周仕光

【摘要】鄉(xiāng)村振興的有效落實離不開文化振興作為精神保障，鄉(xiāng)村文化建設賦予了鄉(xiāng)村振興精神動力源泉。基層文化館（群藝館）在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中肩負著堅定文化自信，厚植鄉(xiāng)村文化根脈歷史使命，面臨著如何以新思路去拓展鄉(xiāng)村文化建設的成果賦能于鄉(xiāng)村文化振興，進一步以更豐富而優(yōu)質(zhì)的活動來滿足農(nóng)民文化需求、增強農(nóng)民文化意識、改變農(nóng)民被動參與文化活動的局面等問題。本文結(jié)合工作實踐對這些問題進行了粗淺的思考，對鄉(xiāng)村振興中強化鄉(xiāng)村文化建設的意義進行了闡述，探討了推動鄉(xiāng)村文化振興可行的發(fā)展路徑。

【關鍵詞】鄉(xiāng)村文化建設；鄉(xiāng)村振興；可行路徑

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）05-0089-04

民族要復興，鄉(xiāng)村必振興；鄉(xiāng)村要振興，文化為引領，現(xiàn)已成為全國上下的共識。目前，我國全面推進了城鄉(xiāng)公共文化服務體系一體化建設，深入推進了文化惠民工程的開展，為滿足農(nóng)民群眾精神需求，越來越多豐富多彩的群眾性文化活動步入農(nóng)民群眾視野[1]。在黨的二十大精神引領下，各地鄉(xiāng)村文化活動更是層出不窮，鄉(xiāng)村村晚、大地歡歌、小戲劇大擂臺等洋溢著鄉(xiāng)土氣息，以農(nóng)民為主體的活動開展得如火如荼，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化建設活動堅定的文化自信，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中文化振興積極促進作用凸顯。事實證明鄉(xiāng)村振興離不開文化振興的精神支持，為現(xiàn)代化農(nóng)村建設提供源源不斷的精神源泉和內(nèi)在動力。大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化，能夠傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化，滿足群眾日益增長的精神生活需求，提升村民精神文化生活，增強鄉(xiāng)村建設人員凝聚力和歸屬感，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供堅強的精神指引[2]。對此，如何在深入貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神中，切實抓住歷史機遇，增強責任感、使命感、緊迫感，肩負起繼承和弘揚優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、廣泛開展農(nóng)村群眾文化活動的歷史使命，把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施好，就成了扎根于鄉(xiāng)村文化沃土的文化館（群藝館）的重大現(xiàn)實課題。

一、全面發(fā)揮當?shù)剜l(xiāng)土文化優(yōu)勢，

發(fā)揮文化引領作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，凝聚了幾千年來中華民族創(chuàng)造的文化成果，是整個民族向前發(fā)展的精神動力[3]。鄉(xiāng)土文化，則是幾千年農(nóng)耕社會的縮影，是勞動人民的智慧結(jié)晶，是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的源頭活水。發(fā)展鄉(xiāng)村文化，促進鄉(xiāng)村振興，就要全面發(fā)揮鄉(xiāng)土文化優(yōu)勢，發(fā)揚和傳承農(nóng)耕文化精華，大力發(fā)掘本地歷史文化、收集民間文化，實現(xiàn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的融合發(fā)展，開辟鄉(xiāng)村文化發(fā)展新局面。

以往鄉(xiāng)村文化建設中，并不注重對本土文化的深入挖掘和傳承，造成了“捧著金飯碗?yún)s到處去討米”的尷尬局面，近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了國家的高度重視和保護開發(fā)，各地逐漸將鄉(xiāng)土文化的挖掘傳承作為鄉(xiāng)村文化建設的重要內(nèi)容，荔浦歷史悠久、民族文化豐富，在這方面更是走在了前列[4]。在上級部門的領導下，荔浦市群眾藝術(shù)館立足本土，對當?shù)刂性幕?、嶺南文化、駱越文化交織相融而形成豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行了全面梳理與挖掘，使之成為鄉(xiāng)村文化建設的重要媒介。其中，除桂劇、彩調(diào)、文場等戲曲文化外，還有許多獨具特色的鄉(xiāng)土民俗文化，如馬嶺鎮(zhèn)的“元宵風俗”、修仁鎮(zhèn)的“阿婆節(jié)”、青山鎮(zhèn)的大臘“姊妹節(jié)”、雙江鎮(zhèn)的高枧“蠻子節(jié)”、馬嶺鎮(zhèn)的小青山“寨人粽”、大塘鎮(zhèn)的五登壯族“三月三”歌節(jié)、蒲蘆瑤族鄉(xiāng)的“盤王節(jié)”以及城鄉(xiāng)各處具有農(nóng)耕文明特點的“春社”“秋社”等。這些鄉(xiāng)土民俗文化作為激發(fā)百姓情感的紐帶，為桂劇、彩調(diào)、文場、漁鼓、快板、零零落等地方藝術(shù)、民間藝術(shù)提供了表現(xiàn)的平臺，使本土戲曲文化得以發(fā)揮其獨特的凝聚力、親和力，成為荔浦歷史文化的重要組成部分，也成為荔浦鄉(xiāng)村文藝最根本的、最接地氣的表現(xiàn)形式，找到了一條發(fā)展鄉(xiāng)村文化振興的路徑。

鄉(xiāng)村文化振興的前提條件是農(nóng)村群眾文化持續(xù)、健康、蓬勃發(fā)展[5]。近年來，荔浦市厚植鄉(xiāng)土文化，大力推動文場等戲曲藝術(shù)活動開展，抓出了特色，抓出了成效，改變了鄉(xiāng)土文化因受多元文化沖擊、市場經(jīng)濟影響而導致的日漸沒落甚至是瀕臨失傳的尷尬局面，使有著深厚文化底蘊、群眾喜聞樂見的桂劇、彩調(diào)和文場等戲曲藝術(shù)重新煥發(fā)出了勃勃生機，為荔浦鄉(xiāng)村文化振興奠定堅實基礎保障。

文化振興，人才是重要的因素。為了使鄉(xiāng)土文化更好地傳承發(fā)展，有效發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化人才、加強鄉(xiāng)土藝術(shù)人才培訓、充分發(fā)揮鄉(xiāng)土藝術(shù)人才的作用，顯得尤為重要[6]。近年來，荔浦市群眾藝術(shù)館積極邀請廣西文場國家級代表性傳承人何紅玉、陳秀芬，彩調(diào)國家級代表性傳承人覃明德，國家一級演員李偉群、楊建偉、葉春桃等戲曲專家對文化站專干、農(nóng)村文藝骨干、中小學音樂教師、中小學生等人員進行培訓?！笆濉逼陂g，共舉辦各種藝術(shù)門類公共文化免費開放培訓班20余期約70個，培訓人員10000余人；同時，組織相關人員參加上級文化部門業(yè)務培訓學習達15期50余人次。并在修仁鎮(zhèn)榮琴文場社建立一個培養(yǎng)曲藝愛好者的文場傳習基地，利用業(yè)余時間開展曲藝表演培訓班，每年培訓業(yè)余愛好者達100多人次。通過培訓學員的示范帶動，現(xiàn)在全市演唱文場的人員達10000余人，有活動場所并經(jīng)常性開展文場表演的人員達200余人。大批經(jīng)過培訓的農(nóng)村文藝骨干和青年文藝人才，成為培根固魂、扎根鄉(xiāng)村、弘揚鄉(xiāng)土文化的文化振興生力軍，為開展各項群眾文化活動注入了活力，作為鄉(xiāng)村文化振興的帶頭人，發(fā)揮著文化引領作用。

二、堅持以農(nóng)民為參與活動主體的原則，

夯實鄉(xiāng)村文化振興的基礎

《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》強調(diào)，既要對民族和時代精神進行大力弘揚，以社會主義核心價值觀為引領，強化對公共文化服務和鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化保護體系建設，促進鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，也要圍繞“農(nóng)民”這一主體，對農(nóng)民合法權(quán)益進行保護，對農(nóng)民意愿進行充分尊重，對農(nóng)民根本利益進行維護，以實現(xiàn)對農(nóng)民積極性、創(chuàng)造性、主動性的調(diào)動[7]。以農(nóng)民為主體是鄉(xiāng)村文化建設的核心基礎，只有農(nóng)民積極、主動參與到文化活動中去，才能使鄉(xiāng)村文化活動日益活躍，達到鄉(xiāng)村文化振興的目的。

近年來，荔浦市以《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》為宗旨，對鄉(xiāng)村公共文化體育設施進行了進一步建設完善，對設施網(wǎng)絡和運行機制進行了完善健全，通過組織開展以農(nóng)民群眾為核心的節(jié)日民俗、群眾性文化體育等多形式、多樣化的活動，并借助現(xiàn)代信息傳播技術(shù)手段，實現(xiàn)了對鄉(xiāng)村文化服務渠道的拓展，極大地增強了鄉(xiāng)村公共文化服務的便利性?！爸С洲r(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民題材文藝創(chuàng)作，鼓勵制作反映農(nóng)民生產(chǎn)生活和鄉(xiāng)村振興實踐的優(yōu)秀文藝作品”[2]。在文化部門的大力推動下，荔浦市越來越多的農(nóng)民群眾積極投入鄉(xiāng)村文化建設之中。他們在享受文藝活動帶來快樂的同時，經(jīng)常通過上網(wǎng)購買或自己制作演出服裝等辦法，準備演出服裝和道具，主動參與各項文藝節(jié)目表演。經(jīng)濟實力強的農(nóng)民企業(yè)家更是成了鄉(xiāng)村文化活動的領頭羊，他們出資組建文藝隊，提供排練場所，制作大型的活動道具，經(jīng)常組織各類本土文化表演活動。比如，馬嶺鎮(zhèn)的邱廣初一家經(jīng)常為馬嶺鎮(zhèn)的節(jié)慶活動出資出力，組織編排《白蛇傳》《仕林祭塔》等傳統(tǒng)劇目節(jié)目，大力弘揚了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗文化。他們還組建桂劇演出隊，排練演出傳統(tǒng)桂劇《屠夫狀元》，為當?shù)卮迕袼蜕衔幕蟛停恍缕烘?zhèn)的興坪社區(qū)彩調(diào)隊在隊長葉萬宣的帶領下，年年有彩調(diào)節(jié)目參加市里的文藝演出并獲得各類獎項。據(jù)不完全統(tǒng)計，荔浦全市現(xiàn)有經(jīng)常性開展活動的文藝隊100余支，這些以農(nóng)民為主體的文藝隊在利用農(nóng)閑時間開展文娛活動，改善了村民文化生活，也活躍了荔浦鄉(xiāng)村文藝。截至目前，荔浦已經(jīng)有13個家庭被評為桂林市、自治區(qū)級優(yōu)秀文藝戶，有16個自然村屯被評為桂林市、自治區(qū)級優(yōu)秀文藝村，他們不僅是豐富農(nóng)村文化生活的生力軍，還是保護傳承民間藝術(shù)的一支有生力量。

文化“化”人，如春雨潤物，無聲卻能蓄積強大的內(nèi)在力量。新時代鄉(xiāng)村文化建設是推進鄉(xiāng)村文化振興的主要途徑，成為推動鄉(xiāng)村全面進步和發(fā)展的力量源泉。許多地方將以農(nóng)民為主體的節(jié)慶文化活動、地方藝術(shù)展演、非遺文化傳承展示為平臺，大大提高了農(nóng)民的活動參與度。不少新的非遺項目得到了挖掘，鄉(xiāng)村文化建設質(zhì)量得到了明顯提升，許多文化表演項目在增加知名度的同時，又推動了鄉(xiāng)村文藝事業(yè)的發(fā)展。

鄉(xiāng)村文化建設必須接地氣，這是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的必要手段。而想要接地氣，就必須要營造認同感。荔浦市在組織活動時緊緊把握這一要點，在堅持以農(nóng)民為參與活動主體的原則時，大力營造文化的認同感。通過非遺藝術(shù)巡游、荔浦芋文化節(jié)等活動，引導廣大農(nóng)民立足鄉(xiāng)村文化實際，以傳承保護為基礎，開展創(chuàng)造、創(chuàng)新的發(fā)展轉(zhuǎn)變，豐富表現(xiàn)形式、凸顯時代內(nèi)涵，為增強文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體，極大提升了農(nóng)民群眾對自身身份的認同感，也極大地促進了鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展。

三、送文化與“種文化”相結(jié)合，

培育扎根鄉(xiāng)村文化的肥沃土壤

送文化與“種文化”相結(jié)合是文化部門長期以來堅持文化惠民的一種行之有效的服務手段，這一服務形式在鄉(xiāng)村文化振興的鄉(xiāng)村文化建設中顯得尤為重要[8][9]。送文化是以“輸血”的方式滿足村民對文化的渴求；“種”文化則是“授人以漁”，可使村民掌握文化技能，通過自主的文化活動提升精神滿足感，達到文化服務更好地向基層末梢延伸。同時，在鄉(xiāng)村文化建設中長期堅持送文化與“種文化”相結(jié)合活動，對培育扎根鄉(xiāng)村的文藝人才也大有裨益。

近年來，荔浦市群眾藝術(shù)館在鄉(xiāng)村文化建設中，始終堅持送文化與“種文化”相結(jié)合。一是以文藝下鄉(xiāng)為抓手，不斷加大送文化的工作力度，“戲曲進鄉(xiāng)村”“戲曲進校園”“瀕危劇種文化惠民演出”“鄉(xiāng)村振興專題文藝演出”等活動已成常態(tài)化，豐富了鄉(xiāng)村群眾精神文化生活。二是在送文化的同時做好“種文化”工作，對鄉(xiāng)村文藝隊員進行較大力度的培訓，使他們熟練掌握彩調(diào)、文場等藝術(shù)的表演技巧，成為愿意長期扎根鄉(xiāng)村的文藝骨干。

在實踐中，荔浦市十分注重文化的“扶志”“扶智”作用，充分發(fā)揮中國曲藝之鄉(xiāng)的優(yōu)勢，舉辦中國曲藝家協(xié)會曲藝名家新秀走進荔浦專場文藝演出，廣西文聯(lián)、廣西曲藝家協(xié)會、廣西文藝志愿者協(xié)會“送歡樂·下基層”曲藝專場慰問演出等文藝活動，為鄉(xiāng)村百姓帶來了文化大餐的同時，促進了鄉(xiāng)村文藝團隊藝術(shù)水平的鞏固與提升。三是打造一批生動反映多彩多姿農(nóng)村生活的鄉(xiāng)土文藝精品，如壯族末倫《堵寨門》，小品《外甥審舅舅》，彩調(diào)《雙奪槳》《山坳里的笑聲》《弄巧成拙》，文場《文·蘭·匯》《橘花飄香》《壯家五更郎》《帆過漓江天地紅》《十里柚香》，文場戲《漓江，1944》、桂劇《雙折棍》等一批優(yōu)秀戲曲作品不僅在下鄉(xiāng)演出活動中深受百姓歡迎，還在自治區(qū)和國家級賽事活動中獲獎，得到了領導和觀眾的一致好評。

其中，廣西文場《壯家五更郎》成功申報成為2018年度國家藝術(shù)基金舞臺藝術(shù)作品扶持項目；壯族末倫《堵寨門》、廣西文場《帆過漓江天地紅》分別榮獲第九屆、第十一屆中國曲藝牡丹獎全國曲藝大賽節(jié)目獎提名；廣西文場《十里柚香》榮獲第十二屆中國曲藝牡丹獎全國曲藝大賽節(jié)目獎入圍；壯族末倫《堵寨門》代表廣西入選參加文化部主辦的全國優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演；文場戲《漓江.1944》代表廣西入選參加國家文化和旅游部主辦的慶祝新中國成立70周年——全國百戲（昆山）盛典展演活動。所有這些文藝精品，為顯著提升荔浦宣傳知名度貢獻了文藝力量，更為鄉(xiāng)村文化振興提供了堅實的載體。通過送文化與“種”文化的相結(jié)合，荔浦市不僅為鄉(xiāng)村群眾送去了大批優(yōu)秀的文化盛宴，而且培養(yǎng)了大批鄉(xiāng)村文化骨干以及忠實的地方文藝愛好者和觀眾，為鄉(xiāng)村文化振興培育了肥沃的土壤。

如今，社會主義核心價值觀念是鄉(xiāng)村振興所倡導和弘揚的主要思想觀念，因此，必須要從中汲取豐富營養(yǎng)，為鄉(xiāng)村文化建設和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實提供生命力和影響力[10][11]。農(nóng)村區(qū)域落實鄉(xiāng)村振興就必須要注重對鄉(xiāng)村文化振興的重視力度，以強化文化建設為鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實提供基礎保障。鄉(xiāng)村文化建設既是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀的必然措施，更是促進鄉(xiāng)村振興的有力抓手。充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化建設對鄉(xiāng)村振興的帶動作用，我們就要充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化優(yōu)勢，強化本土文化引領作用；堅持以農(nóng)民為主體，夯實鄉(xiāng)村文化建設基礎[12][13]。只有這樣，才能全面提升鄉(xiāng)村文化建設的實際成效，激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力，讓廣大農(nóng)民群眾在鄉(xiāng)村振興中享受應有的精神文化熏陶，從而促進鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

四、結(jié)語

總而言之，強化推進鄉(xiāng)村區(qū)域文化建設，以文化館為抓手，推進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，是有效落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的保障基礎。在鄉(xiāng)村文化建設的加持下，才能促使鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風更加健康文明發(fā)展，農(nóng)民精神風貌才能有效改善，農(nóng)村公共基礎設施也能更加完善。因此，鄉(xiāng)村發(fā)展必須要注重文化建設，以鄉(xiāng)村文化建設來為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效落實提供方向引領，只有鄉(xiāng)村文化建設和人文素質(zhì)提上去了，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略才能落實好，農(nóng)村的經(jīng)濟才能更好地發(fā)展，“中國夢”才能實現(xiàn)，才能讓每一片田野都充滿希望。

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