靳小水　唐云

摘要：文章對紅色故居進行了基因的挖掘、提取及系統(tǒng)的整理，最后以色彩為例，對周立波故居的基因色彩進行圖譜推薦。紅色故居圖譜構建是紅色文化傳承的數(shù)字化新方式，圖譜呈現(xiàn)能更加直觀地展現(xiàn)紅色基因，更好地傳播紅色文化，為紅色故居建設和美麗鄉(xiāng)村建設提供借鑒。

關鍵詞：景觀基因；紅色故居；圖譜構建；周立波故居

中圖分類號：F323；TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）18-00-03

0 引言

城鎮(zhèn)化建設的快速推進給鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的傳承與保護帶來了巨大沖擊。從黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略到黨的二十大全面推進鄉(xiāng)村振興，各地利用本地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)推進鄉(xiāng)村文化建設，尤其是具有明顯紅色文化資源的故居在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中起到了顯著作用。習近平總書記多次強調(diào)，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”。當然，對紅色文化資源，尤其是紅色故居來說，科技的迅猛發(fā)展，不可避免地會給其保護帶來新的機遇與挑戰(zhàn)。本文采用數(shù)字化圖譜呈現(xiàn)的方式，以景觀基因理論為依據(jù)，以周立波故居為研究對象，探究紅色故居的景觀基因，為紅色文化資源的數(shù)字化傳承與保護提供一定的參考。

1 研究綜述

1.1 關于景觀基因的研究

景觀基因是一處景觀區(qū)別于其他景觀所特有的，并且影響著聚落景觀形成和傳承的特定文化因子?；虮臼巧镞z傳學里的基本單位，從地學特征的角度分析，景觀基因理論將傳統(tǒng)文化因子融入傳統(tǒng)聚落景觀，從而構建起景觀基因分析方法體系和理論框架。在文化遺產(chǎn)的傳承與保護方面，景觀基因理論有著十分廣泛的應用。眾多學者致力于構建景觀基因識別體系，研究物質(zhì)或者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而進行文化基因識別、提取和譜系構建。曹帥強等將GIS技術與景觀基因、符號學結合，識別、提取與編碼湘西地區(qū)傳統(tǒng)聚落的景觀基因，并進行可視化呈現(xiàn)與數(shù)據(jù)管理。胡最等提出了資料記錄法、觀察法與分析比較法3種識別方式，提出機遇表現(xiàn)形式、文化信仰、傳承載體和意象特征4種途徑來構建文化遺產(chǎn)景觀基因的識別體系［1］。

1.2 關于基因圖譜的研究

景觀基因理論在景觀區(qū)系劃分的基礎上，引入了生物學的基因圖譜理念，建立了景觀基因圖譜，現(xiàn)引入文化科學領域。隨著時代的發(fā)展，不同領域都或多或少引進了基因圖譜理論進行自身的專業(yè)研究。當前的文化基因圖譜研究傾向于探尋某一具體文化事項，主要集中于解讀聚落景觀基因和文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展問題。如劉沛林博士的《中國傳統(tǒng)聚落景觀基因圖譜的構建與應用研究》一文通過對比景觀基因和聚落原型，提出確定基因的外在唯一性原則、內(nèi)在唯一性原則、總體優(yōu)勢性原則、局部唯一性原則，并以此為依據(jù)從中挖掘出主體基因、混合基因、附著基因、變異基因這四類聚落基因類型，最后基于AutoCAD平臺提取基因，制成基因圖譜。柏貴喜、陳文苑的《南方少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝資源及其基因圖譜編制設想》創(chuàng)新性地提出傳統(tǒng)手工藝基因圖譜共性結構模型，如南方少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝圖譜共性結構的二維結構模型就表現(xiàn)為材料、紋樣、技術、器型、工制、匠意組成的六邊形［2］。

本研究希望將景觀基因理論作為找尋、分析、探究、提取紅色故居文化基因特征的理論基礎，從而構建紅色故居文化可識別的景觀基因理論體系，了解其相應的文化內(nèi)涵，構建紅色故居圖譜，視覺化呈現(xiàn)紅色故居的基因特征體系，為紅色故居景觀的數(shù)字化保護提供理論支撐和實踐的可行性意見。

2 研究對象與數(shù)據(jù)來源

2.1 研究對象

本研究案例所在地是被譽為山鄉(xiāng)巨變第一村的湖南省益陽市清溪村。清溪村緊鄰益陽中心城區(qū)，是無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士、著名學者、作家周立波先生的出生地，也是其著名代表作《山那面人家》《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波故居位于清溪村，這是周立波出生和成長的地方，也是周立波回鄉(xiāng)創(chuàng)作的居住地之一。故居始建于清乾隆年間，祖輩襲居至今。早在1997年，周立波故居就被益陽市人民政府列為益陽市重點文物保護單位，2002年其又被湖南省人民政府列為湖南省級重點文物保護單位。

2.2 數(shù)據(jù)來源

研究團隊通過三種方式搜集研究數(shù)據(jù)。第一，研究團隊在益陽市檔案館查閱文獻史料，搜集周立波故居的相關數(shù)據(jù)資料；第二，研究團隊在故居所在地實地走訪當?shù)乩先耍栽L談的形式獲取口述錄音作為口述資料；第三，研究團隊利用攝像機拍攝的現(xiàn)場照片，以獲取圖片資料。研究團隊于2023年3月至4月多次對周立波故居進行實地走訪調(diào)研，分別對周立波故居的顯性基因和隱性基因進行資料搜集，包括環(huán)境布局、建筑特征、陳列物品、文化特征等，以閱讀文本、走訪談話、全景攝影等形式搜集相關的文獻資料和測繪數(shù)據(jù)，使本研究的數(shù)據(jù)信息獲取更加全面，為研究提供有力支撐。

3 紅色故居的景觀基因識別與提取

紅色故居景觀基因的挖掘和提取需要在研究景觀基因理論的基礎上構建有序的文化資源指標體系，再識別與提取具有代表性的基因元素，借助數(shù)字化手段完成景觀基因圖譜的視覺化呈現(xiàn)，實現(xiàn)數(shù)字化、直觀化展示。

3.1 紅色故居的景觀基因識別指標體系

本研究從看得見、摸得著的顯性基因和看不見、摸不著的隱性基因入手，從故居環(huán)境布局、建筑特征、陳列物品、文化特征4個方面逐一進行紅色故居顯性基因、隱性基因的研究。

故居的環(huán)境布局包括故居所在地的地理位置、當?shù)氐牡匦蔚孛?、流?jīng)的水系，對故居周邊的地形地貌和依傍水系支流的景觀基因進行調(diào)樣采集，是研究紅色故居環(huán)境特征的重要依據(jù)。紅色故居的建筑式樣主要包括屋頂造型、室內(nèi)裝飾、屋臉式樣、平面結構、山墻造型、建筑用材、整體性空間布局、色彩等。陳列物品是在紅色故居的空間范圍內(nèi)放置的一些故人的生活用品、革命物件、公共雕塑等。文化特征包含兩方面：一是區(qū)域文化的特征，主要反映當?shù)氐娘L土民情、歷史發(fā)展文脈、生活習慣和信仰圖騰等；二是紅色文化的特征，紅色文化是紅色革命精神的反映，主要是一個革命人物或者革命群體發(fā)生的革命故事，能影響后人繼承和發(fā)揚優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，最終形成紅色文化氛圍。

3.2 周立波故居景觀基因提取

3.2.1 顯性基因提取

從環(huán)境布局來看，周立波故居位于益陽市赫山區(qū)謝林港鎮(zhèn)清溪村，謝林港鎮(zhèn)位于湖南省中西部，北距益陽市區(qū)約5千米，屬于丘陵地帶。境內(nèi)志溪河由北向南貫穿，長石鐵路由東往西延伸。故居背靠祖山，坐北朝南，群山環(huán)抱，山上有楠竹、油茶、油桐等經(jīng)濟林間生態(tài)樹木，一年四季綠樹成蔭。前面是大片荷塘，傍小溪，清澈見底，名為清溪。溪邊為小丘陵，丘陵上栽種有桃、梨、板栗等果木。這里春天桃李花開，夏天荷花飄香，秋天果實累累，冬天銀裝素裹。

從建筑特征來看，故居和大部分傳統(tǒng)民居有很多相同點，坐北朝南，注重采光，以堂屋為中心，庭院左右相鄰，錯落有致，主架結構為穿斗式木架結構，是清代江南民居構造；從建筑外觀上看，白墻青瓦，土砌圍墻，圍墻高2米，粉飾白灰裝扮，由小青瓦脊頂，極具湖湘農(nóng)舍風貌；再看其建筑平面制圖，屬“三間兩搭廂”之三合院，受地形影響，兩廂房并不是對稱布局，東邊有廂房4間、偏房5間，西邊有廂房7間、偏房4間，后廂房3間，過廳1間，廂房與偏房之間隔著狹長的天井。

從室內(nèi)陳設來看，故居內(nèi)主要有室內(nèi)起居原貌陳列、周立波生平事跡展示陳列、周立波文學研究展示，室內(nèi)陳設主要是根據(jù)周立波50年代回鄉(xiāng)創(chuàng)作暫住的起居擺設復原的。

3.2.2 隱性基因提取

從文化特征來看，周立波故居處于湖南益陽，融入了湖湘文化的地域特色，周立波是無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，1928年投身革命，1935年加入中國共產(chǎn)黨，1939年奔赴延安，后一直用筆桿子戰(zhàn)斗在黨的文化前線，為黨的文學革命事業(yè)作出了巨大貢獻。他的整個戰(zhàn)斗歷程和文學生涯一直同中國共產(chǎn)黨領導的無產(chǎn)階級革命運動和文化斗爭密切相關。同時，周立波故居也是全國重點愛國主義教育基地，這種顯性基因所呈現(xiàn)的就是要提取的擁黨愛黨、攜筆從戎、深入生活、扎根基層、扎根人民的“立波精神”。

4 紅色故居圖譜呈現(xiàn)——以周立波故居色彩圖譜為例

4.1 周立波故居色彩采集

此次周立波故居主體建筑的色彩采集量化標準主要參考色彩學中的HSBB色彩呈現(xiàn)模式。色彩采集的時間一般選擇陰天的上午9點和下午3點，這樣的天氣和時間段光線相對比較穩(wěn)定，可以保證采集到的色彩相對準確。為了使色彩采集盡量可靠，此次重點對周立波故居建筑部位的主色調(diào)、輔色調(diào)及點綴色進行實地調(diào)查收集，運用色卡目測對比法，并且實時對比和記錄所采集測量的數(shù)據(jù)，多天同時段進行采集比對，盡量避免采集色彩偏差，保證數(shù)據(jù)采集對比的準確性。中國建筑色彩譜系里色彩色卡的量化比對與色彩學HSB模式的互相轉換，從而建立起以色彩三要素為比對基礎來量化區(qū)分色彩的科學模式［3］。明度、純度以百分比（%）表示，色相以角度（°）表示，下文不標注單位。

4.2 周立波故居推薦色彩圖譜

紅色故居建筑的推薦色由色彩三要素為主要組成部分，色相、明度、純度任何一個元素發(fā)生變化，都會使原來固有的顏色發(fā)生改變從而產(chǎn)生新的色彩。本文對色彩色相、明度、純度的變化區(qū)間進行推薦，并將三要素進行組合生成建筑色彩圖譜。自然界可辨識的色彩有大約750萬種，本文主要列舉8種組合以供參考。

周立波故居推薦的色彩如下：外墻墻面色彩色相值推薦在22～42，純度值推薦在5～7，明度值推薦在64～69，見圖1；檐墻墻面色彩色相值推薦在60～100，純度值在推薦1～3，明度值推薦在58～64，見圖2；檐墻墻面嵌竹色彩色相值推薦在26～40，純度值推薦在12～29，明度值推薦在10～11，見圖3；屋頂青瓦色彩色相值推薦在207～250，純度值推薦在2～7，明度值推薦在38～49，見圖4；門框門面色彩色相值推薦在240～330，純度值推薦在3～11，明度值推薦在18～27，見圖5；窗框窗面色彩色相值推薦在280～340，純度值推薦在4～11，明度值推薦在32～46，見圖6。

5 結語

本研究對紅色故居的基因進行了系統(tǒng)整理，以周立波故居為例，對紅色故居進行了基因的挖掘與提取，最后對周立波故居的基因色彩進行圖譜推薦。紅色故居圖譜構建是紅色文化傳承的數(shù)字化新方式，圖譜呈現(xiàn)能更加直觀地展現(xiàn)紅色基因，更好地傳播紅色文化，推動紅色故居建設和美麗鄉(xiāng)村建設可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

［1］ 詹琳，黃佳，王春，等.基于景觀基因理論的紅色旅游資源三維數(shù)字化呈現(xiàn)：以清水塘毛澤東楊開慧故居為例［J］.旅游學刊，2022（7）：54-64.

［2］ 陸柳亦.壯錦文化基因圖譜構建及其在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用研究［D］.桂林：廣西師范大學，2022.

［3］ 施并塑，楊靜.閩南傳統(tǒng)民居建筑的色譜分析與保護研究：以泉州五店市為個案［J］.中外建筑，2017（8）：76-77.

作者簡介：靳小水（1988—），男，河南南陽人，碩士，工藝美術師，研究方向：美術學、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護。

唐云（1988—），女，湖南常德人，碩士，講師，研究方向：美術教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護。

基金項目：本論文為2021年度湖南省教育科學“十四五”規(guī)劃一般課題“湖湘紅色經(jīng)典美術作品在黨史學習教育中的應用研究”成果，項目編號：XJK21CTW020；2023年度益陽市社科課題“用意象繪畫詮釋周立波故居視覺形式研究”成果，項目編號：2023YS217；2022年度湖南省職業(yè)教育教學改革研究項目“湖南紅色文化基因融入高校《設計色彩》教學的路徑研究”成果，項目編號：ZJGB2022636