林薇佳 （廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院）

嶺南舞蹈文化，有著其獨(dú)特的魅力，亦有她自成一派的流傳方式，我院幾十年都在默默地做著傳承發(fā)展具有嶺南地區(qū)的民間舞蹈藝術(shù)文化，尤其自2005 年陳翹老師為首的多位藝術(shù)家提出“嶺南舞蹈”之一概念以來，廣東舞蹈學(xué)校始終堅(jiān)守專業(yè)，在嶺南舞蹈創(chuàng)作和教學(xué)上已摸索出一定的規(guī)律，并逐漸形成一套完整、系統(tǒng)、有效的教學(xué)及創(chuàng)作方式和手段，也在這過程中總結(jié)了相關(guān)教學(xué)課程。撰寫論文近50 篇，申報(bào)科研課題項(xiàng)目15 項(xiàng)，著作、教材若干，其中包括由廣東省高等教育出版社出版的《廣東瑤族長(zhǎng)鼓舞》；國(guó)家級(jí)課題《嶺南舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展研究》；省級(jí)教改課題《廣東瑤族大長(zhǎng)鼓舞精品資源共享課程》研究；省級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)《“訓(xùn)演合一、課劇一體、雙臺(tái)并行”舞蹈表演專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革》研究；院級(jí)課題《客家杯花研究》《廣東排瑤長(zhǎng)鼓舞訓(xùn)練課程》《廣東排瑤長(zhǎng)鼓舞教材》 《中國(guó)民族民間舞男班綜合訓(xùn)練課》《黎族舞蹈訓(xùn)練課程》 《錢鼓教材研究》等等。

自舉辦嶺南舞蹈比賽以來，歷經(jīng)六屆，由本院教師自主創(chuàng)近40 個(gè)作品，其中涵蓋獨(dú)舞，雙人舞，三人舞，群舞，小舞??；以及嶺南文化相關(guān)論文若干篇，教材3 部。在賽事中披荊斬棘斬獲近一百多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中金獎(jiǎng)近40 個(gè)，銀獎(jiǎng)近30 個(gè)，銅獎(jiǎng)13 個(gè)，音樂獎(jiǎng)、服裝獎(jiǎng)、舞美燈光獎(jiǎng)26 個(gè)。申報(bào)該項(xiàng)目是為了更進(jìn)一步對(duì)嶺南舞蹈的教學(xué)與創(chuàng)作，以及舞蹈文化研究進(jìn)行更加系統(tǒng)，更加科學(xué)的規(guī)范和梳理，能夠在嶺南舞蹈文化在傳承和發(fā)展中做出屬于藝術(shù)工作者的微薄之力。

一、淺析嶺南文化的基本含義

所謂嶺南文化實(shí)際上是指嶺南地區(qū)的文化，其涵蓋的內(nèi)容十分豐富、廣泛和復(fù)雜，涉及了諸如音樂、歌曲、器樂演奏、民族工藝制作等多個(gè)方面和領(lǐng)域。而針對(duì)嶺南文化的定義有多種說法，比如：《廣東文化地理（修訂本）》里有對(duì)廣東文化的一種定義分為：廣府文化、潮汕文化、客家文化以及瓊雷漢黎苗文化。也有別的說法，比如：原生性文化、移民文化、商業(yè)世俗文化。各地非遺傳承人，民間文藝工作者共同搭建工作坊，將民間傳承與院校的優(yōu)勢(shì)合作開發(fā)至最大潛能，構(gòu)建上通下達(dá)的教學(xué)優(yōu)質(zhì)環(huán)境和創(chuàng)作氛圍。由教師主導(dǎo)的推進(jìn)開展文化研究，在規(guī)劃上側(cè)重按照人文的劃分方法，把嶺南文化這個(gè)大概念分為廣府文化，客家文化，潮州文化等等來推進(jìn)，先形成嶺南舞蹈文化課程體系，再逐步形成具體教學(xué)課程，做到與人類學(xué)，社會(huì)學(xué)等學(xué)科橫向聯(lián)系的學(xué)科架構(gòu)。在歷史長(zhǎng)河的沉淀與積累之下，嶺南文化逐步形成并發(fā)展，為促進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)泰民安、繁榮發(fā)展等多方面都發(fā)揮了其獨(dú)有的作用與價(jià)值，故而，其作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著極為鮮明的多樣性、包容性、開放性、創(chuàng)新性、科學(xué)性、直觀性、豐富性、趣味性等鮮明特征，融合了我國(guó)的文化精髓，彰顯了四海地區(qū)的文化風(fēng)范。而近年來，隨著嶺南文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，逐漸與教育領(lǐng)域有效融合，諸如戲劇、舞蹈、音樂等各個(gè)領(lǐng)域逐漸凸顯了嶺南文化的影子，為教師教學(xué)提供了新的靈感，為提高教學(xué)效果注入了新的活力，這不僅是嶺南文化強(qiáng)大生命力的表現(xiàn)，更是其獨(dú)有的魅力以及新時(shí)代教學(xué)創(chuàng)新的方向所共同決定的，具有鮮明的時(shí)代性特征。

二、試論當(dāng)前舞蹈教育教學(xué)中存在的問題

（一）從教師自身角度分析，教師教學(xué)的水平有待加強(qiáng)

教師是貫穿于教學(xué)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的重要角色，更是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)與發(fā)展道路上的重要引路人，因此，教師教學(xué)的水平、能力會(huì)在很大程度上影響其教學(xué)活動(dòng)的整體效果和質(zhì)量，為此，教師需要全面強(qiáng)化其自己的教學(xué)能力，優(yōu)化其教學(xué)理念和方法等，進(jìn)而穩(wěn)步推動(dòng)其教學(xué)活動(dòng)的效果與質(zhì)量有序提升。而身為舞蹈專業(yè)教師不僅需要具備豐富、廣泛且專業(yè)的舞蹈基礎(chǔ)理論支持，還需要具備優(yōu)秀、高效的教學(xué)能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理論知識(shí)與舞蹈功底全面發(fā)展。然而事實(shí)上，當(dāng)前諸多院校老師的教學(xué)能力與水平卻呈現(xiàn)出明顯的落后性、低效性等特征，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，教師缺乏更加現(xiàn)代化、全面化的舞蹈專業(yè)知識(shí)，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握；其次，教師缺乏有效的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，導(dǎo)致其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，教學(xué)活動(dòng)缺乏針對(duì)性、方向性以及有效性。而在這樣的情況之下，教師教學(xué)的質(zhì)量和效果自然差強(qiáng)人意，無法達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

（二）從教師教學(xué)角度分析，教學(xué)手段與內(nèi)容有待優(yōu)化

教學(xué)活動(dòng)是連接教師與學(xué)生的橋梁，而在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果以及教師教學(xué)的質(zhì)量會(huì)在很大程度上受教學(xué)的手段、內(nèi)容、方法、策略以及評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)的影響和作用，這也就意味著，教師在開展教學(xué)活動(dòng)需要有意識(shí)、有目的地結(jié)合學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)、需求、規(guī)律以及水平，圍繞學(xué)生的興趣與愛好，而轉(zhuǎn)變其教學(xué)理念、創(chuàng)新其教學(xué)手段、豐富其教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化其教學(xué)評(píng)價(jià)，進(jìn)而給予學(xué)生全新、有序的引導(dǎo)和刺激，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，提高師生互動(dòng)的效果。然而事實(shí)上，當(dāng)前諸多教師的教學(xué)過程卻存在諸如教學(xué)理念落后化、教學(xué)內(nèi)容片面化、教學(xué)方法枯燥化、教學(xué)效果短暫化、教學(xué)目的功利化等特征，學(xué)生不僅無法感知學(xué)習(xí)的快樂與魅力，更是在很大程度上局限了學(xué)生對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和理解，導(dǎo)致學(xué)生探索和挖掘的興趣逐漸降低，課堂參與感越來越低，課堂活動(dòng)成了教師獨(dú)自的“舞臺(tái)”，學(xué)生在此過程中，只能被迫、被動(dòng)地接受“灌輸式”的教育，創(chuàng)造性、能動(dòng)性以及自主性被全面禁錮，無法實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)的主體地位，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。

（三）從學(xué)生學(xué)習(xí)角度分析，學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)參差不齊

新課標(biāo)明確指出，新時(shí)代背景之下教師需要有效結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，立足于學(xué)生的興趣愛好，以促進(jìn)學(xué)生全面、多樣且精彩發(fā)展為落腳點(diǎn)，開展高效、有趣的教學(xué)活動(dòng)。然而諸多學(xué)生選擇舞蹈學(xué)習(xí)，卻有一部分原因是高考失利，但希望能夠在學(xué)校習(xí)得“一技之長(zhǎng)”，為其后續(xù)的生活、工作以及發(fā)展提供更多的可能和方向。這也就意味著，諸多學(xué)生并沒有扎實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)，其學(xué)習(xí)的方法、思維、習(xí)慣、技巧等多方面都會(huì)存在一定的困難，再加之舞蹈學(xué)習(xí)與一般專業(yè)有著較為明顯的差異性，需要學(xué)生具備一定的舞蹈功底和素養(yǎng)，故而，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困難和阻礙時(shí)，往往容易產(chǎn)生畏難情緒，進(jìn)而萌發(fā)抵觸、排斥、厭倦、煩躁、敷衍等負(fù)面學(xué)習(xí)心理，致使學(xué)生學(xué)習(xí)信心被嚴(yán)重打擊，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，課堂參與感降低，教學(xué)活動(dòng)的效果與質(zhì)量自然也呈現(xiàn)出了明顯的下降趨勢(shì)。

三、探析在舞蹈教育中巧妙應(yīng)用嶺南文化的重要意義

（一）在舞蹈教育中巧妙應(yīng)用嶺南文化有利于豐富教師教學(xué)內(nèi)涵

長(zhǎng)期以來，各界對(duì)于教師教學(xué)的意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)一直停留在傳授學(xué)生知識(shí)與技能層面，這不僅局限了教師教學(xué)的內(nèi)容與內(nèi)涵，更是導(dǎo)致家長(zhǎng)、學(xué)生無法清晰且準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)教師教學(xué)的重要性和必要性，故而家長(zhǎng)對(duì)于教師的教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)出不了解的狀態(tài)，對(duì)教師的配合與支持力度不夠，而相應(yīng)地，針對(duì)學(xué)生而言，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)存在諸如“學(xué)習(xí)舞蹈的作用不大” “學(xué)習(xí)舞蹈也不一定能保障我的生活”等觀念和想法，致使學(xué)生對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的重視程度不夠，進(jìn)而嚴(yán)重拉低了教師教學(xué)的質(zhì)量和效果。然而，現(xiàn)如今，教師在其教學(xué)過程中有效滲透并應(yīng)用了嶺南文化元素，有效打破了原有的傳統(tǒng)化教學(xué)模式，讓學(xué)生直觀且清晰地看到并領(lǐng)悟了舞蹈學(xué)習(xí)更為深層次的意義和魅力，有效豐富了教師教學(xué)的內(nèi)容與內(nèi)涵，全面彰顯了我國(guó)現(xiàn)代化教育的特征。

（二）在舞蹈教育中巧妙應(yīng)用嶺南文化有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

基于學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體這一理論，教師在設(shè)計(jì)、轉(zhuǎn)變、調(diào)整并優(yōu)化其課堂活動(dòng)時(shí)，便需要巧妙地圍繞學(xué)生的興趣與愛好，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展要求與需求，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及探索欲望，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生自主、自發(fā)、自覺地參與課堂活動(dòng)，師生互動(dòng)的有效性得以有序提高，穩(wěn)步促進(jìn)學(xué)生多方面能力有序、有效地發(fā)展。而現(xiàn)如今，舞蹈教師在其教學(xué)過程中，巧妙地運(yùn)用嶺南文化為學(xué)生們帶來了全新的課堂體驗(yàn)和感悟，學(xué)生在這一過程中，不僅可以深刻地體驗(yàn)到學(xué)習(xí)與探索的樂趣，還能巧妙地拓寬學(xué)生的認(rèn)知和眼界，讓學(xué)生不斷在學(xué)習(xí)與探索過程中獲得新鮮感與刺激感，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和求知欲，無形之中為學(xué)生們營(yíng)造了輕松、和諧且溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，有效推動(dòng)了學(xué)生積極、主動(dòng)地參與課堂活動(dòng)，增強(qiáng)師生互動(dòng)的有效性。而在好奇心如同潤(rùn)滑劑一般，在它的驅(qū)使之下學(xué)生在學(xué)習(xí)之旅開出了“加速度”，駛上了“高速路”，教學(xué)效果與質(zhì)量得以全面且穩(wěn)步地提升。

（三）在舞蹈教育中巧妙應(yīng)用嶺南文化有利于保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀文化

面對(duì)社會(huì)環(huán)境的變化以及世界格局的變遷，為我國(guó)諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)以及流傳帶來了諸多困擾和困境。而身為教師，則更需要全面地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)、時(shí)代以及時(shí)局的變化為其教育教學(xué)提出的新要求，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國(guó)重要的文化軟實(shí)力，不僅對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)、道德觀念、價(jià)值判斷等多方面有著重要的引導(dǎo)和啟發(fā)作用，更是對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)互助、國(guó)家繁榮昌盛等發(fā)揮了獨(dú)特的作用與效果，為此，教師需要準(zhǔn)確且深刻地認(rèn)識(shí)到引導(dǎo)學(xué)生正確且全面認(rèn)識(shí)嶺南文化的重要性，并啟發(fā)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承。而現(xiàn)如今，結(jié)合嶺南文化中的音樂、戲曲、舞蹈等多方面元素，教師將其巧妙地融合在舞蹈教育過程中，一方面，為學(xué)生們樹立了良好的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，推進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的思想觀念、積累豐富的文化素養(yǎng)、形成科學(xué)的思想意識(shí)，為其后續(xù)的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展以及生活奠定有效的思想和態(tài)度基礎(chǔ)；另一方面，教師也在教學(xué)過程中將保護(hù)以及傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任與義務(wù)落到實(shí)處，全面凸顯了教師的育人以及示范作用。

四、分析在舞蹈教育中創(chuàng)新應(yīng)用嶺南文化的有效策略

（一）轉(zhuǎn)變落后化的教學(xué)理念，為學(xué)生營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍

教師是活動(dòng)于課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的重要角色，更是學(xué)生漫長(zhǎng)學(xué)習(xí)與發(fā)展之旅的重要引路人，而教師的教學(xué)理念則如同燈塔一般會(huì)為教師指明方向，當(dāng)教師困惑或是迷茫時(shí)給予教師靈感和啟發(fā)，故而，教師教學(xué)理念是否具有科學(xué)性、正確性以及有效性則會(huì)在很大程度上影響其教學(xué)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的效果與質(zhì)量。因此，教師為有效發(fā)揮嶺南文化在舞蹈教育中的應(yīng)用效果，教師首先需要轉(zhuǎn)變其教學(xué)理念，巧妙拉近師生之間的距離，為學(xué)生營(yíng)造輕松、和諧且有趣的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，為其后續(xù)開展高效化教學(xué)活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想與情感基礎(chǔ)。

首先，教師需要有效地認(rèn)識(shí)到教育環(huán)境的變遷，并將“終身學(xué)習(xí)”的方針和理念落到實(shí)處，通過不斷尋找和挖掘有效的學(xué)習(xí)與探索的渠道，結(jié)合線上或是線下等多種途徑和方式，正確、全面且有效地認(rèn)識(shí)嶺南文化的內(nèi)涵，豐富其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、積累其專業(yè)的舞蹈知識(shí)，進(jìn)而穩(wěn)步提升其教學(xué)能力和水平。

其次，教師需要在其課堂活動(dòng)中有效轉(zhuǎn)變其身份，由“主導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變成“引導(dǎo)者”，不斷為學(xué)生提供表現(xiàn)自我、展示自我以及突破自我的機(jī)會(huì)，進(jìn)而有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位，提高學(xué)生的課堂參與度。

最后，教師需要轉(zhuǎn)變“教師獨(dú)尊”的心態(tài)和理念，為學(xué)生們營(yíng)造平等交流、相互合作的氛圍，進(jìn)而拉近師生之間的距離，提高師生互動(dòng)的有效性，為后續(xù)教學(xué)，學(xué)生積極參與配合奠定基礎(chǔ)。

（二）豐富片面化的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生帶來多樣的教學(xué)引導(dǎo)

結(jié)合上述中提到教師通過有效的學(xué)習(xí)，了解并掌握了嶺南文化的內(nèi)容與內(nèi)涵后，在舞蹈教學(xué)的內(nèi)容中巧妙滲透并應(yīng)用嶺南文化是提高應(yīng)用效果的重要途徑和手段，因此，教師需要結(jié)合其教學(xué)內(nèi)容、任務(wù)以及目標(biāo)，有序地融入嶺南文化的元素，為其教學(xué)內(nèi)容增添新的魅力與活力，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及探索欲望。例如，教師可以在排練舞蹈之前結(jié)合信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)與便利，運(yùn)用多媒體技術(shù)為學(xué)生們播放融入嶺南文化的舞蹈藝術(shù)作品，如廣東惠州興寧地區(qū)杯花舞，以及海南地區(qū)黎族舞蹈等?；蛘呤沁\(yùn)用多媒體為學(xué)生們拓展嶺南文化的發(fā)展歷史和魅力等，以此引發(fā)學(xué)生對(duì)嶺南文化的憧憬和向往，激發(fā)學(xué)生的好奇心的同時(shí)，巧妙拓展學(xué)生的認(rèn)知與視野，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容。而在排練舞蹈時(shí)，教師便可以結(jié)合嶺南文化的地域性特征，讓學(xué)生們穿上具有嶺南文化特色的服裝，如廣東連南瑤族地區(qū)排瑤大長(zhǎng)鼓舞、廣東潮汕地區(qū)漢族英歌舞、廣東汕尾陸豐地區(qū)漢族錢鼓舞的服飾與首飾等，讓學(xué)生進(jìn)行沉浸式排練舞蹈；又或者是教師可以結(jié)合嶺南文化的民俗文化，巧妙融合嶺南地區(qū)的音樂、樂器等元素，增添舞蹈的種類與形式。而排練結(jié)束后，教師也可以與學(xué)生積極主動(dòng)交流和溝通，了解學(xué)生對(duì)于將嶺南文化融入舞蹈教育的感悟和想法，知曉學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)困境和問題，進(jìn)而為其后續(xù)教學(xué)指明方向，提高后續(xù)教學(xué)的科學(xué)性、針對(duì)性以及有效性。

（三）創(chuàng)新枯燥化的教學(xué)手段，為學(xué)生提供精彩的教學(xué)活動(dòng)

教師的教學(xué)手段是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)與探索新知的渠道和途徑，因此，教師教學(xué)手段是否科學(xué)有效會(huì)在很大程度上影響學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果與發(fā)展水平。這也就意味著，教師在其舞蹈教育教學(xué)活動(dòng)中，需要全面結(jié)合學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)、水平、效果、狀態(tài)、興趣等多方面的因素綜合考慮，創(chuàng)新其教學(xué)手段，給予學(xué)生全新的引導(dǎo)、啟發(fā)和刺激，增添課堂活動(dòng)的趣味性。例如，教師結(jié)合階段學(xué)生諸多能力發(fā)展逐漸趨于成熟的特點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作，根據(jù)其興趣與愛好，挑選嶺南文化元素融入其舞蹈編排中；教師也可以通過游戲教學(xué)法淡化反復(fù)排練的枯燥性和乏味性，巧妙激發(fā)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，以此放松學(xué)生們的心情，運(yùn)用趣味性游戲淡化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的抵觸和排斥心理，而為進(jìn)一步提高游戲的效果和作用，教師還可以將學(xué)生們進(jìn)行分組挑戰(zhàn)，并獎(jiǎng)賞分明，如此一來，在好勝心與勝負(fù)欲的驅(qū)使之下學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力被全面調(diào)動(dòng)，穩(wěn)步提高了教學(xué)的質(zhì)量和效果。

五、結(jié)束語

綜上所述，就目前舞蹈教育教學(xué)的現(xiàn)狀而言，尚存在較為明顯的不足和問題，這也就需要教師進(jìn)行具有針對(duì)性和方向性的調(diào)整、改善、優(yōu)化以及創(chuàng)新，而嶺南文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)藏著諸多可以有效滲透并應(yīng)用于舞蹈教學(xué)的元素和素材，為教師優(yōu)化其舞蹈教學(xué)帶來了新的研究方向和目標(biāo)。因此，如何有效提高應(yīng)用的效果和作用成為當(dāng)前諸多教師們急需解決的問題。而身為貫穿教學(xué)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的重要角色，教師便可以從其教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)著手分析，把握有效機(jī)會(huì)，巧妙地融合嶺南文化，豐富其舞蹈教學(xué)的內(nèi)容與內(nèi)涵，增添舞蹈教學(xué)的魅力與意義，推動(dòng)學(xué)生全面、多樣、精彩且有效地發(fā)展。