《海鴨谷》是李子勝又一篇寫大海題材的小說，也是他對此前寫作的深描、復沓和拓植。熟悉李子勝寫作的讀者都知道，他正雄心勃勃地建構(gòu)自己的文學“根據(jù)地”——百里灘。就方法而言，把故鄉(xiāng)作為敘述對象，屢見不鮮。中國現(xiàn)當代文學范圍內(nèi)，魯迅的魯鎮(zhèn)、沈從文的湘西、趙樹理的三里灣、陳忠實的白鹿原、莫言的高密東北鄉(xiāng)等，都是赫赫有名的文學地標；更不必提西方文學中福克納的約克鎮(zhèn)和馬爾克斯的馬孔多。這個方向，對于李子勝來說，已經(jīng)不是問題。問題是，如何借鑒已有的路徑，打造獨屬于自己的文學空間？《海鴨谷》的寫作和探索，可以被視為李子勝新的思考。

可能首先得談《海鴨谷》中的“地方性知識”。“地方性知識”是一個人類學概念，由吉爾茲提出，指一個地域內(nèi)的語言文化等內(nèi)容，來自田野，反普遍主義和宏大敘事。對于文學創(chuàng)作來說，“地方性知識”陌生、有趣，作家熟門熟路，讀者喜聞樂見。李子勝也樂此不疲。李子勝生活于天津濱海新區(qū)，通過交友和親身體驗，掌握了大量漁民生活知識，是一部“百里灘”百科全書?！逗ｘ喒取返墓适?，發(fā)生在長蘆鹽場工區(qū)，主人公是一位揚水工。《海鴨谷》的篇名，就是敘事內(nèi)容的提示。也就是說，這注定是一部充溢著“地方性知識”的作品。這里有個問題：一篇與地域有關(guān)的作品，不能沒有“地方性知識”，但沉迷于介紹知識，可能會造成閱讀壁壘。李子勝會怎樣做呢？

李子勝小心地避開其中的陷阱。一方面，他賦予人物的行動以“百里灘”生活方式。人物本身就是行走的“地方性知識”，無需刻意描寫。《海鴨谷》中，師父教春生打魚摸蝦技藝，耐心周到，將他培養(yǎng)成一個“魚鷹子”。作家如數(shù)家珍，讀來興味盎然。另一方面，李子勝注重從“百里灘”提煉出普遍性內(nèi)容?！洞蚶浜！贰痘钐铩贰稙└C子》《漁家升紙》等篇名，都來自漁民生活用語和習俗儀式，包含著底層民眾的生活智慧。如“活田”，就是漁民把大海當作活著的田地耕作，生動描述了他們和海洋的關(guān)系。類似的“地方性知識”，不但不生僻，反而走出“地方”，為其他文化提供了有益補充。由此，《海鴨谷》和李子勝作品一起，為讀者打造了一個文學史中獨特的“百里灘”。

更進一步，《海鴨谷》透露出強烈的尋根意識?！皩じ彼汲钡奶岢?，是上世紀八十年代中期，這項任務在不同作家那里，卻有不同的答案。延續(xù)到當下，仍然眾說紛紜。李子勝對“百里灘”的關(guān)注，也可以被納入尋根的線索?？疾炖钭觿俚淖髌房梢园l(fā)現(xiàn)，他執(zhí)著地把“百里灘”分為兩個時期：“父親時代”和“當下時代”。所謂尋根，是子一代站在當下視角，對父親進行審視、剖析。研究現(xiàn)當代文學，作品中的“父子關(guān)系”歷來是考察的重頭戲。一般而言，作為原型，“父親”通常代表了守舊與落后，處于被“兒子”批判和超越的位置，但是，兩者又有血緣親情關(guān)系，故而復查纏繞，剪不斷理還亂。李子勝在“尋根”中，按照自己的理解，講述了父子關(guān)系的新故事。“父親時代”的“百里灘”是漁民的黃金歲月，父親們擁有出色的技術(shù)，與海洋親如伙伴，品格上保持著堅毅、善良的古風。作為對比，“當下時代”則發(fā)生了巨大變遷，漁民的古老規(guī)矩被打破，禮崩樂壞，很多美好的東西不復存在?！逗ｘ喒取分校案赣H”的人品、武功和智識無可挑剔，堪稱完美。他識人有術(shù)，不但教給了春生漁民本領(lǐng)和武術(shù)，還打算把女兒雅玲嫁給他。在妻子去世后，他獨自把雅玲拉扯大，還學會了給女兒梳頭。他愛女兒，發(fā)現(xiàn)邵虎人品有問題，堅決阻止雅玲與其交往。他作為遺像掛在墻上，沒有在作品中出場，卻是當之無愧的主角?？梢哉f，在《海鴨谷》中，“父親”就是“百里灘”上的魂。

因此，《海鴨谷》中三個對“父親”態(tài)度截然相反的子輩，就帶有極強的隱喻意義了。春生不進城、不結(jié)婚，住在百里灘，盡管師父去世，每天還要給他倒一杯酒，從精神上，與師父生活在一起。他的這種忠誠和守望，正中作者下懷。終于，春生贏得了雅玲的芳心。李軍心術(shù)不正，善惡有報，比武敗給了春生?？梢哉f，春生的結(jié)婚和比武勝利，是一次傳承儀式。他經(jīng)過多年修煉，終于復制并成為另一個“師父”。雅玲的設置更為巧妙。她本來是一個“逆子”，反抗父親，如同很多作品中追求自由的女孩，為尋找“真愛”與心上人私奔。結(jié)果如父親所料，遇人不淑。她帶著身心創(chuàng)傷，回到野鴨谷，給父親上墳表示懺悔，與春生終成眷屬。雅玲“浪子回頭”，投入春生懷抱，回歸“父親”為中心的家庭，皆大歡喜。作為卡里斯馬人物的父親、守望延續(xù)父親精神的春生與先叛逆后回歸的雅玲，形成了一次“百里灘”上文化的較量，最終，“父親”一脈毫無懸念地獲得勝利。當然，這是作者李子勝愿意看到并安排的。他的尋根，指向“父親時代”的那個已經(jīng)消逝的“百里灘”。

《海鴨谷》的深刻之處，在于對傳統(tǒng)和現(xiàn)代采取了雙重審視。李子勝雖然鐘情“百里灘”，但他不是一位地域本位主義者。他的憂慮，以及一些遲疑，同樣體現(xiàn)在人物設置上。小說結(jié)尾，雅玲到底是不幸染病還是懷孕？李子勝戛然而止，沒有給出答案。對于這個熱愛折騰，無疑是“現(xiàn)代”代言的女性，他沒有貿(mào)然肯定或否定。在筆者看來，這個成熟的、值得擊節(jié)的寫作策略，把小說帶離了一個非此即彼的選擇，也讓問題更加復雜和沉重。

百里灘的后人們，將肩起這份復雜和沉重，勇敢或不得不。

作者簡介：劉衛(wèi)東，天津師范大學文學院教授、博導。天津市解放區(qū)文學研究會副會長，梁斌研究會副會長，中國當代文學研究會理事。在《文學評論》等發(fā)表論文百余篇，出版有《被“家”敘述的“國”——20世紀中國家族小說研究》等專著。天津市宣傳文化“五個一批”人才。