江玲

提 要：習近平新時代中國特色社會主義思想推動了馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義的創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。在意識的能動作用、矛盾觀、人民觀、革命觀等方面，推進了馬克思主義哲學和政治經(jīng)濟學的理論創(chuàng)新；在社會主義本質(zhì)、自我革命、生態(tài)理論等方面，推動了科學社會主義在中國的新發(fā)展；在現(xiàn)代化理論、文化理論等方面，創(chuàng)造性地提出了許多新思想新觀點。

“我們創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍?！雹倭暯剑骸陡吲e中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。這一思想推動了馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，是中華文化與中國精神的時代精華，對豐富和發(fā)展馬克思主義作出了中國式的原創(chuàng)性貢獻。

一、對馬克思主義基本原理的原創(chuàng)性貢獻

習近平新時代中國特色社會主義思想始終貫穿著唯物辯證觀與唯物史觀的成熟運用，是一種從“歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關聯(lián)、理論和實際相結(jié)合的寬廣視角”②《習近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第69 頁。來進行創(chuàng)新的最新理論成果。同時，習近平總書記堅持以“馬克思主義政治經(jīng)濟學為指導，總結(jié)和提煉我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐經(jīng)驗，同時借鑒西方經(jīng)濟學的有益成分。不斷完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系，推進充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派的經(jīng)濟學科建設”①《習近平主持召開經(jīng)濟形勢專家座談會強調(diào)：堅定信心、增強定力，堅定不移推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革》，《人民日報》2016 年7 月9 日。，從馬克思主義哲學與政治經(jīng)濟學層面上作出了具備中國特色的原創(chuàng)性貢獻。

（一）確立馬克思主義的指導地位，豐富發(fā)展了馬克思主義關于意識能動性思想

習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對意識形態(tài)工作的地位作用、使命任務、根本原則、基本要求、體制機制等進行系統(tǒng)闡述，在全國宣傳思想工作會議講話中強調(diào)指出，宣傳思想工作的重點在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，明確將馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位確立為根本制度，強調(diào)理想信念的根源性作用和社會主義核心價值觀的引領作用，也強調(diào)了這種指導地位絕不僅僅體現(xiàn)在政治領域、文化領域，更體現(xiàn)在黨和國家事業(yè)的全領域之上，是新時代的全方位要求。同時，以習近平同志為核心的黨中央勇敢直面意識形態(tài)領域多年累積的眾多問題，堅持“兩個確立”重要政治成果，以實際行動增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，提出“八個明確”，做到“十四個堅持”，著力解決久治不愈的頑癥，采取科學有力的舉措推動意識形態(tài)領域在新時代迎來歷史性轉(zhuǎn)變，豐富和發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)觀，將我們黨對意識形態(tài)工作的規(guī)律性認識提升到新高度。

（二）準確把握社會發(fā)展主要矛盾，豐富發(fā)展了馬克思主義矛盾學說

歷史的發(fā)展總是和當時要解決的主要矛盾與問題、同當時的歷史任務緊密聯(lián)系的。時空是超越不了的大界限。任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都是在一定的時空范圍內(nèi)，按照它的內(nèi)在規(guī)律發(fā)展變化的。社會發(fā)展的歷史過程也是社會矛盾不斷變化發(fā)展的過程。他在黨的十九大中明確指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”②習近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017 年10 月28 日。這一觀點鮮明地揭示了我國社會的基本矛盾及其轉(zhuǎn)化機理，并作出了“中國特色社會主義進入了新時代”③《習近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第8 頁。的新判斷，是站在了新的歷史方位的準確判斷。在此基礎上，習近平總書記堅持以問題導向分析解決社會矛盾，運用馬克思主義中關于矛盾的理論與方法分析我國社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾關系，深刻認識新時代我國社會主要矛盾變化帶來的新要求，把握發(fā)展階段新變化，科學制定路線方針政策和工作部署，著力破解我國社會的主要矛盾，創(chuàng)新性提出新發(fā)展理念，推動發(fā)展實現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，深入實施區(qū)域重大戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等，從各方面推動解決發(fā)展不平衡不充分問題，以更好滿足人民日益增長的美好生活需要。

（三）始終堅持以人民為中心，豐富發(fā)展了馬克思主義群眾史觀

“人民是歷史的創(chuàng)造者”，是歷史唯物主義的基本范疇，是科學社會主義的出發(fā)點和歸宿。觀察分析歷史必須以“人民為中心”。中國共產(chǎn)黨自成立之初就確定了自己的初心與使命是“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”。自黨的十八大以來，“人民”二字高頻出現(xiàn)。黨的十九大提出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量?！雹芰暯剑骸稕Q勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017 年10 月28 日。堅持以人民為中心思想，堅持人民就是江山、江山就是人民，堅持執(zhí)政為民，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，堅持發(fā)展為了人民發(fā)展依靠人民，堅持想人民之所想、做人民之所需，堅持“從群眾中來到群眾中去”①習近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社，2007 年版，第61 頁。，“抓住人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題”②《習近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第135、48、508 頁。，堅持中國共產(chǎn)黨的初心與使命，堅持“人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么”③《習近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第135、48、508 頁。，“凡是群眾反映強烈的問題都要嚴肅認真對待”④《習近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第135、48、508 頁。，自覺用密切聯(lián)系群眾的實際行動，用全心全意為人民服務的具體舉措，彰顯黨的唯物史觀，踐行黨的根本宗旨，兌現(xiàn)黨對人民的莊嚴承諾。中國歷史由人民創(chuàng)造、書寫，也必然由人民檢驗，經(jīng)得起人民的檢驗，這進一步繼承與發(fā)展了馬克思主義人民創(chuàng)造歷史的原理。

二、對科學社會主義基本原則的創(chuàng)新與發(fā)展

習近平新時代中國特色社會主義思想延展了社會主義歷史淵源、深化了社會主義本質(zhì)特征、明確了社會主義發(fā)展方位、構(gòu)建了社會主義建設布局、實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化、建設了社會主義執(zhí)政黨、擘畫了社會主義世界戰(zhàn)略等方面，進一步展現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻。

（一）強調(diào)黨的領導核心地位，深化了對社會主義本質(zhì)的認識

中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領導。習近平總書記的這一重要論斷不僅僅是對中國共產(chǎn)黨百年探索的歷史總結(jié)，更是對科學社會主義理論的重大創(chuàng)新，反映了新時代中國特色社會主義建設實踐的客觀實際和現(xiàn)實要求，是對社會主義本質(zhì)認識的深化和發(fā)展。習近平新時代中國特色社會主義思想深刻地揭示出中國共產(chǎn)黨領導與中國特色社會主義事業(yè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，在馬克思主義發(fā)展史上將共產(chǎn)黨與社會主義這一基本關系的認識提升到了新的、更高的水平。

（二）強調(diào)“人與自然和諧共生”，不斷創(chuàng)新社會主義發(fā)展道路

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設，將其擺在全局工作的突出位置，作出一系列重大部署。在“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明及建設是重要組成部分，通過建立完善的生態(tài)文明制度體系，將生態(tài)文明建設提升到制度層面，以嚴格的法律保護生態(tài)環(huán)境。在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略、新發(fā)展理念、三大攻堅戰(zhàn)以及21 世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國目標中，將生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，提出“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“為子孫后代留下天藍、地綠、水清的美好家園”以及“堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理”⑤習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。等一系列重要思想。生態(tài)文明建設、美麗中國建設豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，推動了中國特色社會主義的整體發(fā)展。

（三）找到跳出歷史周期率的第二個答案，豐富并發(fā)展了馬克思主義政黨學說

中國共產(chǎn)黨成立之初較為弱小，囿于時代所限、革命所需，為了更大程度地團結(jié)更為廣大的群眾，只能聯(lián)合農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們黨很早就思考如何跳出治亂興衰的周期率問題，取得了初步成果。1942 年，毛澤東指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應該受人民的監(jiān)督，而決不應該違背人民的意旨?！雹佟睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第809 頁。他給出了中國共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的第一個科學答案，即“讓人民來監(jiān)督政府”。80 年后的今天，習近平總書記在黨的二十大會議上提出了跳出歷史周期率的第二個答案，即自我革命，明確了新時代黨建總要求，全面從嚴管黨治黨，“把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”②習近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017 年10 月28 日。。我們必須在新的實踐中旗幟鮮明講政治，嚴肅認真開展黨內(nèi)政治工作，嚴守政治紀律政治規(guī)矩，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。這是對馬克思主義執(zhí)政黨規(guī)律的新認識，豐富并發(fā)展了馬克思主義政黨學說。

三、對現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新與貢獻

馬克思、恩格斯提到過現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會、現(xiàn)代國家政權(quán)、現(xiàn)代大工業(yè)、現(xiàn)代生產(chǎn)力、現(xiàn)代生產(chǎn)關系等相關概念，指出“現(xiàn)代生產(chǎn)方式，在它的最初時期，即工場手工業(yè)時期，只是在它的各種條件在中世紀內(nèi)已經(jīng)形成的地方，才得到了發(fā)展”③《馬克思恩格斯文集》（第七卷），北京：人民出版社，2009 年版，第371 頁。。并把大工業(yè)所創(chuàng)造的發(fā)達的世界市場和城市稱為“現(xiàn)代化的世界市場”和“現(xiàn)代化大工業(yè)城市”。在《德國的革命和反革命》一書中，恩格斯使用“現(xiàn)代化”一詞闡述英國經(jīng)濟現(xiàn)代化對德國的輻射。從中不難看出現(xiàn)代化運動最初是在資本主義生產(chǎn)方式中產(chǎn)生的，資本主義生產(chǎn)方式是現(xiàn)代化最初的動力和根源。這種現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類歷史上從未有過的社會財富，使人類史無前例地征服了自然，極大地解放了社會生產(chǎn)力，也極大地改造了社會關系，是發(fā)展過程的一次飛躍。因而，在馬克思的視野中，人類社會形態(tài)的演進過程是“原始社會—奴隸社會—封建社會—資本主義社會—共產(chǎn)主義社會”，其中資本主義社會為拐點，標志人類進入現(xiàn)代社會。這一轉(zhuǎn)變過程充分展現(xiàn)了馬克思現(xiàn)代化理論一般特征的深刻論述：生產(chǎn)力的極大飛躍、生產(chǎn)關系的變革、機器大工業(yè)的普遍應用、商品經(jīng)濟的繁榮、世界市場的發(fā)展以及形成以物的依賴為基礎的人的獨立性。但在肯定了現(xiàn)代化發(fā)展的同時，馬克思、恩格斯也對現(xiàn)代化的方式進行了反思，指出了以美國為例的現(xiàn)代化方式中充斥著掠奪、欺詐、戰(zhàn)爭，這樣的方式是飲鴆止渴般的虛假繁榮。

中國共產(chǎn)黨立足“以人民為中心”的發(fā)展思想，把現(xiàn)代化當作是全人類的共同事業(yè)，歷經(jīng)百年奮斗，“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”④習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的重要講話》，《人民日報》2021 年7 月2日。，拓寬了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的道路。這在人類文明發(fā)展史上具有極為重要的原創(chuàng)性價值?，F(xiàn)代化的發(fā)展方向不可逆轉(zhuǎn)，通往現(xiàn)代化的道路卻可以選擇。習近平總書記指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準。”⑤《習近平談治國理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第123 頁。中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路順應人類社會發(fā)展規(guī)律，堅持獨立自主選擇現(xiàn)代化道路，打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的固有思維。中國式現(xiàn)代化道路是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是一條奠基于獨立自主，導航于科學指南，自信于優(yōu)越制度，力量在黨和人民，服務于廣大群眾的現(xiàn)代化道路。中國在推進現(xiàn)代化的道路上“決不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己”①《習近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第46 頁。，摒棄了西方現(xiàn)代化以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，提出了以人民為中心，人民共建共享、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了有益啟示，為人類文明發(fā)展提供了中國智慧和中國方案，對馬克思主義的國際主義精神和推動人類社會發(fā)展進步理論提出具有新的時代意義。

“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！雹诹暯剑骸陡吲e中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，在我國人口大，底子薄的基礎上，現(xiàn)代化呈現(xiàn)為要素眾多、結(jié)構(gòu)復雜、功能多樣的復雜局面，帶領十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，其艱巨性和復雜性是前所未有的，同時其意義和影響也是前所未有的；中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，我國是一個有著眾多人口的社會主義國家，社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。這也是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標。近年來，西方由于貧富差距所帶來的一系列動蕩事件，觸目驚心，更加堅定了我們要實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明猶如“鳥之兩翼、車之雙輪”，缺一不可。一方面我們要厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎，夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件；另一方面我們要發(fā)展社會主義先進文化，不斷促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，恩格斯在《自然辯證法》中指出：“自然界不是存在著，而是生成著和消逝著?！雹邸恶R克思恩格斯全集》（第二十六卷），北京：人民出版社，2014 年版，第472 頁。以犧牲環(huán)境為代價換回來的現(xiàn)代化是暫時的，我們要保持對自然的敬畏之心，堅持“綠水青山就是金山銀山”，努力構(gòu)建人與自然和諧共生、經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護協(xié)調(diào)推進的永續(xù)發(fā)展格局；中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際環(huán)境日益更新，但和平與發(fā)展仍是世界人民的共同愿景。習近平總書記在不同場合多次表明：我們生活在同一個地球村，是不可分割的整體，誰也無法獨善其身。因此，我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，強調(diào)同世界各國互利共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，提出“一帶一路”倡議，積極推動國際秩序向更公平更公正方向發(fā)展，做世界和平建設者、全球發(fā)展貢獻者、國際秩序維護者。中國式現(xiàn)代化在領導力量、本質(zhì)要求、價值取向、方法路徑等方面與西方現(xiàn)代化基于資本邏輯，一味索取資本、注重物質(zhì)追求、對外擴張掠奪有著本質(zhì)的區(qū)別。

四、對馬克思主義文化理論的發(fā)展與貢獻

馬克思曾談到人們“是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”④《馬克思恩格斯文集》（第二卷），北京：人民出版社，2009 年版，第470-471 頁。。文化的發(fā)展是在特定的歷史土壤、特定的思想材料的基礎上所發(fā)展起來的，習近平總書記指出，中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨特的精神標識，為中華民族的發(fā)展提供著豐厚滋養(yǎng)。任何文化的發(fā)展都必須建立在已有傳統(tǒng)文化的基礎上，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”①《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014 年版，第164、164、163 頁。，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”②《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014 年版，第164、164、163 頁。，“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點”③《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014 年版，第164、164、163 頁。，“是凝聚人心、匯聚力量的強大法寶”④習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。社會主義核心價值觀汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，以短短24 字將國家、社會、公民三個層面的價值追求融為一體，成為新時代中國人共同的思想價值追求。沒有文化的傳承就沒有中國夢的實現(xiàn)，通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢提供源源不斷的精神動力，夯實中國夢的文化基礎。習近平新時代中國特色社會主義思想從中華歷史中走來，在創(chuàng)新實踐中發(fā)展，逐漸形成了具備中國特色的思想文化體系。

“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”針對人民日益增長的文化需求，我國長期堅持“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針，堅持以人民為中心創(chuàng)作導向，創(chuàng)新發(fā)展社會主義優(yōu)秀文化，厚植文化自信的群眾根基，推出更多大眾喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品；堅持文化創(chuàng)作將社會效益放在首位，自覺承擔起身為文化工作者的歷史使命，堅持社會主義文化的建設方向，為加快構(gòu)建現(xiàn)代社會主義文化體系添磚加瓦。實施文化惠民工程，組織實施“三下鄉(xiāng)”“心連心”活動，推進優(yōu)秀文化活動“走基層”“進群眾”；大力發(fā)展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化等，充分體現(xiàn)民族特色、地區(qū)特色，鼓勵廣大群眾自編自演、自娛自樂，讓人們在多姿多彩的文化活動中享受美好生活；立足中華優(yōu)秀文化、民族精神、時代精神，圍繞社會主義核心價值觀，凈化網(wǎng)絡文化環(huán)境，推進形成豐富多彩、積極健康的網(wǎng)絡文化，創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義文化，推進社會主義文化強國建設?！拔幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”⑤習近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017 年10 月28 日。歷史和現(xiàn)實表明，一個國家和民族要自立自強，首先在文化上要自覺自信。黨的十八大以來，文化建設被提到一個新的歷史高度，與其他三個自信并列為中國特色社會主義“四個自信”，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持將核心價值觀納入中國特色社會主義的基本方略，堅持在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性的成就與變革，堅持在賡續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中弘揚光大，彰顯出強大的生命力、凝聚力、影響力；堅持在建設社會主義文化強國進程中，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、開創(chuàng)黨和國家事業(yè)全新局面提供了強大正能量。