蘇 卉,何夷倫

(1.西安建筑科技大學(xué) 公共管理學(xué)院,陜西 西安 710055;2.西安建筑科技大學(xué) 管理學(xué)院,陜西 西安 710055)

一、引 言

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在努力尋求民族解放、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中逐漸積淀下來(lái)的強(qiáng)大文化精神和偉大實(shí)踐[1],是黨和國(guó)家最寶貴的精神財(cái)富[2]。新時(shí)期建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力與引領(lǐng)力的社會(huì)主義先進(jìn)文化,更需從紅色文化中汲取精神力量,促進(jìn)紅色文化的傳承[3-4]。十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次反復(fù)強(qiáng)調(diào),“共和國(guó)是紅色的,不能淡化這個(gè)顏色”,要把紅色基因一代代傳下去。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也掀起了紅色文化研究的熱潮,尤其是近年來(lái),紅色文化研究成果不斷涌現(xiàn),所涉及的研究學(xué)科領(lǐng)域、研究方法也不斷拓展。為了更準(zhǔn)確地把握紅色文化研究脈絡(luò)及前沿?zé)狳c(diǎn),指導(dǎo)和推進(jìn)紅色文化研究的不斷深入,研究擬開(kāi)展紅色文化的文獻(xiàn)計(jì)量研究及可視化分析,梳理紅色文化發(fā)展脈絡(luò),客觀分析紅色文化現(xiàn)有研究狀況及發(fā)展態(tài)勢(shì),拓展新的研究思路。

二、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

1.數(shù)據(jù)來(lái)源

為保證原始數(shù)據(jù)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性和權(quán)威性,本研究使用CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)作為基礎(chǔ)文獻(xiàn)來(lái)源庫(kù),以CSSCI來(lái)源期刊作為檢索對(duì)象,檢索主題設(shè)置為:紅色文化或含紅色基因或含紅色精神,檢索時(shí)間截至2021年12月。將檢索到的文獻(xiàn)進(jìn)行手動(dòng)清洗,刪除書(shū)評(píng)、雜談以及明顯與主題無(wú)關(guān)的文獻(xiàn)等,篩選后共得到406篇有效文獻(xiàn)作為本研究的樣本數(shù)據(jù)。

2.研究方法

常用的文獻(xiàn)計(jì)量分析、繪制知識(shí)圖譜的工具主要有CiteSpace、Ucinet、Vosviewer、pajek、gephi等,相比較而言,CiteSpace軟件具有操作簡(jiǎn)單、圖譜清晰等優(yōu)勢(shì),且可以對(duì)于所研究領(lǐng)域在一定時(shí)期內(nèi)的研究趨勢(shì)、研究機(jī)構(gòu)、主要研究學(xué)者及其相互關(guān)聯(lián)等進(jìn)行可視化呈現(xiàn),還可以借助該軟件對(duì)于所研究領(lǐng)域的前沿趨勢(shì)、熱點(diǎn)問(wèn)題及知識(shí)關(guān)聯(lián)狀態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn),是通行的文獻(xiàn)計(jì)量分析軟件。因此,本研究擬采用CiteSpace5.5.R2作為分析工具,進(jìn)行紅色文化國(guó)內(nèi)研究文獻(xiàn)的計(jì)量分析。

三、紅色文化研究的文獻(xiàn)計(jì)量分析

1.研究階段

紅色文化作為中國(guó)的歷史文化現(xiàn)象至今已有百余年的歷史,自1917年陳獨(dú)秀、李大釗在國(guó)內(nèi)傳播馬克思主義開(kāi)始,紅色文化在國(guó)內(nèi)逐漸扎根并與中國(guó)革命相結(jié)合[5]。但在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域,“紅色文化”在2004年才作為專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)概念出現(xiàn)[6],研究在近十幾年的發(fā)展過(guò)程中,逐步壯大為燎原之勢(shì),得到了思想政治教育、文化旅游、黨史黨建等相關(guān)學(xué)科的關(guān)注和推動(dòng)。尤其是黨的十八大之后,紅色文化在國(guó)內(nèi)的研究掀起了新的高潮。紅色文化研究領(lǐng)域文獻(xiàn)數(shù)量年度分布及變化情況如圖1所示。

圖1 紅色文化研究文獻(xiàn)數(shù)量的年度變化

從發(fā)文量的趨勢(shì)來(lái)看,國(guó)內(nèi)紅色文化研究文獻(xiàn)數(shù)量呈年度波動(dòng)增長(zhǎng)的趨勢(shì),結(jié)合趨勢(shì)線變化情況,可以大致將國(guó)內(nèi)紅色文化的研究分為三個(gè)階段:(1)起步階段(2004—2011年),該階段紅色文化研究文獻(xiàn)相應(yīng)比較零散,研究也主要集中于對(duì)紅色文化、紅色精神的介紹性文章;(2)平穩(wěn)發(fā)展階段(2012—2018年),該階段紅色文化研究的文獻(xiàn)數(shù)量呈現(xiàn)出明顯的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì),研究的主題、所涉及的學(xué)科領(lǐng)域也不斷拓展;(3)蓬勃發(fā)展階段(2019年至今),自2019年開(kāi)始,紅色文化研究文獻(xiàn)數(shù)量呈現(xiàn)出跳躍式的猛增,總發(fā)文量從2018年的1 254篇增長(zhǎng)至2019年的2 658篇,增幅接近120%。其中2021年達(dá)到峰值,總發(fā)文量為3 026篇,在短短十余年的時(shí)間內(nèi),發(fā)文量增長(zhǎng)了13倍之多。

2.學(xué)科分布

從紅色文化研究的學(xué)科分布情況來(lái)看,目前紅色文化研究所涉及的學(xué)科領(lǐng)域主要集中在思想政治教育、文化旅游、黨史黨建、新聞傳媒、政治等領(lǐng)域,此外在文學(xué)、歷史、行政學(xué)等領(lǐng)域也有所分布。

進(jìn)一步結(jié)合學(xué)科分布占比情況(圖2)來(lái)看,圍繞思想政治教育、高等教育、教育理論等學(xué)科領(lǐng)域的研究文獻(xiàn)占總體的比重為39.67%,說(shuō)明學(xué)者們普遍認(rèn)同將紅色文化作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體,在新時(shí)期培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代背景下,進(jìn)一步促進(jìn)紅色文化教育功能的發(fā)揮[7-9]。圍繞文化、旅游、文化經(jīng)濟(jì)等學(xué)科領(lǐng)域的研究文獻(xiàn)占總體的比重為29.09%,說(shuō)明除教育功能外,紅色文化在樹(shù)立文化自信、促進(jìn)紅色旅游等方面的作用也得到了關(guān)注[10-11]。總體來(lái)看,紅色文化研究越來(lái)越呈現(xiàn)出多學(xué)科交叉融合的特點(diǎn),經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等各種新的研究視角、研究方法不斷被引入進(jìn)來(lái),推動(dòng)紅色文化領(lǐng)域研究不斷深入發(fā)展。

圖2 學(xué)科分布占比

3.研究機(jī)構(gòu)

通過(guò)分析紅色文化主要研究機(jī)構(gòu)的發(fā)文信息情況可以看出,國(guó)內(nèi)有關(guān)紅色文化的研究機(jī)構(gòu)以南昌大學(xué)最多,頻次為21次。除此之外,發(fā)文量在10篇以上的研究機(jī)構(gòu)還包括西南大學(xué)、江西師范大學(xué)、政法學(xué)院、湘潭大學(xué)傳播學(xué)院和東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心這4家研究機(jī)構(gòu)。

表1 CSSCI發(fā)文量前10機(jī)構(gòu)排名

進(jìn)一步分析研究機(jī)構(gòu)之間的合作關(guān)系,可以發(fā)現(xiàn)紅色文化研究機(jī)構(gòu)總體而言較為分散,機(jī)構(gòu)之間的合作較少。這也從一個(gè)側(cè)面反映出紅色文化在我國(guó)分布廣泛,不同研究機(jī)構(gòu)結(jié)合各自所在區(qū)域紅色文化賦存情況展開(kāi)研究。其中東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部、贛南師范大學(xué)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心、復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院之間存在較為明顯的合作關(guān)系;廣西民族大學(xué)、中國(guó)紅色文化研究會(huì)之間存在一定的網(wǎng)絡(luò)合作關(guān)系。此外,杭州電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院、浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院兩所研究機(jī)構(gòu)論文數(shù)量也較為豐富。

4.研究作者

紅色文化研究學(xué)者發(fā)文數(shù)量及質(zhì)量能夠有效反映出學(xué)者的研究能力。截至2021年12月,圍繞紅色文化的研究作者共涉及1 071位,CSSCI發(fā)文總量為808篇,部分論文署名兩位及兩位以上合作者。其中CSSCI發(fā)文量居前三位的分別是代玉啟(10篇)、王海穩(wěn)(8篇)、劉潤(rùn)為(5篇)。代玉啟來(lái)自浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院,其研究主要圍繞紅色基因、思想政治教育等主題[12-13];王海穩(wěn)來(lái)自杭州電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院,其研究主要圍繞紅船精神、政治價(jià)值觀等主題[14];劉潤(rùn)為來(lái)自中國(guó)紅色文化研究會(huì),其研究主要圍繞紅色文化、文化自信等主題[15]。

表2 CSSCI發(fā)文量前10作者排名

借助研究作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜(圖3)可以看出,紅色文化研究學(xué)者們呈現(xiàn)出整體分散、部分集中的態(tài)勢(shì),團(tuán)隊(duì)合作聯(lián)系微弱,學(xué)者們?nèi)蕴幱谙鄬?duì)獨(dú)立研究的階段。目前已經(jīng)突現(xiàn)的小規(guī)模集聚作者合作網(wǎng)絡(luò)包括:一是劉潤(rùn)為、閆玉清、王濤、羅洪新等圍繞紅色文化所形成的合作網(wǎng)絡(luò);二是孫學(xué)文、王曉飛、謝昀昀圍繞紅色文化傳承發(fā)展形成的合作網(wǎng)絡(luò);三是馬靜、劉玉標(biāo)圍繞紅色文化科學(xué)發(fā)展形成的小規(guī)模合作網(wǎng)絡(luò)。此外,王海穩(wěn)、代玉啟兩位研究者論文共被引頻次較高在合作網(wǎng)絡(luò)圖譜上突現(xiàn)為兩個(gè)較為明顯的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)。

圖3 研究作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

四、紅色文化研究熱點(diǎn)分析

開(kāi)展紅色文化研究熱點(diǎn)分析,有助于梳理紅色文化研究知識(shí)演變脈絡(luò),明確學(xué)者們?cè)谔囟〞r(shí)間段內(nèi)所關(guān)注的紅色文化核心問(wèn)題。

1.關(guān)鍵詞共現(xiàn)

研究利用CiteSpace對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜分析,選擇節(jié)點(diǎn)類(lèi)型(node types)=“keyword”、時(shí)間切片(time slicing)=各發(fā)展階段時(shí)間范圍,設(shè)置“years per slice= 1”,對(duì)時(shí)間切片內(nèi)排名前50的關(guān)鍵詞進(jìn)行知識(shí)圖譜分析,清晰呈現(xiàn)紅色文化研究在不同時(shí)間段研究熱點(diǎn)情況(圖4)。圖譜中節(jié)點(diǎn)符號(hào)的大小表示關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次,符號(hào)的大小與關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)之間呈正相關(guān)。節(jié)點(diǎn)的顏色表示關(guān)鍵詞共現(xiàn)程度的高低,即關(guān)鍵詞的中心性。中心性越強(qiáng),說(shuō)明該關(guān)鍵詞與其他關(guān)鍵詞共同出現(xiàn)的頻次越高,在關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的影響力也就越強(qiáng)。

圖4 紅色文化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

2.關(guān)鍵詞聚類(lèi)

為了進(jìn)一步考察紅色文化研究熱點(diǎn)及覆蓋的領(lǐng)域,考察研究熱點(diǎn)在不同時(shí)間段的演進(jìn)情況,研究運(yùn)用CiteSpace對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類(lèi)分析,得到圖7所示的紅色文化研究關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖譜,該聚類(lèi)圖譜模塊值(Q值)為0.778 8,滿足>0.3的條件,表明劃分出來(lái)的聚類(lèi)機(jī)構(gòu)是顯著的;聚類(lèi)平均輪廓值(S值)為0.979 5,滿足>0.5的條件,表明聚類(lèi)結(jié)果是令人信服的。結(jié)合紅色文化關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖譜我們可以發(fā)現(xiàn),學(xué)者們圍繞紅色文化主題展開(kāi)了研究,形成了紅色基因、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、紅色文化資源、紅色旅游、紅色文化傳播、紅色教育等關(guān)鍵詞聚類(lèi)研究熱點(diǎn)(表3)。

綜合以上軟件輔助研究結(jié)果,本研究確定如下紅色文化的研究熱點(diǎn):紅色基因、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、紅色精神、紅色文化資源、紅色教育。以下圍繞不同的主題進(jìn)行詳細(xì)分析。

3.研究熱點(diǎn)

(1)紅色基因。 紅色基因是黨在長(zhǎng)期奮斗中錘煉的先進(jìn)本質(zhì)、思想路線、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)[16],傳承紅色基因,是思想政治教育的現(xiàn)實(shí)課題[17],學(xué)者們提出,應(yīng)激活紅色基因,不斷豐富紅色文化載體,讓紅色基因融入中華民族的血脈和靈魂[18]?，F(xiàn)有研究圍繞紅色基因的內(nèi)涵及意義、紅色基因的形成、紅色基因的傳承發(fā)展等問(wèn)題展開(kāi)了較為豐富的研究。①有關(guān)紅色基因的內(nèi)涵及意義方面,程小強(qiáng)[19]提出,紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨薪火相傳的“遺傳密碼”,要堅(jiān)持紅色基因繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一;黃細(xì)嘉等[20]提出從本質(zhì)上來(lái)講,紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的政黨文化結(jié)晶,是中國(guó)革命、建設(shè)與改革偉大實(shí)踐的精神要素凝結(jié),是先進(jìn)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的核心要義聚合;蔣篤君[21]指出紅色基因?yàn)槲覀凕h立黨興黨提供了豐厚的滋養(yǎng),是百年大黨的“根”與“魂”,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉。②有關(guān)紅色基因的形成,學(xué)者們結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記重要論述、人民軍隊(duì)建軍精神、紅船精神、長(zhǎng)征精神等梳理紅色基因的形成,闡發(fā)紅色基因的精神內(nèi)核及時(shí)代價(jià)值[22-23],同時(shí)對(duì)紅色基因的生成邏輯進(jìn)行剖析,如黃細(xì)嘉等[24]從思想根源、歷史根脈、實(shí)踐根基、主體根魂四個(gè)方面對(duì)紅色基因的生成與賡續(xù)機(jī)理進(jìn)行了分析;施小琳[25]提出應(yīng)堅(jiān)持立根鑄魂、凝心聚力、成風(fēng)化人、守正創(chuàng)新,在傳承紅色基因中汲取奮進(jìn)力量等。③有關(guān)紅色文化基因的傳承發(fā)展方面,除傳統(tǒng)的挖掘和利用紅色資源、加強(qiáng)紅色教育基地建設(shè)、擴(kuò)大紅色基因傳播等傳承發(fā)展策略之外,學(xué)者們還注意到新技術(shù)手段的應(yīng)用在促進(jìn)紅色基因傳承方面的積極作用,如陶俊怡[26]提出構(gòu)建“主體—載體—介體”三維一體的文化記憶策略來(lái)實(shí)現(xiàn)有序傳承;周子淵[27]提出在智能化時(shí)代,應(yīng)在媒介與技術(shù)延伸人的身體或心靈的語(yǔ)境中,實(shí)現(xiàn)紅色基因的場(chǎng)景化傳播,來(lái)促進(jìn)紅色基因外顯于行、內(nèi)化于心、踐行于實(shí)等。

(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 黨的十九大提出要將培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為戰(zhàn)略工作,紅色文化的研究也開(kāi)始將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要的研究?jī)?nèi)容,研究主要圍繞以下兩方面:①探索紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。如丁恒星[28]提出紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想來(lái)源和精神資源,紅色文化在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中具有重要的激勵(lì)導(dǎo)向和涵養(yǎng)培育價(jià)值,兩者應(yīng)緊密結(jié)合起來(lái);劉曉華[29]提出紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀均是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在不同歷史條件下創(chuàng)造和培育的先進(jìn)文化成果,紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在基因追溯、精神內(nèi)核、價(jià)值指向等方面具有同根、同質(zhì)、同向的內(nèi)在同構(gòu)性等。②研究紅色文化如何推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。如張?zhí)┏堑萚30]指出,紅色文化資源蘊(yùn)涵社會(huì)主義核心價(jià)值觀,應(yīng)充分運(yùn)用紅色文化資源,不斷強(qiáng)化紅色資源教育培訓(xùn)、積極開(kāi)展紅色旅游、大力推進(jìn)紅色資源進(jìn)校園進(jìn)課堂進(jìn)教材等方式,以紅色資源的有效利用來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育;孫紹勇等[31]系統(tǒng)分析了紅色文化能夠增進(jìn)政治認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)認(rèn)同、文化認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同,應(yīng)通過(guò)弘揚(yáng)紅色文化的當(dāng)代價(jià)值,來(lái)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和感召力;梅嵐等[32]指出加強(qiáng)教育是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ),同時(shí)指出對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)校園文化建設(shè),研讀紅色經(jīng)典等方式來(lái)培育當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。

(3)紅色精神。 紅色精神作為紅色文化的內(nèi)核,是紅色文化研究的重要主題之一。學(xué)者們圍繞紅色精神的內(nèi)涵、價(jià)值、塑造及弘揚(yáng)等方面展開(kāi)豐富的研究:有關(guān)紅色精神的內(nèi)涵方面,黃遵斌[33]分析了紅色精神與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在邏輯,指出紅色精神與中國(guó)夢(mèng)相生相容于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中,兩者存在內(nèi)在統(tǒng)一性;冉琴[34]提出紅色精神具有諸多歷史形態(tài),應(yīng)以不同時(shí)代的紅色精神,來(lái)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀;馮剛等[35]梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨百年紅色精神譜系,分別對(duì)于新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期、新時(shí)代的紅色精神內(nèi)涵和發(fā)展進(jìn)行了分析等;有關(guān)紅色精神的塑造及傳承弘揚(yáng)方面,王永志[36]提出大力弘揚(yáng)紅色精神必須植根于中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐,應(yīng)通過(guò)觀照紅色歷史、傳承紅色文化、保護(hù)紅色資源、開(kāi)展紅色教育等方式,形成新時(shí)代弘揚(yáng)紅色精神的實(shí)踐進(jìn)路;王妮[37]對(duì)于紅色精神滋養(yǎng)時(shí)代新人的價(jià)值旨?xì)w與現(xiàn)實(shí)路徑進(jìn)行了分析,提出通過(guò)豐富教育內(nèi)容、挖掘新媒體平臺(tái)潛力、拓展實(shí)踐活動(dòng)等方式來(lái)提升時(shí)代新人的精神品格;杜波等[38]提出在新的歷史語(yǔ)境中,理解和傳承紅色精神需要豐富的媒體形式和創(chuàng)新的敘事方式,才能達(dá)到更好的傳播效果,要緊貼時(shí)代對(duì)紅色精神進(jìn)行新的詮釋等。

(4)紅色文化資源。紅色文化資源作為紅色文化的載體,新時(shí)期如何通過(guò)加強(qiáng)紅色文化資源的保護(hù)和利用來(lái)弘揚(yáng)紅色文化,也引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。有關(guān)紅色文化資源的研究主要圍繞以下方面:一是紅色文化資源價(jià)值及其實(shí)現(xiàn),如李慧琳[39]提出應(yīng)客觀理解紅色文化資源的科學(xué)內(nèi)涵、深入認(rèn)同精神內(nèi)核,發(fā)掘時(shí)代價(jià)值;萬(wàn)生更[40]提出紅色文化資源具有歷史見(jiàn)證價(jià)值、經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值、精神教育價(jià)值等價(jià)值形態(tài);李喬[41]強(qiáng)調(diào)紅色文化資源的政治導(dǎo)向價(jià)值、德育價(jià)值以及文化傳承價(jià)值等。二是紅色文化資源的保護(hù)及開(kāi)發(fā),如許麗[42]在分析當(dāng)前紅色文化資源發(fā)展存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上,提出應(yīng)加強(qiáng)紅色文化資源數(shù)字化保護(hù),利用數(shù)字技術(shù)來(lái)進(jìn)行紅色文化資源的采集、保存、管理、修復(fù)、再現(xiàn)、展示以及傳播;張迪等[43]以內(nèi)蒙古紅色資源為例,提出通過(guò)開(kāi)發(fā)與保護(hù)并舉擴(kuò)大傳播影響力、借助新媒體方式提升可參觀性、融入當(dāng)?shù)靥厣幕确绞?來(lái)挖掘紅色文化資源的旅游價(jià)值等。三是紅色文化資源的教育傳承,如卞成林[44]提出將紅色文化創(chuàng)造性地融入高校思想政治教育過(guò)程中;張?zhí)┏傻萚30]提出應(yīng)不斷強(qiáng)化紅色資源教育培訓(xùn),提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受度,同時(shí)通過(guò)積極開(kāi)展紅色旅游,推進(jìn)紅色資源進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材等方式,來(lái)提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性等等。

(5)紅色教育。紅色文化具有思想引領(lǐng)和導(dǎo)向作用,因此與思想政治教育緊密聯(lián)系在一起,被認(rèn)為是新時(shí)代思想政治教育的重要內(nèi)容、優(yōu)良載體和有效方式[30]。有關(guān)紅色教育的作用及功能的研究,李霞等[45]提出通過(guò)紅色教育可以發(fā)揮思想引導(dǎo)、政治駕馭、道德示范、心理優(yōu)化、審美熏陶等方面的功能;王愛(ài)華等[46]分析了紅色資源的時(shí)代價(jià)值和教育功能,指出紅色資源有利于提高大學(xué)生思政教育的實(shí)效性,有利于培養(yǎng)正確的“三觀”,有利于大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。有關(guān)紅色文化如何融入思想政治教育的研究,陳銘彬等[47]提出要與馬克思主義大眾化、與培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等育人工程相融合,實(shí)現(xiàn)紅色文化全方位融入思想政治教育;張有武[48]指出高校要在課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、智慧校園建設(shè)等方面,將紅色文化多角度、全方位地融入高校思想政治教育。

五、紅色文化研究的演化趨勢(shì)分析

為了解紅色文化研究的演化趨勢(shì),本文進(jìn)一步運(yùn)用CiteSpace軟件,利用時(shí)區(qū)視圖對(duì)紅色文化國(guó)內(nèi)研究的演化趨勢(shì)進(jìn)行分析。時(shí)區(qū)視圖能夠清晰地將文獻(xiàn)中關(guān)鍵詞出現(xiàn)的時(shí)間以及相互之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系呈現(xiàn)出來(lái),從而有助于我們了解紅色文化知識(shí)的演進(jìn)趨勢(shì)。時(shí)區(qū)視圖中橫軸表示關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)的年份,圖中節(jié)點(diǎn)大小表示對(duì)應(yīng)關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次大小,節(jié)點(diǎn)之間的連線則反映出兩個(gè)或兩個(gè)以上關(guān)鍵詞同時(shí)出現(xiàn)在同一篇文章中,同時(shí)連線也可以體現(xiàn)出包含相同關(guān)鍵詞的研究在不同年份之間存在先后關(guān)聯(lián)。

對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類(lèi)分析,顯示出在特定時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)頻次較高的突現(xiàn)詞,有助于我們更清楚地了解紅色文化研究的演化趨勢(shì)。從圖5可以看出,“紅色基因”突現(xiàn)的持續(xù)時(shí)間為2005—2009年,“實(shí)踐價(jià)值”“重要窗口”“精神要素”“紅船精神”突現(xiàn)持續(xù)的時(shí)間均為2005—2011年,這說(shuō)明早期有關(guān)紅色文化的研究主要集中于延續(xù)紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神、彰顯時(shí)代價(jià)值等方面;“紅色旅游”突現(xiàn)的持續(xù)時(shí)間為2008—2013年,反映出學(xué)者們開(kāi)始關(guān)注將紅色文化與旅游要素結(jié)合;2010年之后,“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”突現(xiàn)為新的高頻關(guān)鍵詞,2019年之后,學(xué)者們關(guān)注點(diǎn)又轉(zhuǎn)移到契合新時(shí)期弘揚(yáng)紅色文化的時(shí)代需求,開(kāi)展紅色文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的研究,“新時(shí)代”突現(xiàn)詞的持續(xù)時(shí)間從2019年延續(xù)至今,反映出當(dāng)前的研究趨勢(shì)已轉(zhuǎn)移到結(jié)合新的時(shí)代需求推動(dòng)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展研究。

圖5 Top10關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜

六、研究結(jié)論、現(xiàn)有研究不足及展望

本研究進(jìn)行紅色文化相關(guān)研究的文獻(xiàn)計(jì)量分析及知識(shí)圖譜可視化呈現(xiàn),分析紅色文化研究現(xiàn)狀及發(fā)展脈絡(luò),明晰研究熱點(diǎn)及其演進(jìn)。研究的結(jié)論、現(xiàn)有研究的不足及未來(lái)展望總結(jié)如下。

1.研究結(jié)論

(1)從年度發(fā)文量的數(shù)據(jù)來(lái)看,國(guó)內(nèi)有關(guān)紅色文化國(guó)內(nèi)紅色文化研究文獻(xiàn)數(shù)量呈年度波動(dòng)增長(zhǎng)的趨勢(shì),可以大致分為三個(gè)階段:起步階段(2004—2011年)、平穩(wěn)發(fā)展階段(2012—2018年)、迅猛發(fā)展階段(2019年至今)。(2)從學(xué)科分布情況來(lái)看,目前紅色文化研究所涉及的學(xué)科領(lǐng)域主要集中在思想政治教育、文化旅游、黨史黨建、新聞傳媒、政治等領(lǐng)域,此外在文學(xué)、歷史、行政學(xué)等領(lǐng)域也有所分布。(3)從研究熱點(diǎn)來(lái)看,結(jié)合高頻關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)、關(guān)鍵詞聚類(lèi)及關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析等方法,識(shí)別紅色文化研究的熱點(diǎn)主要集中在紅色基因、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、紅色精神、紅色文化資源、紅色教育等。(4)從演化趨勢(shì)來(lái)看,在起步階段,研究主要圍繞紅色基因、紅色旅游、紅色文化傳播等主題,在平穩(wěn)發(fā)展階段,研究進(jìn)一步拓展,圍繞紅色精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文化自信、紅色文化教育等的研究不斷涌現(xiàn);在蓬勃發(fā)展階段,隨著新時(shí)期培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)文化自信等的提出,習(xí)近平總書(shū)記也多次公開(kāi)強(qiáng)調(diào)紅色文化傳承弘揚(yáng)的重要性,紅色文化的研究逐漸集中到新時(shí)代紅色精神的弘揚(yáng)、紅色文化創(chuàng)新發(fā)展等方面。

2.研究不足

整體而言學(xué)科交叉不夠深入,研究視野有待于進(jìn)一步拓寬,新的研究方法也有待于進(jìn)一步引入和改進(jìn);目前紅色文化的研究總體而言較為分散,機(jī)構(gòu)之間的合作關(guān)系微弱,作者之間的合作較少,仍處于相對(duì)獨(dú)立研究的階段;對(duì)于新的技術(shù)手段在紅色文化保護(hù)傳承中的作用、如何在智能時(shí)代推動(dòng)紅色文化傳播創(chuàng)新等方面的研究,還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。

3.研究展望

考慮到當(dāng)前培育及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)紅色文化所面臨的新的時(shí)代需求,后續(xù)紅色文化的研究在研究視角、研究主題及研究方法上有待進(jìn)一步豐富和發(fā)展,未來(lái)研究需要在以下方面進(jìn)一步強(qiáng)化。

一是研究視角的交叉及合作關(guān)系的加強(qiáng)。紅色文化內(nèi)涵豐富,未來(lái)需要契合對(duì)紅色文化的時(shí)代需求,進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義及科學(xué)社會(huì)主義、文化學(xué)、政治學(xué)、黨史黨建、教育學(xué)等多學(xué)科的交叉融合,共同開(kāi)展紅色文化及其傳承發(fā)展問(wèn)題的研究。另外需要進(jìn)一步推動(dòng)圍繞紅色文化研究的不同機(jī)構(gòu)、不同學(xué)者之間合作關(guān)系的深化。

二是研究主題的拓展。契合當(dāng)前新的時(shí)代需求,紅色文化的研究未來(lái)有望在以下方面拓展:①紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展,如何深化人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段在紅色文化保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)中的應(yīng)用,以技術(shù)手段賦能紅色文化,深挖紅色文化內(nèi)涵,形成新產(chǎn)品、新場(chǎng)景、新體驗(yàn)、新模式,讓紅色文化融入公眾生產(chǎn)生活之中;②紅色文化精神的弘揚(yáng),如何積極拓展紅色精神傳播平臺(tái),讓公眾對(duì)于紅色精神的誕生、發(fā)展、意義有更深的理解,增強(qiáng)公眾尤其是年輕群體的文化自信,堅(jiān)定理想信念;③紅色旅游開(kāi)發(fā),如何推進(jìn)紅色旅游數(shù)字化、智能化發(fā)展,形成紅色旅游數(shù)據(jù)庫(kù),打造紅色旅游品牌,完善紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。

三是研究方法的改進(jìn)。現(xiàn)有關(guān)于紅色文化的研究仍然以定性分析方法為主,尤其是圍繞紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、紅色教育等方面的研究,普遍缺乏定量研究方法的應(yīng)用。未來(lái)圍繞紅色文化基因的傳承、紅色文化資源的開(kāi)發(fā)、公眾對(duì)紅色精神的感知等問(wèn)題,可以廣泛引入社會(huì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)等定量研究方法,同時(shí)還可以結(jié)合紅色景區(qū)大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析、GIS、計(jì)算模擬等方法,豐富和拓展定量研究方法在紅色文化領(lǐng)域的應(yīng)用。