(diǎn)睛之筆[5]。領(lǐng)子的樣式，通常有傳統(tǒng)中式立領(lǐng)，筒子領(lǐng)，港工方領(lǐng)等。立領(lǐng)保持了中國人的節(jié)制，同時領(lǐng)口也有適度的露膚，并不顯得太過僵硬。立領(lǐng)并不只是旗袍、長衫的獨(dú)特性，它與日常穿著的外套相結(jié)合，也是一種很有創(chuàng)意的搭配。立領(lǐng)，是新中國風(fēng)格服裝的一大特色，它的設(shè)計(jì)在展現(xiàn)女性氣質(zhì)的同時，還對頸部有顯著的修飾效果，這不僅讓女性的清婉之美得到了強(qiáng)化，還讓其多了一份當(dāng)代新時代女性的力量之美。

4.2.2 盤扣

在中國的寓意中，盤結(jié)象征著女人的巧手，也象征著東方的溫柔和優(yōu)雅，也被稱為裙子上的花朵。盤扣有三個部件，即盤扭、紐襻、襻花，其中“盤”的意思是編織的圓盤、編織的紐扣，也指將一串線從一個圓孔中穿過去。與傳統(tǒng)的盤扣不同，新中式風(fēng)格下的盤扣是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)而形成的，既保持了傳統(tǒng)盤扣款式上的精髓，又加入了新元素，使功能與裝飾達(dá)到了完美的融合，主要分布在上衣的斜襟、肩膀、袖口、裙擺等部位，盤扣元素已經(jīng)成為了中式的象征。

4.2.3 改良垂感斜襟

傳統(tǒng)的斜領(lǐng)剪裁方法可能稍顯僵硬，為了更加貼合人體曲線，更好地修飾輪廓線，新中式服裝對傳統(tǒng)的斜領(lǐng)剪裁方法進(jìn)行了改進(jìn)，增加了垂落的余量，就顯得新穎而靈活了。將胸前衣領(lǐng)的不規(guī)則視覺效果加以放大，垂落的褶皺與傳統(tǒng)的盤扣碰撞，將東西方的元素完美的融合在一起。改良垂感斜襟將中國傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代的剪裁相融合，以現(xiàn)代的方法來詮釋東方的美麗。

4.2.4 裝飾繩帶

繩帶的細(xì)節(jié)應(yīng)用賦予服裝款式靈動感，讓造型更有靈氣，隨著身形的晃動，也能成為一種不錯的裝飾品。裝飾繩帶與流蘇方法相似，系帶的加入打破了衣片布料的沉悶單調(diào)，增加了一種自然的活力。人們?nèi)粘Ｍㄇ诖┰谏砩?，也不會顯得突兀，反而顯得更加生動有趣，為整個造型增添了一種清新而不失優(yōu)雅的感覺。

5 結(jié)語

中國的傳統(tǒng)文化深深扎根于中國人的心中，新中式服裝以其獨(dú)特的創(chuàng)意，將其發(fā)揚(yáng)光大。新中式風(fēng)格并不是單純的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解，在保留了東方服飾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相融合，以現(xiàn)代人的審美需求，同時注重外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)的統(tǒng)一，從而創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)韻味的服飾，使傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代社會中得到恰當(dāng)體現(xiàn)。時尚是輪回，卻不只是輪回，它所呈現(xiàn)出來的，并不是單純的對經(jīng)典的簡單復(fù)制，而更多的是一種與時代的交融。能否在具有現(xiàn)代審美價(jià)值，符合現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)生活需求以及具有文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵的條件下，結(jié)合當(dāng)代國際服裝設(shè)計(jì)趨勢進(jìn)行創(chuàng)新，擺脫形式的限制，與時俱進(jìn)，應(yīng)是新中式服裝所要面對的問題。