丁立英

書信是人類歷史中最為重要的溝通和交流方式之一，它不僅傳遞著信息，更寄托著情感。通過書信中的文字和用語，我們可以領略到寫信人的思想狀態(tài)和書信中飽含的情思。書信落筆之處，無不見證著人與信、情與意的結合。那么，如何在書信中表達自己的情感呢？讓我們通過陶弘景的《答謝中書書》和吳均的《與朱元思書》來學習吧。

一、深意，是心照不宣的稱呼。

稱呼，指的是人們在日常交往中彼此間的稱謂語。在《答謝中書書》中，“中書”是中國古代官職名稱，謝征曾任中書舍人，所以陶弘景直呼他的官職名。作為朋友，為什么不稱呼對方的名字，而稱呼他的官職呢？因為謝征奉梁王之命請?zhí)蘸刖斑€朝為官，輔佐朝廷政事，而陶弘景已經決定隱居山中，因此他寫下此文，回應謝征，這個稱呼表明了自己與其道不同，不相為謀。在《與朱元思書》中，吳均直接呼喚朱元思的名字，表明他們之間是平等的關系。

二、深意，是仁者之樂的分享。

“仁者樂山，智者樂水”，山水打開了文人墨客的心扉，引發(fā)他們無限的情思。同時，他們也愿意把這份“山水之樂”寄托在文字間，向收信人奔赴而去。

1.陶弘景在《答謝中書書》中，起筆就把“山川”鎖定在一個“美”字，接著他分別從幾個方面描繪了這份山水之美。其一，仰俯之美，仰頭看巍峨的山峰聳入云端，俯身看明凈的溪水清澈見底，一仰一俯間，山水盡收眼底。其二，動靜之美，高峰為靜，清流為動；青林翠竹為靜，五色交輝為動；曉霧將歇為靜，猿鳥亂鳴為動；夕日欲頹為靜，沉鱗競躍為動，靜中見動，為畫面增添了靈動感。其三，色彩之美，林木是青蔥的顏色，竹叢是翠綠的顏色，兩岸的石壁是五彩斑斕的顏色，再加上以藍天為背景、綠水為襯托，給人美不勝收的感覺。其四，晨夕之美，輕薄的晨霧將要消散的時候，能聽到猿與鳥此起彼伏的叫聲；傍晚紅日西沉的時候，能看到那潛游在水中的魚兒競相跳出水面。在描述景物時，既有視覺的沖擊，又有聽覺的震撼，讓人不由自主地隨著作者慨嘆一聲：“實是欲界之仙都?！本褪沁@樣如“仙境”一般的地方，陶弘景愿意把它分享給小自己四十多歲的忘年交謝中書，希望他能讀懂自己寄于山水間的情懷。

2.在吳均的《與朱元思書》中，山是“奇”的，水是“異”的，山水是“天下獨絕”的。山稱“奇”：其一是山勢高，“負勢競上”中的“競”和“爭高直指”中的“直指”運用擬人的手法，賦予靜止的山以奮發(fā)向上的生命力；其二是山音妙，這里泉流、鳥鳴、蟬叫、猿啼交織成一曲美妙的交響樂；其三是山色變，由樹的蒼翠茂盛到稀疏的枝條，使山中的光影也在發(fā)生變化，給人一種搖曳之美。水稱“異”：一是水急，湍急之處快于射出的箭，猛于奔跑的馬；二是水清，清澈到千丈之深都能看到底，清澈到水底的游魚和細石都能看得清楚。富春江如此“獨絕”，吳均自然想要分享給好朋友朱元思。

三、深意，是山水清歡的寄情。

無論是因看破世事而隱居的陶弘景，還是因不得志而退世的吳均，都已尋找到自己心中的清雅恬適之樂。他們不僅愿意把這份樂趣與友人分享，更愿意讓自己的好友也身處其中。陶弘景在文中寫道：“自康樂以來，未復有能與其奇者”，不僅表達了自己對先賢的敬佩，更是想勸慰自己的朋友，一起來“共談”，一起來領悟這秀美的山川。如果說陶弘景的勸誡是隱晦之言，那么吳均的勸誡則是直白的，“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”，他告訴自己的朋友，不要極力追求名利。因此，陶弘景和吳均筆下的山水并非僅僅是山水，而是蘊含著深刻的寓意。

書信作為一種傳播載體，它不僅是一種簡單的文字交流，更是溫暖和深情的代名詞，它在人們的社會交往和情感聯(lián)絡中，傳遞的是一份更濃的情、更密的誼。雖然現代社會通訊不斷發(fā)達，但筆墨生香所傳遞的情感是不會被取代的。讓我們重拾悠遠的情懷，與心中惦念之人共赴一場書信之宴吧。