王雅萌

（開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 河南 開(kāi)封 475000）

分析舞蹈結(jié)構(gòu)的概念應(yīng)當(dāng)從多個(gè)角度入手，首先，最基礎(chǔ)的概念為形式布局，也就是對(duì)內(nèi)容的具體組織安排，點(diǎn)明了如何去組織以及得到怎樣的結(jié)果；其次，這一概念有廣義、狹義的區(qū)別，其中，狹義上的概念單指舞蹈作品的結(jié)構(gòu)布局。從層次角度來(lái)分析，舞蹈結(jié)構(gòu)的最外層稱為形式，而中間層次則包含具體內(nèi)容及其組織安排，其最深層的、最核心的結(jié)構(gòu)便是舞蹈的主題。若從局部與整體的關(guān)系來(lái)看，其強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)的功能作用，這意味著局部結(jié)構(gòu)在整體結(jié)構(gòu)中各有作用，局部與局部之間通常有一定的聯(lián)系，聯(lián)系舞蹈內(nèi)容來(lái)看，整體內(nèi)容是局部?jī)?nèi)容組合而成的。

一、民族民間舞蹈創(chuàng)作中舞蹈結(jié)構(gòu)的基本段落

（一）A段

基本段落A常點(diǎn)明作品的主題與立意，主題旋律及音樂(lè)動(dòng)機(jī)也多見(jiàn)于此，不僅確立與強(qiáng)調(diào)了人、事、物之間的關(guān)系，還起到了風(fēng)格與調(diào)式的定性作用，在理解這一段的功能時(shí)，可將其類比為杠桿的支點(diǎn)，在開(kāi)端點(diǎn)明內(nèi)涵，從而支撐舞蹈內(nèi)容，為后續(xù)情節(jié)的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

（二）B段

這一段也被稱作發(fā)展部，與A段關(guān)系密切。當(dāng)前一段為慢板時(shí)，B則為快板，以此類推，前為靜則后為動(dòng)，若前一段較為規(guī)整則后一段起伏較大。雖然兩段之間的對(duì)比關(guān)系鮮明，但基礎(chǔ)段落B在動(dòng)機(jī)、主題及內(nèi)涵方面與A段是相適應(yīng)的，只是在旋律、表現(xiàn)形式、發(fā)展關(guān)系上與之形成對(duì)比。

（三）再現(xiàn)A段

這一段再現(xiàn)的是A段的主題動(dòng)機(jī)，音樂(lè)情感實(shí)現(xiàn)了回歸，再次加深觀眾的印象。這一段與A段的動(dòng)律非常相似，在肢體語(yǔ)言、情感表達(dá)、舞蹈隊(duì)形、整體調(diào)動(dòng)等方面也有一致性。為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，可以先保留其原有特征，如主題立意，情感內(nèi)涵等，再進(jìn)行改編與二次創(chuàng)作。這一段為整個(gè)劇目的結(jié)束段，為此，既要保證原有特征，又要避免絕對(duì)性的重復(fù)，有收有放，盡可能地體現(xiàn)出舞蹈的精髓。

二、民族民間舞蹈創(chuàng)作中時(shí)間結(jié)構(gòu)

（一）舞蹈創(chuàng)作的時(shí)間序

舞蹈中的時(shí)間概念不同于現(xiàn)實(shí)中的時(shí)間概念，如世間萬(wàn)物的新生與消亡，春夏秋冬的輪換，又如“一江春水向東流”等現(xiàn)象，都是事物變化發(fā)展的過(guò)程，可見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)時(shí)間單向流逝。舞蹈中的時(shí)間則是一種人為規(guī)定的時(shí)間結(jié)構(gòu)，通常為主觀的排序，其本質(zhì)是一個(gè)非常虛幻的概念，常與主題及故事相適應(yīng)，不僅可以表達(dá)當(dāng)下的時(shí)間，也可以展現(xiàn)過(guò)去或未來(lái)的時(shí)間。時(shí)間結(jié)構(gòu)有其特定的邏輯形式，深入分析舞蹈的時(shí)間概念，以時(shí)間序、時(shí)間要素為切入點(diǎn)，針對(duì)時(shí)間序的分析如下：

其一，物理時(shí)間序。這種時(shí)間序指的是按照過(guò)去—現(xiàn)在—未來(lái)的順序進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的編排，這是最簡(jiǎn)單的、單線型的序列方式，通常按照日常生活的時(shí)間順序進(jìn)行主觀設(shè)計(jì)，在敘事性的舞蹈創(chuàng)編中最為常見(jiàn)，無(wú)論是故事情節(jié)的展開(kāi)，還是人物行為的變化，抑或是情緒、情感的發(fā)展，都處在特定的時(shí)間范圍內(nèi)。

其二，心理時(shí)間序。這是一種基于主觀意識(shí)的時(shí)間設(shè)計(jì)方式，具有跳躍性、穿越性的特點(diǎn)，通常以人物的心理活動(dòng)為依據(jù)進(jìn)行時(shí)間編排，是圍繞人物內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行舞蹈場(chǎng)景構(gòu)建的方法。

其三，時(shí)空交錯(cuò)時(shí)間序。區(qū)別于客觀時(shí)間序的連續(xù)性特點(diǎn)，時(shí)空交錯(cuò)時(shí)間序?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)的場(chǎng)景及時(shí)間線是跳躍的，將那些看似不相關(guān)的時(shí)間點(diǎn)與事件關(guān)鍵點(diǎn)聯(lián)系在一起，給人以新的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊。

其四，情緒舞蹈時(shí)間結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)就是不受時(shí)間的約束，雖然其情緒的發(fā)展與變化也有一定的順序，但是非常抽象。

（二）舞蹈創(chuàng)作的節(jié)奏

其一，呼吸節(jié)奏。表演者呼吸肌的運(yùn)動(dòng)即收縮與松弛，會(huì)帶動(dòng)其胸廓與膈肌等組織結(jié)構(gòu)擴(kuò)張或回縮。呼吸既有長(zhǎng)短之分，也有輕重緩急之分，以朝鮮族舞蹈為例，其格外講究呼吸配合，尤其是動(dòng)作間的銜接與變化，都要與呼吸的控制相適應(yīng)，共同構(gòu)成一種內(nèi)在的律動(dòng)關(guān)系。

其二，均衡節(jié)奏。強(qiáng)調(diào)時(shí)間、空間節(jié)奏的均衡，對(duì)舞蹈畫面、舞蹈時(shí)間的均衡狀態(tài)也有明確要求，均衡的規(guī)律營(yíng)造一種相對(duì)穩(wěn)定的舞臺(tái)感，這與傳統(tǒng)舞臺(tái)設(shè)計(jì)相一致，避免因不規(guī)整畫面而使人感到不適。

其三，強(qiáng)弱節(jié)奏。主要是指音程的長(zhǎng)短關(guān)系、強(qiáng)弱變化，以節(jié)拍劃分為主要表現(xiàn)形式，強(qiáng)弱拍子間呈周期性再現(xiàn)的規(guī)律。創(chuàng)作舞蹈時(shí)，不僅要考慮動(dòng)作力度的強(qiáng)弱，還要確保其速度的快慢、能量的大小與之相適應(yīng)，這是因?yàn)橥粋€(gè)動(dòng)作的效果會(huì)隨節(jié)奏變化而變化，差異較明顯。通過(guò)觀察演員的表情，可以看出不同的情緒，體現(xiàn)不同的內(nèi)涵。以快速旋轉(zhuǎn)為例，其代表人物處于激動(dòng)的狀態(tài)，力度減弱、速度減慢則表示其復(fù)雜的情緒慢慢地恢復(fù)平靜。又如頓足跳躍通常用于表達(dá)憤怒情緒或其本身的暴躁性格，但輕巧的跳躍動(dòng)作則通常用于表達(dá)喜悅之情，且許多動(dòng)作都可以進(jìn)行放大處理，或展現(xiàn)人物的開(kāi)朗性格，或表達(dá)其粗獷不羈的特點(diǎn)。

其四，快慢節(jié)奏。這是一種建立在速度概念基礎(chǔ)上的節(jié)奏類型，節(jié)拍好似旋律的脈搏，而速度就是節(jié)拍的跳動(dòng)頻率。

（三）舞蹈創(chuàng)作的速度

我們常說(shuō)的急促、緩慢等詞語(yǔ)都是用來(lái)描述速度的，前者動(dòng)作頻率較高，后者頻率較低，通常來(lái)說(shuō)，速度較快的舞蹈大多具備歡樂(lè)的場(chǎng)景與歡快的氣氛，而速度較慢的舞蹈則以體現(xiàn)抒情性為主，由此可見(jiàn)，速度的快慢可以表達(dá)主題思想以及情緒情感，奠定舞蹈基調(diào)，且編舞者對(duì)于速度的把控直接影響著作品的質(zhì)量及呈現(xiàn)效果。

（四）舞蹈創(chuàng)作的力度

力度有強(qiáng)弱之分，不論是舞蹈時(shí)間，還是情緒狀態(tài)，配合力度的變化，會(huì)得到不一樣的演繹效果，也稱為“力效”。力度結(jié)合舞蹈節(jié)奏的變化，可以準(zhǔn)確地刻畫人物性格、豐滿人物形象，還可以表達(dá)舞蹈內(nèi)容及情感內(nèi)涵，為此，編舞者需要根據(jù)音樂(lè)的強(qiáng)弱，適當(dāng)調(diào)整舞蹈的節(jié)奏設(shè)計(jì)。

三、民族民間舞蹈創(chuàng)作中舞蹈結(jié)構(gòu)構(gòu)建的程式

（一）舞蹈創(chuàng)作中素材的積累

如果說(shuō)素材是舞蹈創(chuàng)作的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么舞蹈素材的積累就是打好物質(zhì)基礎(chǔ)、做好前期準(zhǔn)備的具體表現(xiàn)，從特質(zhì)上來(lái)說(shuō)，舞蹈編導(dǎo)類似于音樂(lè)領(lǐng)域的作曲家，其專業(yè)性較強(qiáng)，僅靠天賦難以出色地完成藝術(shù)創(chuàng)作，為此，許多舞蹈編導(dǎo)在從事這方面工作之前，有豐富的舞臺(tái)演繹經(jīng)驗(yàn)或舞蹈教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

1.來(lái)自生活素材的積累

我們往往可以從人的動(dòng)作看出其生活背景、生存狀態(tài)、情感情緒，以一對(duì)年輕的男女為例，尤其是他們走在一起時(shí)，觀察其體態(tài)，可判斷出兩人的關(guān)系，或是初戀，或是熱戀，或是已婚，抑或是毫不相干。我們亦可以從年紀(jì)相仿且衣著相似的兩個(gè)人中看出其細(xì)微區(qū)別，如職業(yè)，又如心情，而這些素材都可以成為舞蹈創(chuàng)編的基礎(chǔ)。在舞蹈中，生活化的動(dòng)作是很常見(jiàn)的，這些動(dòng)作原型若運(yùn)用不恰當(dāng)，就會(huì)影響舞蹈的純度，甚至使其變?yōu)閱”硌荨Ｓ纱丝梢?jiàn)，生活化的動(dòng)作在舞蹈中的應(yīng)用既要謹(jǐn)慎又要精練，過(guò)多過(guò)少都不合適，且特定的動(dòng)作應(yīng)出現(xiàn)在特定的情境或語(yǔ)境之下，才能達(dá)到想要的藝術(shù)效果。

2.來(lái)自學(xué)習(xí)訓(xùn)練的積累

從訓(xùn)練的角度來(lái)講，民族民間舞蹈中的定型化動(dòng)作體系非常復(fù)雜，講究不斷學(xué)習(xí)、日積月累，且實(shí)踐表明，我們窮極一生追尋與探索的可能只是定型化動(dòng)作中的某個(gè)領(lǐng)域。有關(guān)基本功的練習(xí)有明確的規(guī)定，且在舞臺(tái)演出之時(shí)亦有完善的規(guī)范，但在舞蹈編導(dǎo)的眼里，定型化動(dòng)作就是素材，是物質(zhì)基礎(chǔ)，需要根據(jù)創(chuàng)作的需要進(jìn)行整理與再加工，從而形成新的舞蹈語(yǔ)言?，F(xiàn)階段，基于這種創(chuàng)作理念形成的舞蹈語(yǔ)言，已經(jīng)成為舞蹈創(chuàng)作及熟練度評(píng)判的重要指標(biāo)之一，但實(shí)際上，國(guó)內(nèi)舞蹈界對(duì)此仍存在爭(zhēng)議。以民族民間舞蹈《花鼓》為例，其創(chuàng)作于二十世紀(jì)五六十年代，山西歌舞團(tuán)采風(fēng)后，融合了民間舞晉南萬(wàn)榮花鼓的特點(diǎn)，原汁原味地展現(xiàn)了其中的定型動(dòng)作，僅在組合關(guān)系上以及舞臺(tái)構(gòu)圖上加以改變，并未改變舞蹈原型動(dòng)作的完整性。幾十年之后，演員的表演基本沒(méi)有變化，也未見(jiàn)創(chuàng)新之處，由此可見(jiàn)，創(chuàng)新思維的嚴(yán)重缺乏，制約了民族民間舞的發(fā)展。實(shí)際上，定型化動(dòng)作不是一成不變的，可以通過(guò)對(duì)動(dòng)作元素的分解與重組，滿足人們的審美需求，這對(duì)于當(dāng)今的舞蹈創(chuàng)作有指導(dǎo)性意義。

（二）舞蹈創(chuàng)作中主題與題材的選取

1.主題與題材之間的關(guān)系

在理解舞蹈主題時(shí)，可將其與文章的中心思想進(jìn)行類比，通過(guò)對(duì)日常生活的描述以及藝術(shù)形象的塑造來(lái)表現(xiàn)作者的思想情感。舞者需要經(jīng)過(guò)觀察、分析等一系列的思維活動(dòng)提煉出中心思想，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)作者意圖的理想性表達(dá)。主題是一部舞蹈作品的核心所在，不僅決定了作品層次的高低，而且決定了作品本身的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。大部分的題材來(lái)源于生活，與舞者本身及觀眾的實(shí)際生活都有緊密的聯(lián)系，分析主題與題材的關(guān)系時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，后者體現(xiàn)前者，前者則以后者為媒介，實(shí)現(xiàn)情感的傳遞，此外，還可以直接表現(xiàn)人物行為及某種生活現(xiàn)象。

2.題材的形成

（1）深入生活的體驗(yàn)和感悟

舞蹈作品的題材是在深入生活、認(rèn)識(shí)生活的過(guò)程中形成的某種體驗(yàn)或感悟，而所謂感悟，就是指作者作為客體身處生活情境中，經(jīng)過(guò)思想的碰撞，產(chǎn)生情感的共鳴，生活中可能有許多人、事、物會(huì)引起作者的深思，但大多都是作者感興趣的那一部分。對(duì)此，筆者建議舞蹈創(chuàng)作者盡可能地回歸現(xiàn)實(shí)生活，感悟生活，增強(qiáng)見(jiàn)識(shí)，以獲得更多的創(chuàng)作靈感。

（2）對(duì)真實(shí)生活題材的提煉與選擇

雖然藝術(shù)與生活關(guān)系緊密，但生活中的真實(shí)并不能完全等同于藝術(shù)領(lǐng)域中的真實(shí)。藝術(shù)的真實(shí)指的是藝術(shù)家對(duì)于生活產(chǎn)生的真實(shí)感受及客觀認(rèn)識(shí)，通過(guò)復(fù)雜的表面現(xiàn)象，看到了生活的本質(zhì)，因而，一部經(jīng)典的藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵往往是非常深刻的。舞蹈作品對(duì)于社會(huì)生活的反映往往不如文學(xué)作品那般直接，但也可以在遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的前提下，通過(guò)對(duì)素材的進(jìn)一步總結(jié)與概括，為舞蹈作品的創(chuàng)編增添活力。

（3）對(duì)題材的轉(zhuǎn)化與重構(gòu)

舞蹈創(chuàng)編的過(guò)程是螺旋上升的，經(jīng)歷了題材的從有到無(wú)再到創(chuàng)新，且這些題材來(lái)源于生活，本身就有明顯差異，后期的重構(gòu)過(guò)程也因此而不同。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)基于自己的生活體驗(yàn)以及人生感悟，利用自己的專業(yè)能力，重新構(gòu)造一個(gè)生活化的場(chǎng)景，促使客體對(duì)象發(fā)生明顯的變化，且這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品既不屬于單純的原型再現(xiàn)，也不屬于主觀的無(wú)端編造，真正達(dá)到了物我相融的境界，為我們展現(xiàn)了舞蹈作品的獨(dú)特魅力以及情感內(nèi)涵。

3.題材的選擇

舞蹈創(chuàng)作之前一定要選對(duì)題材，這事關(guān)形象的塑造與主題的凝練，不僅要追求典型性，還要確保真實(shí)性，又要有獨(dú)創(chuàng)性。尤其是那些短小而精悍的抒情性舞蹈，其題材往往取自生活中的某個(gè)瞬間，并沒(méi)有明顯的情節(jié)沖突或特定的人物形象，而在敘事性舞蹈之中，必須以人物為中心開(kāi)展舞蹈創(chuàng)編活動(dòng)，無(wú)論是故事情節(jié)的發(fā)展還是沖突變化的體現(xiàn)都為之服務(wù)，題材較自然，內(nèi)容較豐富。

四、結(jié)語(yǔ)

民族民間舞蹈要想實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新，必須充分考慮到民間民俗以及人們生活習(xí)慣的差異，為了優(yōu)化民族民間舞蹈作品的創(chuàng)編效果，需要體現(xiàn)出不同民族、不同文化背景的人物特性及精神風(fēng)貌的差異，進(jìn)一步突出舞蹈創(chuàng)作的表現(xiàn)力及獨(dú)特魅力。