宋立豐 王靜 張艷

【摘要】本文基于創(chuàng)新導(dǎo)向視角歸納提出具有鮮明的使命性、 系統(tǒng)性和社會性特質(zhì)的面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向， 初步構(gòu)建“發(fā)揮中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的核心推動力， 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下， 引導(dǎo)更廣大群體形成契合自身的創(chuàng)新模式， 探索更多樣化、 具有共同精神內(nèi)核的， 更加注重倫理性、 意義性和使命性的創(chuàng)新模式， 推進實施更加具有整體性和系統(tǒng)性的創(chuàng)新模式， 在實踐層面以數(shù)字創(chuàng)新、 新型舉國體制以及共同富裕示范區(qū)為抓手， 守正創(chuàng)新地構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)”這一面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新范式， 并對面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論體系構(gòu)建進行理論展望。

【關(guān)鍵詞】共同富裕；中國式現(xiàn)代化；創(chuàng)新導(dǎo)向；國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)

【中圖分類號】F124.3? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? 【文章編號】1004-0994（2023）17-0130-7

一、 引言

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告中強調(diào)了“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。面向共同富裕， 就是以人民為中心， 全體人民共創(chuàng)、 共治、 共享導(dǎo)向下的現(xiàn)代化發(fā)展導(dǎo)向。面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化是中國新時期力爭實現(xiàn)的全新階段性目標， 統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展、 共治、 共享、 可持續(xù)是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的新觀念， 在實現(xiàn)的道路上面臨著一系列新矛盾和新挑戰(zhàn)。要突破新挑戰(zhàn)、 貫徹新觀念、 實現(xiàn)新時期的新目標， 中國比以往任何時候都更加需要創(chuàng)新。創(chuàng)新是《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》中明確的第一發(fā)展理念， 是實現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵因素， 是成果落實和研究共同富裕的重要議題。

創(chuàng)新既是一種發(fā)展理念和實踐行為， 也是一個理論構(gòu)念。其內(nèi)涵豐富、 外延模糊， 導(dǎo)致已有研究多認可創(chuàng)新對共同富裕實現(xiàn)的重要意義， 但對于兩者之間的關(guān)系認知以及作用機理卻持不同觀點。面向共同富裕是中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新的根本導(dǎo)向。搭建創(chuàng)新與共同富裕之間的理論橋梁， 明確面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新導(dǎo)向， 探索明確面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新范式， 是構(gòu)建實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展理論道路的重要議題， 也是中國創(chuàng)新理論呼喚的答案。

二、 面向共同富裕的創(chuàng)新研究回顧與評述

面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化發(fā)展是新時期的新目標和新任務(wù)， 面臨百年未有之大變局的新形勢和新挑戰(zhàn)， 必然要求在推進和落實中全面創(chuàng)新。歸納和整理面向共同富裕的創(chuàng)新研究， 是探索面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新范式的理論支撐。對此， 本文采用文獻計量法和文獻分析法對面向共同富裕的創(chuàng)新研究進行回顧和整理。采用中國知網(wǎng)作為檢索庫， 選定CSSCI為來源類別， 時間截至2022年12月7日， 以“共同富?！睘橹黝}共檢索到4832篇文章， 而其中涵蓋“創(chuàng)新”這一主題的文章共有702篇， 占到14.53%。在剔除會議綜述、 書評、 征文和新聞報道等非研究性文獻以及非創(chuàng)新問題文獻后， 本文將595篇文獻數(shù)據(jù)導(dǎo)入Citespace軟件， 進行相應(yīng)的指標設(shè)置， 在關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜的基礎(chǔ)上依據(jù)關(guān)鍵詞相似度對其進行聚類， 得到共同富裕與創(chuàng)新的關(guān)鍵詞聚類圖譜。

可以發(fā)現(xiàn)， 共同富裕研究中關(guān)于創(chuàng)新的論述極為豐富， 但所表達的內(nèi)涵存在一定差異。其中， 最多的一類是強調(diào)實現(xiàn)共同富裕過程中， 需要進行理念、 思想、 邏輯等方面的改革和變化， 這里的創(chuàng)新外延較為模糊， 并沒有明確的理論根源， 更多的是作為一種新舊變化的語義表達。另外， 也有部分研究強調(diào)科技創(chuàng)新， 以創(chuàng)新賦能經(jīng)濟總量提升和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化， 增強國有經(jīng)濟創(chuàng)新能力， 實現(xiàn)跨越式高質(zhì)量發(fā)展（陳曦，2022）。還有部分研究將創(chuàng)新的內(nèi)涵界定于上述兩者之間， 強調(diào)具現(xiàn)的創(chuàng)新行為， 認為創(chuàng)新的對象是相對軟性的客體， 如“制度創(chuàng)新”“創(chuàng)新治理”等， 通過持續(xù)創(chuàng)新社會力量和政府合作參與生產(chǎn)和社會治理的互動方式， 促進共同富裕的實現(xiàn)（雷瓊，2022）。此外， 也有研究將創(chuàng)新視為一種實現(xiàn)共同富裕的結(jié)果屬性， 如以創(chuàng)新為引領(lǐng)加強人才培養(yǎng)、 激活創(chuàng)新活力， 打造共同富裕示范區(qū)， 建設(shè)創(chuàng)新型社會以及創(chuàng)新型國家（黃祖輝和傅琳琳，2022）。

綜合來看， 大多數(shù)面向共同富裕的創(chuàng)新研究并沒有真正意義上涉足創(chuàng)新理論， 而是應(yīng)用“創(chuàng)新”這一構(gòu)念作為理念、 實踐或結(jié)果層面的廣義內(nèi)涵， 闡述共同富裕實現(xiàn)與創(chuàng)新之間的可能或應(yīng)然關(guān)聯(lián)。這樣得出的研究結(jié)論盡管能夠在宏觀理念和實踐層面對實現(xiàn)共同富裕具有一定的指導(dǎo)意義， 但大多僅停留在表面研究， 容易陷入“概念到概念”的思辨陷阱， 難以真正搭建共同富裕與創(chuàng)新之間的理論橋梁， 對構(gòu)建面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論貢獻有待提升。

為更進一步地分析以創(chuàng)新理論視角探究面向共同富裕的創(chuàng)新研究， 本文在上述595篇文獻中， 根據(jù)文中是否出現(xiàn)熊彼特理論、 創(chuàng)新范式、 創(chuàng)新過程等創(chuàng)新理論分析內(nèi)容為標準， 通過詳細閱讀分析題目、 摘要、 關(guān)鍵詞、 文章目錄以及內(nèi)容， 人工篩選出7篇符合標準的文獻， 進而根據(jù)這些文獻的引文和引證， “按圖索驥”追溯更大范圍（包括CSSCI、核心期刊、普刊、報告、報道等類型）的闡述多樣化主體參與到推動共同富裕的創(chuàng)新方式、 行為和路徑的研究成果。在剔除報告、 報道、 實踐分析類以及理論性分析不強的文獻后， 最終篩選出10篇論述較為完整并在創(chuàng)新理論方面具有貢獻的代表性研究， 進行解構(gòu)性分析， 結(jié)果如表1所示。

根據(jù)表1的歸納整理可以發(fā)現(xiàn)， 從創(chuàng)新主體視角分析， 這類研究部分關(guān)注單一傳統(tǒng)創(chuàng)新主體的創(chuàng)新實踐變革， 如企業(yè)主體如何進行面向共同富裕的創(chuàng)新； 還有部分關(guān)注本沒有卻可能在共同富裕推進中發(fā)揮更重要創(chuàng)新作用的主體及其行為， 如人民大眾的用戶創(chuàng)新等； 另有部分關(guān)注不同創(chuàng)新主體間的新型結(jié)構(gòu)、 關(guān)系和互動行為以更好地促進共同富裕。從創(chuàng)新范式視角分析， 這類研究明顯開始反思我國已有或現(xiàn)有創(chuàng)新模式、 創(chuàng)新體系存在的問題， 提出了一些更有可能促進共同富裕實現(xiàn)的應(yīng)然創(chuàng)新實踐， 如融通創(chuàng)新、 負責(zé)任創(chuàng)新、 自主創(chuàng)新、 協(xié)同創(chuàng)新等。從創(chuàng)新結(jié)果視角分析， 這類研究建立了某些創(chuàng)新主體和創(chuàng)新模式產(chǎn)出與實現(xiàn)共同富裕之間的理論聯(lián)系， 如推動經(jīng)濟領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展、 關(guān)注人的發(fā)展與社會意義、 提升幸福感等。

這類面向共同富裕的創(chuàng)新理論研究， 理論性大幅增強， 討論的重點在于創(chuàng)新理論發(fā)展， 具有清晰的脈絡(luò)， 在探索面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論道路上邁出了一大步。然而， 通過文獻分析可以看出， 這類研究還沒有完成構(gòu)建面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論這一任務(wù)， 存在一些缺憾。一是這些研究所提出的新型創(chuàng)新模式、 創(chuàng)新結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新關(guān)系等與經(jīng)典創(chuàng)新理論中的理論有何根本區(qū)別， 為什么這些創(chuàng)新就能夠更好地促進共同富裕， 其中的原因是一個還是多個， 這些問題尚未明確。二是這些多樣化的創(chuàng)新主體、 創(chuàng)新模式之間的關(guān)系是什么， 它們之間是否存在沖突， 如果存在該如何解決， 這些問題尚未得到充分討論。三是沒有充分結(jié)合中國式現(xiàn)代化發(fā)展的特征、 愿景和原則， 構(gòu)建出面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論體系。通過對這些研究的分析， 也明確了本文構(gòu)建面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論需要探索的關(guān)鍵問題： 面向共同富裕的創(chuàng)新與經(jīng)典理論中的創(chuàng)新是什么關(guān)系， 面向共同富裕的創(chuàng)新范式是什么以及面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新的內(nèi)涵與實踐是什么？

三、 面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向

面向共同富裕是從創(chuàng)新導(dǎo)向視角對創(chuàng)新理論體系的規(guī)律性認識和總結(jié)。創(chuàng)新導(dǎo)向， 也有部分文獻稱之為創(chuàng)新邏輯， 是指創(chuàng)新主體出于何種目的、 秉持何種認知、 受到何種約束實施創(chuàng)新行為， 參與創(chuàng)新過程的方向性共識。從這一視角出發(fā)， 既可以明確共同富裕與創(chuàng)新理論的交叉， 同時也可以定位面向共同富裕的創(chuàng)新與經(jīng)典創(chuàng)新理論的異同。

（一）經(jīng)典創(chuàng)新理論的導(dǎo)向演進

1. 面向市場競爭的創(chuàng)新理論。熊彼特于1912年在其所著的《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中將“創(chuàng)新”界定為生產(chǎn)手段的新組合， 首先從經(jīng)濟學(xué)視角拉開了創(chuàng)新理論研究的帷幕， 之后經(jīng)過一批學(xué)者的解讀和豐富， 形成了早期的經(jīng)典創(chuàng)新理論體系。熊彼特認為， 創(chuàng)新主體進行生產(chǎn)要素的新組合， 開發(fā)新商品、 新生產(chǎn)手段、 新市場、 新原材料供給商、 新組織形式， 以謀求獲取潛在利潤（Schumpeter，1934）。這一理論體系總體上可以歸納為面向市場競爭視角的創(chuàng)新理論， 主要關(guān)注要素稀缺性、 需求拉動性等對創(chuàng)新活動的影響， 強調(diào)創(chuàng)新實踐在市場競爭中對整體經(jīng)濟的“破壞性創(chuàng)造”影響（Christian等，2018）。

2. 面向科學(xué)研究的創(chuàng)新理論。20世紀中后期， 對創(chuàng)新的討論開始“下沉”到更加微觀的層面， 關(guān)注創(chuàng)新過程和創(chuàng)新管理的理論開始涌現(xiàn)。1945年， Bush向羅斯?？偨y(tǒng)提交了名為《科學(xué)： 無止境的前沿》的報告， 他提出了“基礎(chǔ)研究→應(yīng)用研究→開發(fā)→生產(chǎn)經(jīng)營”的創(chuàng)新活動模式， 開啟了面向科學(xué)研究的創(chuàng)新理論發(fā)展（Bush， 1960）。這一導(dǎo)向的理論更注重具現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新， 從科學(xué)研究、 技術(shù)創(chuàng)新、 產(chǎn)品開發(fā)和商業(yè)化之間的關(guān)系角度研究了創(chuàng)新管理、 創(chuàng)新動力、 創(chuàng)新生態(tài)、 創(chuàng)新擴散等問題， 形成了面向科學(xué)研究的創(chuàng)新理論體系（Johannessen和Jon-Arild，2013）。

3. 面向社會價值的創(chuàng)新理論。隨著創(chuàng)新活動以及創(chuàng)新成果的爆發(fā)， 創(chuàng)新不僅成為經(jīng)濟發(fā)展的第一動力、 國家競爭的第一要素， 而且全方位融入行業(yè)生產(chǎn)和大眾生活的各個角落。到這一階段， 部分學(xué)者超越效率、 競爭等視角， 開始關(guān)注創(chuàng)新與社會、 人民、 文化等要素之間的關(guān)系， 創(chuàng)新倫理的研究開始出現(xiàn)。部分研究從創(chuàng)新意義、 創(chuàng)新動機、 創(chuàng)新邏輯、 創(chuàng)新目的等角度對創(chuàng)新理論進行了重新演繹， 提出了與現(xiàn)代化社會更加契合的負責(zé)任創(chuàng)新、 有意義的創(chuàng)新、 共益創(chuàng)新、 可持續(xù)創(chuàng)新等理論， 形成了面向社會價值的創(chuàng)新理論體系（陳勁等，2019）。

（二）面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向內(nèi)涵

面向共同富裕這一創(chuàng)新導(dǎo)向， 與過去的幾類經(jīng)典創(chuàng)新導(dǎo)向存在同質(zhì)成分， 但卻具有更加鮮明的特質(zhì)。

1. 面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向具有鮮明的使命性。在尊重創(chuàng)新是科學(xué)研究產(chǎn)物， 同時注重效率的基礎(chǔ)上， 面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向更加強調(diào)創(chuàng)新活動的精神文化屬性。該導(dǎo)向是將創(chuàng)新這一越來越普適和重要的活動， 置于社會、 國家甚至人類發(fā)展中進行的， 超越了單一經(jīng)濟性、 商業(yè)性和競爭性范疇， 追求兼顧物質(zhì)與精神、 人與自然、 各類群體和階層的發(fā)展。這就決定了面向共同富裕的創(chuàng)新， 是人類命運共同體面向未來并追求馬克思等哲學(xué)家設(shè)想中理想世界的使命性創(chuàng)新。這種使命既遠大又在各個歷史階段具有具現(xiàn)的創(chuàng)新內(nèi)涵， 既模糊又在具體領(lǐng)域有明確的創(chuàng)新原則邏輯， 既艱難又具有極強的創(chuàng)新驅(qū)動力。

2. 面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向具有鮮明的系統(tǒng)性。面向共同富裕具備的使命性決定了其不可能再僅僅依靠企業(yè)家、 發(fā)明家、 研究者甚至科學(xué)技術(shù)共同體實現(xiàn)， 必須進行前瞻性、 戰(zhàn)略性布局謀劃， 統(tǒng)籌大學(xué)、 研究機構(gòu)等各類科學(xué)技術(shù)聯(lián)合體， 凝聚生產(chǎn)者的各類性質(zhì)企業(yè)和消費群體等的全部創(chuàng)新主體力量， 全面激發(fā)創(chuàng)新合力。不能只注重技術(shù)創(chuàng)新、 產(chǎn)品創(chuàng)新， 更要重視社會整體的精神追求、 高層次需求和對美好生活的向往， 協(xié)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新、 商業(yè)模式創(chuàng)新、 產(chǎn)品服務(wù)創(chuàng)新、 制度創(chuàng)新等多種類型的創(chuàng)新融合， 更高效地配置整體創(chuàng)新資源， 提高創(chuàng)新普適性， 激發(fā)創(chuàng)新的效用， 切實實現(xiàn)全面的創(chuàng)新驅(qū)動。此整體性的創(chuàng)新邏輯就是面向共同富裕創(chuàng)新導(dǎo)向鮮明的系統(tǒng)性特質(zhì)。

3. 面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向具有鮮明的社會性。從供給側(cè)來看， 隨著商業(yè)創(chuàng)新的繁榮激發(fā)了消費者的多元化需求， 單純依靠生產(chǎn)者創(chuàng)新并不能很好地滿足定制化需求， 因此， 需要用戶、 消費者等創(chuàng)新受眾也加入到創(chuàng)新活動中。從需求側(cè)來看， 面向共同富裕的本質(zhì)要求就是堅持人民主體地位， 發(fā)展為了人民、 發(fā)展成果由人民共享。因此， 面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向核心在于激發(fā)全體人民創(chuàng)新的積極性、 主動性、 創(chuàng)造性， 實現(xiàn)創(chuàng)新為了人民、 創(chuàng)新依靠人民、 創(chuàng)新成果由人民共享， 由少數(shù)群體參與創(chuàng)新轉(zhuǎn)向全社會參與創(chuàng)新， 具有鮮明的社會性特質(zhì)。

綜上所述， 面向共同富裕的創(chuàng)新是從創(chuàng)新導(dǎo)向視角對一類創(chuàng)新理論體系的認識和構(gòu)建， 其尊重創(chuàng)新本質(zhì)上的科學(xué)研究屬性， 在市場競爭中提升創(chuàng)新效率的基礎(chǔ)上， 更大程度上兼顧創(chuàng)新的社會價值， 具有鮮明的使命性、 系統(tǒng)性和社會性特質(zhì)， 堅持以人民為創(chuàng)新主體， 系統(tǒng)性協(xié)調(diào)統(tǒng)籌創(chuàng)新力量， 不懈追求高質(zhì)量、 全面、 美好的創(chuàng)新成果， 如圖1所示。

四、? 面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新范式

面向共同富裕雖然是理論層面的一種創(chuàng)新導(dǎo)向， 但源起于中國， 具有強烈的中國特色。扎根于中國情境， 探索面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新范式， 既具有合法性和得天獨厚的優(yōu)勢， 也是必須解決的重要理論問題。

（一）面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新核心邏輯

中國是否可以自然形成面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向？這是探索中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新范式的首要問題。首先， 根據(jù)相關(guān)的理論研究， 實現(xiàn)共同富裕是長期的、 艱巨的、 復(fù)雜的， 一些發(fā)達國家工業(yè)化推進了幾百年， 貧富懸殊問題反而越發(fā)嚴重， 到現(xiàn)在共同富裕問題仍未得到解決。其次， 根據(jù)面向共同富裕的創(chuàng)新理論研究， 我國的科研單位、 國有企業(yè)、 民營企業(yè)等多種主體雖然是實施面向共同富裕創(chuàng)新的主要力量， 但現(xiàn)有創(chuàng)新導(dǎo)向仍然與此相距甚遠。最后， 雖然部分研究關(guān)注到了我國一些特有的用戶創(chuàng)新、 整合式創(chuàng)新、 融通創(chuàng)新等現(xiàn)象和個案， 但自黨的十八大以來這樣的現(xiàn)象雖然存在但遠沒有形成趨勢， 甚至沒有社會化。綜合分析可以發(fā)現(xiàn)， 面向共同富裕創(chuàng)新導(dǎo)向在世界范圍內(nèi)難以自發(fā)形成， 甚至在我國也難以實現(xiàn)自然演化。那么， 面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新的核心推動力源自哪里？

中國式現(xiàn)代化必須把握的首要重大原則就是“堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”， 而這也是面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新的核心推動力。中國相對于其他國家推進面向共同富裕創(chuàng)新導(dǎo)向具有更優(yōu)越的土壤， 即中國特色社會主義， 而其本質(zhì)特征就在于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)與推動面向共同富裕的創(chuàng)新相契合， 其具有的極強的內(nèi)生動力推進落實面向共同富裕的創(chuàng)新。而面向共同富裕的創(chuàng)新實踐難點就在于不同時期、 不同主體、 不同領(lǐng)域等如何統(tǒng)一思想， 如何協(xié)調(diào)統(tǒng)籌， 如何形成合力， 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)在解決這一系列難題上具有唯一的合法性和得天獨厚的優(yōu)勢。因此， 從意愿、 可能性、 可行性等方面來看， 黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進落實面向共同富裕創(chuàng)新的核心推動力， 也是我國獨有的稟賦優(yōu)勢。

面向共同富裕的創(chuàng)新推進是一個系統(tǒng)工程， 需要中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)是指一個國家整體在創(chuàng)新環(huán)境與創(chuàng)新主體之間， 通過物質(zhì)流、 能量流、 信息流的聯(lián)結(jié)傳導(dǎo)， 形成實現(xiàn)創(chuàng)新總體目標互利共生、 價值共創(chuàng)、 適應(yīng)依存、 協(xié)同演化的開放復(fù)雜系統(tǒng)（Watanabe，2008； 李萬等，2014）。中國已經(jīng)初步形成了完整的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)， 而構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)， 既不是對現(xiàn)有系統(tǒng)的全盤接受， 也不是通盤顛覆， 而是守正創(chuàng)新。現(xiàn)有國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)在創(chuàng)新導(dǎo)向上并不明確， 創(chuàng)新主體間導(dǎo)向沖突明顯。因此， 需要在現(xiàn)有國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上， 不斷吸收、 轉(zhuǎn)化和接納新的創(chuàng)新主體， 促使更加廣泛的人民群眾融入國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)中， 形成多樣化的新型主體， 并逐漸形成覆蓋全體人民的社會化生態(tài)（宋立豐等，2022）。同時， 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下應(yīng)逐漸凝練國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)面向共同富裕的總體方向和目標， 彌合創(chuàng)新主體間導(dǎo)向沖突， 在這一過程中優(yōu)化創(chuàng)新生態(tài)整體結(jié)構(gòu)。

綜上， 面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新核心邏輯就是發(fā)揮中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的核心推動力， 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下守正創(chuàng)新地構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。

（二）面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新模式

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)， 在更加微觀層面則需要推動契合面向共同富裕導(dǎo)向的創(chuàng)新模式成為生態(tài)系統(tǒng)的主要運行機制。

黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建囊括更多主體甚至全面覆蓋的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)既是面向共同富裕創(chuàng)新導(dǎo)向的本質(zhì)要求， 也是面向共同富裕創(chuàng)新導(dǎo)向得以推進的必然選擇。那么， 如何引導(dǎo)更廣泛的新型創(chuàng)新主體融入國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)成為關(guān)鍵， 部分面向共同富裕的創(chuàng)新理論研究對此進行了探索。后熊彼特創(chuàng)新范式強調(diào)了非生產(chǎn)者在創(chuàng)新活動中所發(fā)揮的作用， 以用戶為主體的用戶創(chuàng)新模式開始興起， 成為降低國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)整體創(chuàng)新成本風(fēng)險、 提高創(chuàng)新效用的重要抓手。更多原本非科研領(lǐng)域的人民大眾也具備了加入國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)中的動力和可能， 部分特殊群體的專屬創(chuàng)新模式開始涌現(xiàn)， 如在家庭情境下以關(guān)愛驅(qū)動、 應(yīng)用為導(dǎo)向的居家創(chuàng)新模式， 具有簡單、 免交易過程、 草根性等特點（魏巍和陳勁，2021）； 患者或其護理者通過開發(fā)新設(shè)備、 新療法、 新方法來治療以更好地應(yīng)對他們的健康狀況， 緩解疾病帶來的不適感， 即以提升生活質(zhì)量為目的的患者創(chuàng)新模式等（Minna和Allarakhia，2015）?？梢园l(fā)現(xiàn)， 新型創(chuàng)新主體具有差異化的創(chuàng)新稟賦， 創(chuàng)新特質(zhì)與傳統(tǒng)創(chuàng)新群體明顯不同， 需要引導(dǎo)更廣大群體形成契合自身的創(chuàng)新模式， 才能真正融入面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)形成合力。

如果以經(jīng)濟價值和社會價值區(qū)分創(chuàng)新導(dǎo)向， 面向科學(xué)研究的創(chuàng)新導(dǎo)向處于中立位置， 更注重客觀規(guī)律的探索發(fā)現(xiàn)， 面向市場競爭的創(chuàng)新導(dǎo)向則更為注重經(jīng)濟價值創(chuàng)造。黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)在重視經(jīng)濟價值的基礎(chǔ)上， 應(yīng)探索更大范圍實現(xiàn)社會價值創(chuàng)新的創(chuàng)新模式， 部分面向共同富裕的創(chuàng)新理論研究對此進行了有益思考。例如出于對區(qū)域、 國家和人類命運共同體的責(zé)任， 由創(chuàng)新主體、 價值主體、 創(chuàng)新客體、 理念和政策共同進行決策、 實施行為和承擔(dān)結(jié)果的負責(zé)任創(chuàng)新模式（Tomas，2003）； 以可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向融合企業(yè)對可持續(xù)發(fā)展的貢獻、 對利益相關(guān)方和社會負責(zé)任的要求， 創(chuàng)造出涵蓋經(jīng)濟、 社會與環(huán)境的綜合價值與共享價值， 尋求價值主張、 價值創(chuàng)造和要素獲取、 價值網(wǎng)絡(luò)全面創(chuàng)新的可持續(xù)創(chuàng)新模式等（Mcelroy，2003）。可以發(fā)現(xiàn)， 這些創(chuàng)新模式與共同富裕導(dǎo)向比較契合， 但較為碎片化， 黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)必須探索更多樣化、 具有共同精神內(nèi)核的， 更加注重倫理性、 意義性和使命性的創(chuàng)新模式。

主體間的良性互動是創(chuàng)新的本質(zhì)要求， 更大范圍、 更加多樣化的創(chuàng)新主體如何在國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)中具體實踐協(xié)同性的創(chuàng)新， 是面向共同富裕創(chuàng)新得以運行的關(guān)鍵一步， 部分面向共同富裕的創(chuàng)新理論研究提供了一些方案。例如： 以社會實際需求和價值創(chuàng)造為導(dǎo)向， 通過資源融合互補、 知識協(xié)同共享、 價值共創(chuàng)共享而實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研、 大中小企業(yè)、 國有民營企業(yè)跨組織協(xié)同合作的融通創(chuàng)新模式（Najafi-Tavani等，2018）； 通過統(tǒng)籌全局的戰(zhàn)略創(chuàng)新驅(qū)動， 創(chuàng)新全要素在創(chuàng)新全主體參與以及全時空域的框架下， 為實現(xiàn)技術(shù)范式突破， 以二次創(chuàng)新和集成創(chuàng)新為輔助手段、 原始性創(chuàng)新為主要手段， 進行知識分享、 資源優(yōu)化配置、 行為同步優(yōu)化等全方位的協(xié)同匹配， 促進創(chuàng)新績效的提高從而形成整合式創(chuàng)新模式等（胡琳娜和陳勁，2020）?？梢园l(fā)現(xiàn)， 這些方案都強調(diào)創(chuàng)新的協(xié)同性、 公共性和開放性。因此， 黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)需要進行更合理的“創(chuàng)新公地”治理， 推進實施更加具有整體性和系統(tǒng)性的創(chuàng)新模式。

綜上， 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)， 需要在更加微觀層面引導(dǎo)更廣大群體形成契合自身的創(chuàng)新模式， 探索更多樣化、 具有共同精神內(nèi)核的， 更加注重倫理性、 意義性和使命性的創(chuàng)新模式， 進行更合理的“創(chuàng)新公地”治理， 推進實施更加具有整體性和系統(tǒng)性的創(chuàng)新模式， 促進在更加社會化的系統(tǒng)內(nèi)多樣化的創(chuàng)新主體能進行更高效的價值共創(chuàng)， 形成更大的創(chuàng)新合力， 使契合面向共同富裕導(dǎo)向的創(chuàng)新模式成為生態(tài)系統(tǒng)的主要運行機制。

（三）面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新實踐

扎根于中國改革開放以來取得的創(chuàng)新發(fā)展成果和經(jīng)驗， 基于中國的體制優(yōu)勢， 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)存在諸多可以發(fā)揮稟賦優(yōu)勢的實踐抓手。

作為第四次科技革命的標志性成果， 以物聯(lián)網(wǎng)、 大數(shù)據(jù)、 人工智能為主要內(nèi)容的數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新成果不斷衍生出新經(jīng)濟、 新業(yè)態(tài)、 新模式（Yoo等，2010）。中國近30年取得了數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的巨大成果， 具備通過數(shù)字創(chuàng)新實踐推動構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)和土壤。數(shù)字創(chuàng)新具有邊界模糊性、 創(chuàng)新主體分散性以及創(chuàng)新過程和結(jié)果的互動性特征， 可以降低國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)主體間創(chuàng)新實踐融合， 增強系統(tǒng)創(chuàng)新開放性， 激發(fā)賦能創(chuàng)新生態(tài)的自組織和自生長（Yoo等，2012）。黨通過領(lǐng)導(dǎo)數(shù)字平臺、 數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施以及數(shù)據(jù)要素治理導(dǎo)向， 激發(fā)面向共同富裕的數(shù)字創(chuàng)新， 能夠加速促進面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)形成。

2022年9月， 中央全面深化改革委員會第二十七次會議審議通過了《關(guān)于健全社會主義市場經(jīng)濟條件下關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)新型舉國體制的意見》。新型舉國體制是黨領(lǐng)導(dǎo)下能夠發(fā)揮我國社會主義制度集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢， 能夠?qū)⒄?市場、 社會有機結(jié)合起來， 科學(xué)統(tǒng)籌、 集中力量、 優(yōu)化機制、 協(xié)同攻關(guān)的中國式創(chuàng)新組織實施。新型舉國體制的創(chuàng)新組織實踐以重大科技項目、 工程為抓手， 以最高效的方式統(tǒng)籌聚合最大范圍的創(chuàng)新力量， 在不同應(yīng)用場景下摸索出多種落地模式， 創(chuàng)新成果具有極強的公共屬性， 惠及人民大眾， 并具有較強的戰(zhàn)略性， 是面向未來的使命性創(chuàng)新?；谛滦团e國體制的創(chuàng)新組織， 創(chuàng)新主體、 創(chuàng)新過程和創(chuàng)新成果的導(dǎo)向都與共同富裕相契合， 是黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的重點實踐方式。

2021年6月， 中共中央、 國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》。共同富裕示范區(qū)建設(shè)是以區(qū)域為單位， 集中力量進行制度創(chuàng)新、 支持科技創(chuàng)新、 促進模式創(chuàng)新等試驗的重要創(chuàng)新組織實踐。浙江省在推進共同富裕建設(shè)中， 已探索出開展多元主體共同參與的科技倫理元治理路徑， 形成了數(shù)字一體化、 具有地方特色、 基于公共平臺的科技創(chuàng)新多維治理模式。共同富裕示范區(qū)建設(shè)能夠為面向共同富裕的創(chuàng)新探索路徑、 積累經(jīng)驗、 提供示范， 是中國創(chuàng)新發(fā)展的“法寶”， 也是黨領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的試驗田。

面向共同富裕雖然是理論層面的一種創(chuàng)新導(dǎo)向， 而扎根中國情境構(gòu)建面向共同富裕的創(chuàng)新模式則是發(fā)展中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論的關(guān)鍵， 創(chuàng)新邏輯、 創(chuàng)新模式和創(chuàng)新實踐三方面有機結(jié)合形成了面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新范式， 如圖2所示。發(fā)揮中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的核心推動力， 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下， 引導(dǎo)更廣大群體形成契合自身的創(chuàng)新模式， 探索更多樣化、 具有共同精神內(nèi)核的， 更加注重倫理性、 意義性和使命性的創(chuàng)新模式， 推進實施更加具有整體性和系統(tǒng)性的創(chuàng)新模式， 在實踐層面以數(shù)字創(chuàng)新、 新型舉國體制以及共同富裕示范區(qū)為抓手， 守正創(chuàng)新地構(gòu)建面向共同富裕的國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。

五、 面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論體系展望

本研究在面向共同富裕的創(chuàng)新相關(guān)研究基礎(chǔ)上， 根據(jù)經(jīng)典創(chuàng)新理論脈絡(luò)， 總結(jié)提出了面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向， 結(jié)合中國情境和實踐提出了面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新范式。這一領(lǐng)域的研究和探索具有重大意義。首先， 黨的二十大提出了我國下一階段的奮斗目標， 其中中國式現(xiàn)代化是重中之重， 而探索中國式現(xiàn)代化理論成為社會科學(xué)研究者的共同使命?！爸袊浆F(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”， 中國式現(xiàn)代化是創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)代化（韓保江和李志斌，2022）。面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新是中國式現(xiàn)代化理論的重要組成部分， 是從創(chuàng)新理論視角對中國式現(xiàn)代化模式的解構(gòu)和豐富。其次， 中國呼喚本土化的創(chuàng)新理論。面臨新形勢， 創(chuàng)新理論發(fā)展又到了重要的跨越性節(jié)點， 我國很多杰出學(xué)者紛紛探索未來的新型創(chuàng)新理論， 如后熊彼特范式、 第六代創(chuàng)新理論等， 并且這些理論具有極強的中國特色。面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論構(gòu)建正當(dāng)其時。最后， 為什么是面向共同富裕而非從其他方向“接著講”中國創(chuàng)新故事?！秶摇笆奈濉睍r期哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》明確提出， 要切實發(fā)揮馬克思主義對哲學(xué)社會科學(xué)的引領(lǐng)作用， 深化拓展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究闡釋。面向共同富裕與馬克思主義理論一脈相承， 是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分， 具有深厚的理論根源。相對于從其他視角開拓下一代創(chuàng)新理論， 面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論是更加繼往開來的“中國理論”。但本文僅僅是對這一重大理論問題的初步探索， 遠遠沒有得到完整的答案， 面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論還存在諸多問題亟待解決， 以形成完善豐富的理論體系。

（一）深化面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新內(nèi)涵邏輯辨析

本文初步歸納了面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向內(nèi)涵， 但尚需更精確地界定和辨析這一概念。共同富裕具有效率和公平兩個基本屬性， 那么： 面向共同富裕的創(chuàng)新是否是犧牲效率而側(cè)重公平的創(chuàng)新； 面向共同富裕能否相對于面向市場競爭導(dǎo)向獲得更高的創(chuàng)新效率； 面向共同富裕具有社會化內(nèi)涵， 但社會化的邊界是什么， 個人、 組織甚至區(qū)域創(chuàng)新效率降低換取更大范圍創(chuàng)新效率的提高是否是面向共同富裕。這些問題都需要對面向共同富裕這一創(chuàng)新導(dǎo)向從多種理論視角進行更準確的內(nèi)涵和外延界定才能得以解決。

（二）強化基于面向共同富裕視角的經(jīng)典創(chuàng)新理論本土化

經(jīng)典創(chuàng)新理論是在傳統(tǒng)創(chuàng)新導(dǎo)向下誕生和適用的， 那么如何在面向共同富裕這一新導(dǎo)向下重新認識這些理論， 更重要的是這能否成為經(jīng)典創(chuàng)新理論中國化、 本土化的抓手。例如， 技術(shù)創(chuàng)新、 商業(yè)模式創(chuàng)新、 內(nèi)容創(chuàng)新之間的關(guān)系和融合問題能否在面向共同富裕導(dǎo)向下得到系統(tǒng)性解釋； 社會創(chuàng)新、 共益創(chuàng)新等在面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新體系中衍生出新的內(nèi)涵； 后熊彼特創(chuàng)新學(xué)派能夠以構(gòu)建面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論體系為契機煥發(fā)生機。因此， 強化面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向與經(jīng)典創(chuàng)新理論對話既是對其的發(fā)展， 也是形成創(chuàng)新中國理論的機會。

（三）豐富微觀層面面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論

面向共同富裕的中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論是一個龐大而復(fù)雜的體系， 本研究僅在宏觀層面進行了初步探索， 微觀層面尚存諸多問題。例如， 要想落實面向共同富裕的創(chuàng)新導(dǎo)向， 國家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)中的各個創(chuàng)新主體都需要彼此交互， 甚至多方交互， 那么不同主體在面向共同富裕的創(chuàng)新方面各具有什么樣的稟賦， 哪些主體更可能形成合力， 通過什么樣的創(chuàng)新模式更可能實現(xiàn)多方面向共同富裕的創(chuàng)新價值共創(chuàng)， 如何與原有傳統(tǒng)模式融合。因此， 豐富個體、 企業(yè)、 科研組織、 城市、 區(qū)域、 產(chǎn)業(yè)等各個層面面向共同富裕的創(chuàng)新理論是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論體系的必經(jīng)之路。

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