潘柱作

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的逐步落實，如何做好小學(xué)道德與法治的教學(xué)工作，也成了諸多教師所探討的問題。在這個過程中，教師不僅要積極明確學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中的各項指示，更要在實際教學(xué)中引入更符合小學(xué)生實際認(rèn)知的教學(xué)方法。而生活化教學(xué)法，其以生活作為依托，不僅更有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)知識的學(xué)習(xí)與認(rèn)知，而且能夠加強學(xué)科與實際生活的聯(lián)系，讓道德與法治的教學(xué)內(nèi)容融入學(xué)生的實際生活中，更進一步保障道德與法治育人作用的發(fā)揮。

一、生活化教學(xué)的內(nèi)涵

知識源于生活，在基礎(chǔ)教育階段中生活永遠(yuǎn)是教學(xué)工作無法繞開的關(guān)鍵點，早在20世紀(jì)我國著名教育家陶行知就提出了生活教育理論，其主張“生活即教育、社會即學(xué)校”的教育思想，在教學(xué)中又鼓勵師生“做中教、做中學(xué)”。而生活化教學(xué)也是順應(yīng)這種趨勢而創(chuàng)建的。結(jié)合實際來看，生活化教學(xué)其主要是以學(xué)習(xí)者的實際生活作為依托，將各類生活元素有機融入“教”與“學(xué)”之中，從而豐富教與學(xué)的過程。而學(xué)習(xí)者也可以透過生活這一關(guān)鍵媒介，從而對未知知識產(chǎn)生更為全面的認(rèn)識。同時，生活化教學(xué)更強調(diào)學(xué)習(xí)者在教學(xué)過程中的主體性，這不僅是因為教學(xué)開展要從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗視角出發(fā)，更主要的是調(diào)動起學(xué)習(xí)者的主觀能動性，讓學(xué)習(xí)者能夠?qū)⒆约旱纳罱?jīng)驗代入到實際學(xué)習(xí)的過程中。此外生活化教學(xué)還關(guān)注整個教學(xué)過程的氛圍，其主張師生之間的平等關(guān)系，讓學(xué)習(xí)者保持在平時生活中的輕松狀態(tài)。也因此，生活化教學(xué)也不僅僅是對生活元素的有效應(yīng)用，其“生活性”既要體現(xiàn)在實際的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式上，又要體現(xiàn)在師生關(guān)系、課堂氛圍等方面。

二、生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治中的作用

小學(xué)道德與法治作為小學(xué)階段落實“育人”這一教育根本性任務(wù)的學(xué)科，其重要性是不言而喻的。但結(jié)合目前情況來看，部分教師在進行道德與法治教學(xué)中并沒有收獲良好的成果，究其根本主要是在教學(xué)方式、教學(xué)理念上沒有與時俱進，還是以傳統(tǒng)教學(xué)為主，更強調(diào)知識信息的灌輸，而這種教學(xué)方式雖然可以得到一定成果，但是距離“育人”的目標(biāo)還是有一定距離，學(xué)生只是將教師所傳達的內(nèi)容進行記憶，并沒有進行有效的內(nèi)化，至于形成良好的意識與素養(yǎng)更無從談起。對此，教師就需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)態(tài)勢，積極引入生活化教學(xué)。結(jié)合實際來看，生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的作用可以從以下幾個方面來分析。

首先，從學(xué)科的角度。道德與法治作為一門綜合性學(xué)科，其所涉獵的內(nèi)容是較為廣泛的，而這些內(nèi)容也大多是與學(xué)生的實際生活有著密切的聯(lián)系。比如，在教材的內(nèi)容設(shè)置上就包含了學(xué)生班級、學(xué)校、家庭等各個生活場景，相關(guān)的教材插圖也都取材于實際生活。道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)在課程理念上也指出“教師應(yīng)以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)”，由此可見生活與小學(xué)道德與法治的重要聯(lián)系。而將生活化教學(xué)引入到小學(xué)道德與法治教學(xué)中，正是充分發(fā)揮學(xué)科與實際生活密切聯(lián)系的特征，在滿足學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的同時，進一步強化道德與法治的教育效果。

其次，從教學(xué)的角度。當(dāng)前隨著教育改革的逐步落實，道德與法治學(xué)科也不再僅僅是各項知識、常識的教育，其重點還在于針對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。而有關(guān)學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展，并不是通過教師的口說筆述來完成的，以往灌輸式、填鴨式的教學(xué)方式更無法適應(yīng)新課標(biāo)的要求，對此引入更適合學(xué)生群體的教學(xué)方式很有必要。而生活化教學(xué)則非常符合這方面你的需求，一方面，生活化教學(xué)更強調(diào)學(xué)生在課堂上的主體性，其以學(xué)生的實際生活作為視角，由淺入深地為學(xué)生揭示哲理奧秘；另一方面，生活化教學(xué)充滿實踐性的“做中學(xué)、做中教”，更有利于學(xué)生的思考，讓學(xué)生在實踐中積累經(jīng)驗，透過生活現(xiàn)象來總結(jié)其中的規(guī)律，進而形成良好的意識觀念。

最后，從學(xué)生的角度。對于小學(xué)生而言，他們認(rèn)知能力還未發(fā)展成熟，其對于事物的認(rèn)知、判斷，大多會依托自己已有的生活經(jīng)驗來進行判斷。而將生活化教學(xué)引入實際教學(xué)中，則非常符合學(xué)生的這些認(rèn)知規(guī)律。結(jié)合實際來看，在小學(xué)道德與法治的教學(xué)過程中，雖然其教學(xué)內(nèi)容是比較貼合學(xué)生的實際情況，但是由于學(xué)生成長環(huán)境以及家庭教育的影響，部分學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中大多還是存在不少理解上的困境。而通過開展生活化教學(xué)，通過實際生活情境來幫助學(xué)生解讀，學(xué)生自然會產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知。

三、新課標(biāo)下小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的開展策略

（一）在教學(xué)中引入生活案例，幫助學(xué)生深入理解知識

對于小學(xué)生來說，小學(xué)道德與法治所傳達的知識是有一定的理解難度的，學(xué)生并不能僅僅憑借教師的三言兩語就有所理解，需要有一個過程，并且還需要一定的認(rèn)知媒介作為支撐。而在生活化教學(xué)中，生活就是其中的媒介，教師應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮生活元素多樣性的優(yōu)勢，幫助學(xué)生進行理解與認(rèn)知。比如說，將實際的生活案例引入到實際課堂教學(xué)中。生活案例其具有較為明顯的真實性，在詮釋知識道理中是有著較強的說服性的。當(dāng)然，生活案例也并不是隨意的選擇，其應(yīng)貼合實際教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，更可以將引入案例的權(quán)利交給學(xué)生。

以教材《網(wǎng)絡(luò)新世界》教學(xué)內(nèi)容為例，這個章節(jié)主要是帶領(lǐng)學(xué)生感受網(wǎng)絡(luò)世界給人們生活帶來便捷性的同時，也要讓學(xué)生明白如何合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，并遵守網(wǎng)絡(luò)世界的規(guī)則與道德。同時在該章節(jié)中也指出了網(wǎng)絡(luò)游戲的利弊，不應(yīng)沉迷于網(wǎng)絡(luò)。結(jié)合實際來看，當(dāng)前不少小學(xué)生都有著上網(wǎng)的經(jīng)歷，不少小學(xué)生甚至是“老網(wǎng)民”，他們視角下的網(wǎng)絡(luò)其實與成年人視角下的網(wǎng)絡(luò)是有著明顯的差異，對于這些網(wǎng)絡(luò)行為大多有著自己的理解。如果在教學(xué)中，教師只是表達的自己觀點，而未從學(xué)生的視角來進行說明，學(xué)生并不會產(chǎn)生更深刻的認(rèn)同。所以，將案例列舉的權(quán)力交給學(xué)生，再通過適當(dāng)?shù)慕M織手段引導(dǎo)學(xué)生去客觀的分析案例，這能夠讓學(xué)生產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)同。

教師還可以以“生活中的不文明上網(wǎng)案例”為討論主題，讓學(xué)生在課堂上分享一下自己在平時中所看到的不文明上網(wǎng)的行為。在討論中，雖然有的學(xué)生的案例表達不夠完整，但教師可以去幫助學(xué)生進行歸納。比如，有的學(xué)生表示自己的哥哥出于好奇，點了一個朋友發(fā)來的不知名網(wǎng)站，結(jié)果導(dǎo)致電腦遭受網(wǎng)絡(luò)病毒。對此教師就可以歸納總結(jié)這些網(wǎng)站的特征，并引導(dǎo)學(xué)生掌握規(guī)避網(wǎng)站的技能。再有的學(xué)生表示自己在觀看新聞中，發(fā)現(xiàn)有的人在網(wǎng)上胡言亂語、辱罵他人，最后網(wǎng)絡(luò)警察將其抓捕。對于這個案例，教師就可以申明網(wǎng)絡(luò)并不是法外之地，我們要為自己在網(wǎng)絡(luò)上的言行負(fù)起法律責(zé)任等。針對這些內(nèi)容的歸納與總結(jié)，學(xué)生也自然會了解到網(wǎng)絡(luò)世界的秩序，明確文明用網(wǎng)的重要性。

（二）構(gòu)建生活問題情境，引發(fā)學(xué)生的思考

生活情境是生活化教學(xué)中重要的教學(xué)手段之一，通過構(gòu)建生活化情境不僅可以活躍課堂的氛圍，更有利于學(xué)生將自己的經(jīng)驗、情感代入到情境中，進而產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知。我們教師可以結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，來為學(xué)生設(shè)計一個生活問題情境，并讓學(xué)生參與到討論中，這樣更有助于學(xué)生獨立思考能力的有效提升。

如，在《網(wǎng)絡(luò)新世界》教學(xué)時，也為學(xué)生們指出要謹(jǐn)慎網(wǎng)上交友。結(jié)合實際來看，雖然有的學(xué)生能夠認(rèn)識到謹(jǐn)慎網(wǎng)上交友的行為是對的，但是至于“為什么”要謹(jǐn)慎交友還是存在一定不解，因此在實際的情境構(gòu)建中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生去揭露這些不良行為的后果。對此筆者則為學(xué)生構(gòu)建了一個這樣的情境：“明明的家庭條件不錯，年紀(jì)小小就有了自己的手機，平時非常喜歡玩手機網(wǎng)絡(luò)游戲，他在最近玩的游戲中，認(rèn)識了一名游戲技術(shù)不錯的‘哥哥。一天這個‘哥哥在帶領(lǐng)明明玩游戲的時候，提出了想讓明明幫他墊付游戲道具的想法，并許諾之后會以雙倍的形式還給明明，之后還會一直幫助明明提高游戲里的段位。對于這個要求，明明在半信半疑的情況下，拿著自己的壓歲錢在‘哥哥的指導(dǎo)下進行了充值，而在充值成功后，明明剛想和‘哥哥說話，‘哥哥馬上拉黑了他并刪除了他的好友?！痹谇榫硺?gòu)建結(jié)束后，筆者隨即提出了問題：“對于這種情況請說一說自己的想法？如果你碰到這種要求，你會怎么做呢？要想避免這種情況的發(fā)生，我們應(yīng)該要注意什么？”對于購買游戲道具的這件事，現(xiàn)階段不少小學(xué)生是深有體會的，雖然在很多時候家長會明令禁止學(xué)生去購買虛擬道具的行為，但也大多是口頭上的教育，在實際中并沒有對學(xué)生進行更為嚴(yán)格的限制，有的學(xué)生在平時會將自己的零花錢存起來，會通過某些渠道來購買相關(guān)游戲道具，對于“網(wǎng)絡(luò)”中的朋友要求學(xué)生為其購買游戲道具的事情，有的學(xué)生就算沒經(jīng)歷過，但也會聽他人提起，學(xué)生對于這些問題都是有一定的話語權(quán)的。在引導(dǎo)學(xué)生進行討論的過程中，鼓勵學(xué)生在小組中說出自己的想法，通過學(xué)生集體的智慧，去樹立正確的“網(wǎng)絡(luò)生活”認(rèn)知。這種貼近學(xué)生生活的情境構(gòu)建，學(xué)生自然會將自己代入到角色中，這也可以實現(xiàn)一次別樣的“社會經(jīng)驗積累”，再加上學(xué)生的討論下，學(xué)生自然會從客觀的角度認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)潛在的威脅，并樹立正確的網(wǎng)絡(luò)生活態(tài)度。

（三）依托角色扮演，加深知識認(rèn)知

在生活化教學(xué)背景下，實踐性學(xué)習(xí)的方式與途徑是非常豐富的，教師不僅可以為學(xué)生構(gòu)建生活情境問題，更可以直接將生活中的角色搬到課堂上，讓學(xué)生去扮演相關(guān)角色，從而在實踐的過程中獲得更多知識。

以“學(xué)會溝通交流”教學(xué)為例，該節(jié)課其教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的人際溝通、交往的能力，引導(dǎo)學(xué)生提升自己在溝通交流中的能力與技巧，并能理性看待他人的不同，尊重他人不同的想法。在教學(xué)中，教師可以先布置預(yù)習(xí)活動，要求學(xué)生去提前溫習(xí)該課的內(nèi)容，并結(jié)合“活動園”的案例，通過小組的形式進行對話演示，在學(xué)生對此有所熟悉后，教師就可以隨機抽兩個小組來安排相關(guān)的劇本。比如，A組是一段在籃球賽場上的一段觀眾的對話，其內(nèi)容主要是針對班上的籃球隊員實際表現(xiàn)的看法，組內(nèi)同學(xué)都表達了自己的看法，討論過程整體比較和諧。B組是一段班級大掃除中的一段對話，其主要內(nèi)容是由于組長遷就身體較弱的學(xué)生，造成分工不同的狀況發(fā)生，被分到較多任務(wù)的學(xué)生與組長進行了一段爭吵。當(dāng)小組準(zhǔn)備工作結(jié)束后，教師就邀請這兩個小組通過角色扮演的形式，表演相應(yīng)的劇本。為了強化該過程的氛圍感，教師還可以引入信息技術(shù)，為學(xué)生的角色扮演布置背景、設(shè)計環(huán)境音樂，充分調(diào)動學(xué)生的代入感。在學(xué)生表演結(jié)束后，教師可以提出若干個問題，再讓學(xué)生進行思考與交流。如“同樣的籃球比賽，為什么同班同學(xué)會有不同的看法？”“大掃除中的兩個人有錯嗎？為什么？”在提問過后，教師可以先讓學(xué)生小組進行一定的討論，并根據(jù)學(xué)生討論結(jié)果來點評進行總結(jié)。讓學(xué)生了解到，由于成長環(huán)境的不同，人們的行為、觀念等方面也有著不同，這也讓其在面對問題時也會有所不同，當(dāng)出現(xiàn)不同的看法和觀念時，只是堅持自己的想法，而不去了解他人的想法，是很容易出現(xiàn)矛盾問題。這樣的教學(xué)過程，學(xué)生可以從多方面了解到課本中所提出的理念，通過觀察、分析、總結(jié)的過程，也提高了課堂的教學(xué)效果。

四、開展生活化實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)

在陶行知所提出的生活教育理論中，曾提到“社會即學(xué)?！钡挠^念，這也明確了社會本身的教育價值。同時，生活的一切活動更包含在了社會之下，教師應(yīng)當(dāng)積極利用起社會層面的資源，這樣一方面彌補傳統(tǒng)教學(xué)資源的不足，另一方面也能夠為了讓學(xué)生從更加多元的視角了解學(xué)科內(nèi)容，從而將知識得到有效延伸。

以五年級上冊的“自主選擇課余生活”教學(xué)為例，在課堂上教師可以通過理論與案例相結(jié)合的方式，讓學(xué)生認(rèn)識到自主選擇是他們的權(quán)利，但在選擇中也要結(jié)合自身實際情況出發(fā)，并合理聽取他人的意見與建議?；谶@個背景，教師就可以積極引入生活化的實踐活動，讓班級學(xué)生共同探討課余生活安排。這個過程中，教師還可以鼓勵學(xué)生列舉活動流程與內(nèi)容，有哪些需要注意的地方。比如，去圖書館閱覽時要保持安靜、外出游玩時不能亂丟垃圾、不要去河湖旁玩耍等。同時，針對學(xué)生的想法，教師還可以以提出建議的形式，提出具體的活動措施，這也能夠讓學(xué)生認(rèn)同教師的想法。針對學(xué)生所制定的課余生活計劃，教師還可以積極發(fā)揮自身的主觀能動性，在條件允許情況下積極利用已有的社會資源，幫助學(xué)生實現(xiàn)這個目標(biāo)。結(jié)合多樣化的生活事件活動，可以有效借助學(xué)生“喜動不喜靜”的特征，讓學(xué)生在實踐的過程中獲得生活經(jīng)驗與人生哲理，這要遠(yuǎn)比理論式的說教效果更加明顯。

五、結(jié)語

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的逐步落實，小學(xué)道德與法治教學(xué)也迎來了較大的變化，教師不僅要重視常識、知識的教育，更要積極重視起學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，并積極應(yīng)用生活化教學(xué)，明確生活化教學(xué)的內(nèi)涵，充分發(fā)揮學(xué)科生活性突出的特點，這樣才能夠進一步豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)與認(rèn)知，為其拓寬綜合素質(zhì)發(fā)展的有效途徑，從而讓學(xué)生身心獲得健康發(fā)展。