中國(guó)古典舞學(xué)科源自中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞蹈，創(chuàng)建于20世紀(jì)50年代，是具有鮮明中國(guó)傳統(tǒng)文化基因的舞蹈種類(lèi)。作為古典舞教學(xué)體系中的一門(mén)核心課程，中國(guó)古典舞基訓(xùn)（基本功訓(xùn)練）課程在傳統(tǒng)戲曲之外，還融入了武術(shù)、芭蕾舞等不同元素。在創(chuàng)新中求發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方的兼收并蓄，是培養(yǎng)中國(guó)舞蹈專(zhuān)業(yè)人才的重要課程。

然而，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程的發(fā)展與改革，一直局限于本學(xué)科、本專(zhuān)業(yè)的范疇，課堂教學(xué)重點(diǎn)是身體訓(xùn)練與技巧傳授，對(duì)中國(guó)古典文化內(nèi)涵、民族思想與政治教育在課程教學(xué)實(shí)踐的融合，一直處在相對(duì)待開(kāi)發(fā)的狀態(tài)。2016年以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)等會(huì)議上明確提出，要堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”作為教育的中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面。2020年6月，教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出，在高校的各學(xué)科專(zhuān)業(yè)全面推進(jìn)課程思政，發(fā)揮每門(mén)專(zhuān)業(yè)課程的思政教育作用，提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量[1]。在這一指導(dǎo)思想引領(lǐng)下，探索中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程課程思政改革，成為推進(jìn)本門(mén)課程發(fā)展的一個(gè)不可忽視的重要命題。

以下將從課程思政的新時(shí)代教育理念切入，探討中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程改革路徑，指出中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程思政改革有利于舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)“美育”代“教育”的藝術(shù)教學(xué)目的與“立德樹(shù)人”的教育根本目的?；诋?dāng)前中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程課程思政改革中思想認(rèn)識(shí)、教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)評(píng)價(jià)體系等方面的問(wèn)題，本文提出，改革應(yīng)致力于提升思政素養(yǎng)，挖掘中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程中的思政元素，探索中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程思政的教學(xué)模式，建立有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程思政改革提供持續(xù)動(dòng)力。

1 中國(guó)古典舞基訓(xùn)進(jìn)行課程思政改革的重要性

中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練（簡(jiǎn)稱(chēng)“基訓(xùn)”）課程是中國(guó)古典舞課程體系中的核心課程。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)古典舞基訓(xùn)的教學(xué)方式、課程設(shè)計(jì)等都以提升學(xué)生舞蹈技藝為核心，被當(dāng)作一門(mén)純粹的技術(shù)指導(dǎo)性的課程。但從藝術(shù)的角度看，任何一門(mén)藝術(shù)，其表面形式下都包含著豐富深刻的文化底蘊(yùn)、思想內(nèi)涵與歷史傳統(tǒng)，舞蹈藝術(shù)也不例外。中國(guó)古典舞發(fā)源于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的舞蹈元素，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與技藝的統(tǒng)一體，歷史賦予了它豐厚的人文底色與精神傳統(tǒng)。高校中的中國(guó)古典舞基訓(xùn)教學(xué)不應(yīng)局限于“技”的層面，而應(yīng)讓學(xué)生充分理解中國(guó)古典舞內(nèi)在的文化底蘊(yùn)、精神傳統(tǒng)。教師的教學(xué)任務(wù)，一方面是傳授專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能，另一方面更應(yīng)利用專(zhuān)業(yè)課程，潛移默化地培育學(xué)生的思想品德，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。具體而言，中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程進(jìn)行課程思政改革的重要意義有以下幾點(diǎn)。

1.1 有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)

舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生思維活躍，肢體表現(xiàn)力強(qiáng)，但相對(duì)缺乏對(duì)思想文化課程的興趣。模式較為傳統(tǒng)的思政課程教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，容易走神，致使上課成為“煎熬”的任務(wù)，教育效果因此不大理想。而課程思政顯然是解決這一難題的關(guān)鍵鑰匙。通過(guò)中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程的訓(xùn)練，有意識(shí)地導(dǎo)入思政教育，能引導(dǎo)學(xué)生提升中國(guó)古典藝術(shù)審美意識(shí)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生身體的形、神、韻律進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感熏陶、道德熏陶，幫助學(xué)生形成健全人格。

當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球化程度不斷加深，互聯(lián)網(wǎng)越發(fā)發(fā)達(dá)的總體趨勢(shì)下，學(xué)生接觸到的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)也是多種多樣，傳統(tǒng)文化面臨現(xiàn)代性沖擊，各種亞文化層出不窮，泥沙俱下，良莠不齊，如果不能對(duì)大學(xué)生的錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)予以及時(shí)糾正，其后果是不堪設(shè)想的。要充分發(fā)揮舞蹈專(zhuān)業(yè)道德承載力的作用，讓舞蹈學(xué)生選擇正確的人生道路，不僅關(guān)系到舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，而且關(guān)系到舞蹈藝術(shù)學(xué)生的未來(lái)，民族的未來(lái)。

1.2 有利于實(shí)現(xiàn)德育與美育的結(jié)合

20世紀(jì)初，著名教育家蔡元培先生提出“美育”對(duì)“德育”的重要性，他指出：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。[2]”教育包括智育、體育、德育、美育等多個(gè)面向，何以“美育”同時(shí)也是“德育”“智育”？這是因?yàn)椤懊馈辈皇仟?dú)立存在的，它常常與智慧與德行并肩，人們常常在創(chuàng)造美、感受美的過(guò)程中，得到品德的熏陶，獲得智慧的啟迪。這在舞蹈類(lèi)課程中體現(xiàn)得尤其明顯。毋庸置疑，舞蹈是一項(xiàng)美的藝術(shù)，它通過(guò)肢體的美，展示生命力與精神之美、靈魂之美。作為一門(mén)藝術(shù)類(lèi)實(shí)操性課程，中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程的教學(xué)目的，不應(yīng)局限于打牢學(xué)生古典舞基本功，而應(yīng)包括通過(guò)品德的熏陶、人格的養(yǎng)成，助力學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義接班人。中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程，不僅是要在身體層面上注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)，更要從我們民族傳統(tǒng)文化的審美范式出發(fā)，將具有代表性的民族氣韻、民族精神有機(jī)融入中國(guó)古典舞基訓(xùn)課堂的教學(xué)過(guò)程中[3]，最終要達(dá)到的境界是情感的熏陶與思想的升華。

1.3 有利于實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育宗旨

教育的最終目的不是培養(yǎng)有一技之長(zhǎng)的人，而是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。以“德”為先，已經(jīng)是被廣泛接受的教育觀(guān)念。有才而無(wú)德，其危害遠(yuǎn)甚于無(wú)才。但很長(zhǎng)一段時(shí)間里，高校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育局限于大學(xué)思政課本身，這顯然是不夠的。大學(xué)生雖然已經(jīng)成年，個(gè)性品質(zhì)仍然相對(duì)沒(méi)有定型，是需要進(jìn)行思想引導(dǎo)的群體，尤其是在價(jià)值觀(guān)趨向多元的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。思政教育在大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中占據(jù)著核心位置，而僅靠思政課程本身，很難高效地實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)作用。課程思政理念則致力于讓思政教育貫徹于各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程中，讓專(zhuān)業(yè)課程與思政課程形成合力，共同服務(wù)于“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程根本目的，在于培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能與品德素養(yǎng)兼而有之的舞蹈藝術(shù)人才，舞蹈專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生在畢業(yè)后，多從事舞蹈創(chuàng)作與表演及舞蹈教育工作，具有傳播與傳承中國(guó)古典舞民族文化及精神內(nèi)涵的使命，因而不僅需要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能，且需要有良好的品德修養(yǎng)與政治覺(jué)悟。

2 中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程思政改革面對(duì)的問(wèn)題

2.1 對(duì)課程思政認(rèn)識(shí)不足

中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程中“教”與“學(xué)”雙方對(duì)“思政教育”的重要性認(rèn)識(shí)不足。一方面，舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生思維較跳躍，不喜歡枯燥的說(shuō)教，部分學(xué)生提及思想政治就容易跑神，學(xué)習(xí)積極性不高。另一方面，中國(guó)古典舞基訓(xùn)是一門(mén)注重技術(shù)技巧的綜合性技能課程，專(zhuān)業(yè)課程教師以傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能為主，未能以德育為己任，他們片面地認(rèn)為高校思想政治教育的主陣地在于思政課程，未能充分認(rèn)識(shí)到課程思政在中國(guó)古典舞基訓(xùn)課堂上也是可以發(fā)揮教書(shū)育人的作用?，F(xiàn)階段大多數(shù)教師過(guò)于專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)教學(xué)，在舞蹈專(zhuān)業(yè)課程中未能真正形成自覺(jué)培育學(xué)生思想道德的模式，忽略在思想上對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和影響，有“重技輕德”的傾向[4]。

2.2 教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累有待加強(qiáng)

古典舞基訓(xùn)教師在教學(xué)過(guò)程中，普遍以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能訓(xùn)練為主，這是由這一課程的特性所決定的。但專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能實(shí)際上并不是基訓(xùn)課的全部?jī)?nèi)容，為了讓學(xué)生更好地理解基本動(dòng)作及其整體所包含的民族文化精神，教師理應(yīng)展開(kāi)多種多樣的教學(xué)實(shí)踐，采取多樣性的教學(xué)方法，以達(dá)到思政教育在中國(guó)古典舞基訓(xùn)課堂上“潤(rùn)物無(wú)聲”式的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的教師授課、學(xué)生聽(tīng)課模式，講解的內(nèi)容存在生搬硬套的跡象，無(wú)法真正調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，因而也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想引導(dǎo)的教學(xué)效果。

當(dāng)前基訓(xùn)課教師即使有意識(shí)要在課堂上進(jìn)行課程思政實(shí)踐，卻常因?yàn)閷?shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，使得教學(xué)方法單一化、形式化，要不就是仍然以傳統(tǒng)的教師授課、學(xué)生聽(tīng)課模式進(jìn)行教學(xué)，要不就是講解的內(nèi)容存在生搬硬套的現(xiàn)象，無(wú)法真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考和積極性，因而也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想引導(dǎo)的教學(xué)效果，造成了課程思政的阻力。

2.3 教學(xué)評(píng)價(jià)體系有待完善

教學(xué)評(píng)價(jià)體系起到了引導(dǎo)教學(xué)的實(shí)質(zhì)性作用，某種程度上直接影響了教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的思考、對(duì)教學(xué)方式的探索以及教師對(duì)自我教學(xué)能力的培養(yǎng)。當(dāng)前就部分高校中國(guó)古典舞基訓(xùn)開(kāi)展課程思政實(shí)踐的效果來(lái)看，教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系常流于形式化、單一化，教師在考核學(xué)生思政教育成果時(shí)，未能充分考慮到思政教育本身潛移默化的特性，常常只是通過(guò)書(shū)面開(kāi)卷考試、口頭問(wèn)答等固定的考核方式[5]。長(zhǎng)期以來(lái)，教學(xué)評(píng)價(jià)體系缺乏對(duì)課程思政注重過(guò)程、注重言傳身教、注重引導(dǎo)性的相應(yīng)體現(xiàn)，而以專(zhuān)業(yè)課程技能評(píng)價(jià)機(jī)制體系來(lái)評(píng)價(jià)課程思政取得的教學(xué)效果，這顯然是不夠的。量化的成績(jī)分?jǐn)?shù)，并不足以成為衡量學(xué)生在基訓(xùn)專(zhuān)業(yè)課程中是否獲得有效思政教育的標(biāo)準(zhǔn)。

3 中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程課程思政改革措施

中國(guó)古典舞基訓(xùn)教學(xué)進(jìn)行課程思政改革的主要實(shí)踐者是教師，同時(shí)也需要在教學(xué)制度、評(píng)價(jià)體系等層面，獲得學(xué)院或?qū)W校的支持。就教師而言，應(yīng)努力挖掘中國(guó)古典舞基訓(xùn)中的思政教育元素、探索將思政教育引入教學(xué)，改變以往的課堂模式。就學(xué)校而言，應(yīng)制定合理的教學(xué)成果評(píng)價(jià)體系，為課程思政改革提供政策和制度上的支撐。

3.1 提升思政素養(yǎng)、挖掘思政元素

在中國(guó)古典舞基訓(xùn)進(jìn)行課程思政改革的過(guò)程中，教師是教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者與主導(dǎo)者，提升教師的思政素養(yǎng)也是關(guān)鍵所在。中國(guó)古典舞基訓(xùn)教師應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)，與學(xué)生共成長(zhǎng)，不斷提升自我的思政修養(yǎng)與授課能力，對(duì)課程思政的意義有明確的認(rèn)識(shí)，并付諸實(shí)踐，在授課過(guò)程中自覺(jué)探索思政教育的融入。

從中國(guó)古典舞及基訓(xùn)課程本身中汲取思政元素，是課程思政改革行之有效的路徑之一。中國(guó)古典舞作為一門(mén)實(shí)操性課程，強(qiáng)調(diào)肢體的技術(shù)能力、集體團(tuán)結(jié)協(xié)作等，教師可嘗試從這些面向切入，挖掘其中對(duì)學(xué)生思政教育的必要性與可能性，對(duì)原本即蘊(yùn)含于課程中的思政元素，加以有意識(shí)的強(qiáng)化與提升。

首先，從中國(guó)古典舞本身的特點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)古典舞的技巧、身法、神韻，都與中華民族傳統(tǒng)精神與文化密不可分，講究柔中帶剛，兼具優(yōu)美與陽(yáng)剛之氣的藝術(shù)特質(zhì)。學(xué)生在訓(xùn)練中國(guó)古典舞基本功時(shí)，自然要明確每個(gè)舞蹈動(dòng)作與肢體要求背后所體現(xiàn)的文化特質(zhì)與精神性，教師應(yīng)予以引導(dǎo)，幫助學(xué)生牢固樹(shù)立文化自信。其次，中國(guó)古典舞與許多其他舞蹈種類(lèi)一樣，都講究集體協(xié)作，學(xué)生在進(jìn)行基本功訓(xùn)練的過(guò)程中，提升個(gè)人能力是一方面，提升在團(tuán)體之中互相配合協(xié)作的能力，也是不可或缺的[6]。這要求學(xué)生要學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行有效溝通，明確個(gè)人在集體中所能發(fā)揮的作用，共同為舞蹈的效果努力。教師在教學(xué)過(guò)程中，可抓住這一點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和協(xié)作意識(shí)。

3.2 探索中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程思政的教學(xué)模式

在對(duì)中國(guó)古典舞基訓(xùn)“思政”元素探究的基礎(chǔ)上，探索更多樣化的教學(xué)模式，將舞蹈專(zhuān)業(yè)技能與思政教育互相融合，去提升學(xué)生的接受度，是獲得課程思政改革成果的有效途徑。探索改變以往單一化的講解模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)學(xué)生自主探究、集體探究、合作探究的能力，充分地參與到課堂之中，從而達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作中，以專(zhuān)業(yè)教育為鎖鑰，針對(duì)學(xué)生當(dāng)前的思想狀態(tài)，增加符合本專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐探索環(huán)節(jié)。如在基訓(xùn)課堂中，可嘗試讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古典舞技能的過(guò)程中，一方面了解其民族精神與文化內(nèi)涵，另一方面從基礎(chǔ)訓(xùn)練延伸至古典舞優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有扎實(shí)的技術(shù)能力，才能演繹好作品的民族精神與風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，春風(fēng)化雨。教學(xué)模式可以是多種多樣的，有賴(lài)于教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)情，予以靈活性的設(shè)計(jì)。諸如集體討論、合作學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)、戶(hù)外實(shí)踐等各種模式，都可以根據(jù)實(shí)際情況予以考慮。

3.3 建立有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)價(jià)是掌控教學(xué)開(kāi)展情況的重要環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)教學(xué)效果的重要機(jī)制，有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，有利于提高教師對(duì)課程思政改革的重視度，同時(shí)也有利于及時(shí)了解學(xué)生在基訓(xùn)課程中受思政教育的情況，以便教師不斷進(jìn)行思考及完善課程的教學(xué)內(nèi)容、模式及方法。

具體而言，針對(duì)中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，可以從以下幾方面考慮。一是建立課程思政教學(xué)效果檢驗(yàn)專(zhuān)項(xiàng)小組，對(duì)課程思政改革的總體實(shí)施狀況予以考察評(píng)價(jià)。小組成員可以包括院系領(lǐng)導(dǎo)、思政專(zhuān)業(yè)教師與高職稱(chēng)舞蹈專(zhuān)業(yè)教師，以期形成全面、專(zhuān)業(yè)、具體的評(píng)價(jià)資料。二是對(duì)中國(guó)古典舞基訓(xùn)教師進(jìn)行課程思政改革后的課堂實(shí)踐情況進(jìn)行考核評(píng)價(jià)，褒獎(jiǎng)教學(xué)效果突出的教師，形成示范作用。三是考查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，了解課程思政改革后，學(xué)生在思想品德與政治素養(yǎng)上的改變與成長(zhǎng)。讓評(píng)價(jià)機(jī)制突破以往書(shū)面考核形式，而以教師評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)為抓手，更全面真實(shí)地掌握教學(xué)成果。

4 結(jié)語(yǔ)

立足于中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程本身，充分認(rèn)識(shí)進(jìn)行課程思政改革的重要性、必要性與面臨的問(wèn)題，才能為中國(guó)古典基訓(xùn)與思政教育的融合找到切實(shí)可行的道路。探究舞蹈課程的課程思政改革，不僅關(guān)涉到舞蹈的發(fā)展，更關(guān)涉到“立德樹(shù)人”的百年大業(yè)。充分發(fā)揮中國(guó)古典舞的“中國(guó)特色”，讓基訓(xùn)課程成為思政教育的陣地，讓藝術(shù)與人生和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生成為品學(xué)兼優(yōu)的藝術(shù)人才，是課程思政改革的根本目的。本文從中國(guó)古典舞基訓(xùn)教學(xué)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合面臨的問(wèn)題，提出從提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐、積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、探索教學(xué)模式以及建立有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系等方面著手，加強(qiáng)課程思政改革。“實(shí)踐出真知”。必須指出的是，能否促進(jìn)中國(guó)古典舞基訓(xùn)“思政改革”的有效進(jìn)行，歸根到底需要依賴(lài)各高校的中國(guó)古典舞基訓(xùn)教師的課堂實(shí)踐，只有不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能不斷為課程思政改革注入生機(jī)和活力。

引用

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課題：本文系廣州工商學(xué)院（高等教育教學(xué)研究和改革項(xiàng)目）“基于課程思政視角下中國(guó)古典舞基訓(xùn)的教學(xué)改革與創(chuàng)新”（ZL20211153）研究成果

作者簡(jiǎn)介：尹微微（1985—），女，廣東湛江人，碩士研究生，講師，就職于廣州工商學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。