孫悅馨　王元翠

摘要：舞蹈作為一種可以跨越族群差異、通過形體動作引起共情的藝術(shù)表達(dá)形式，在社會進(jìn)步和文明發(fā)展過程中占據(jù)重要位置。新媒體時代，舞蹈影像是舞蹈藝術(shù)文化傳播的重要載體，在跨文化傳播中發(fā)揮著重要作用。文章以中國傳統(tǒng)舞蹈的影像化傳播創(chuàng)作為研究切入點(diǎn)，基于文化認(rèn)同視域，從中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播的重要性、打造立體的中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播創(chuàng)作內(nèi)容、構(gòu)建多樣化的中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播創(chuàng)作主體、建設(shè)矩陣式的中國傳統(tǒng)舞蹈影視化傳播創(chuàng)作渠道這幾個方面闡述，希望能提高大眾對中國傳統(tǒng)舞蹈的認(rèn)同度，通過影像化傳播將中國傳統(tǒng)舞蹈以動態(tài)的形式展現(xiàn)給大眾，使人們更好地了解中國傳統(tǒng)舞蹈的精神內(nèi)涵，助推中國傳統(tǒng)舞蹈的進(jìn)一步傳播。

關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同；中國傳統(tǒng)舞蹈；影像化傳播；創(chuàng)作

中圖分類號：G206；J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）18-00-03

0 引言

傳統(tǒng)舞蹈是傳統(tǒng)文化的載體，對推動文化發(fā)展具有重要意義。傳統(tǒng)舞蹈具有豐富的內(nèi)容，是祖先留給世人的寶貴遺產(chǎn)。過去，傳統(tǒng)舞蹈主要是在祭祀儀式上表演，多是向神明祈禱［1］。在文化認(rèn)同視域下，受眾對中國傳統(tǒng)舞蹈價值取向的認(rèn)同十分重要，可促進(jìn)我國舞蹈事業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播是指利用大眾媒體來描述“擬態(tài)環(huán)境”，對傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行視覺呈現(xiàn)和傳播的過程。影像世界伴隨社會的發(fā)展而產(chǎn)生，在內(nèi)容和形式上不斷變化。影像世界記錄了人類社會發(fā)展的過程，生動呈現(xiàn)出人類歷史與精神世界的變化。當(dāng)前，影像化傳播是保存與推廣中國傳統(tǒng)舞蹈的重要途徑，能夠完整記錄中國傳統(tǒng)舞蹈，具有便利性，使其能更加適應(yīng)社會的需要。

1 文化認(rèn)同視域下中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播的重要性

1.1 影像化傳播滿足中國傳統(tǒng)舞蹈的傳播訴求

傳統(tǒng)舞蹈的文化內(nèi)涵豐富，覆蓋面較廣。以影像化的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈，能夠確保傳統(tǒng)舞蹈的內(nèi)涵得到最大限度的呈現(xiàn)。通過影像傳播技術(shù)，可以將聲音、動作，以及圖像、文字等直觀地展示出來，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈資源的共享和學(xué)習(xí)，有利于文化認(rèn)同感的形成。傳統(tǒng)舞蹈影像可以通過微博、微信、QQ以及短視頻平臺等進(jìn)行分享，全方位、多角度傳播，既能滿足中國傳統(tǒng)舞蹈的傳播訴求，又能增強(qiáng)大眾對中國傳統(tǒng)舞蹈的文化認(rèn)同感。

1.2 影像化傳播平臺是中國傳統(tǒng)舞蹈交流的重要工具

從文化認(rèn)同的角度來說，影像化傳播平臺可以及時傳播傳統(tǒng)舞蹈的相關(guān)信息，拉近受眾與傳統(tǒng)舞蹈之間的距離［2］。影像化傳播平臺發(fā)布的內(nèi)容可以是各種各樣的，傳播者與受眾都可以參與傳統(tǒng)舞蹈視頻的創(chuàng)作和傳播，增強(qiáng)人們對中國傳統(tǒng)舞蹈的認(rèn)同感。通過在影像化傳播平臺上的互動，傳播者與受眾能形成一個特定的圈層，達(dá)到精準(zhǔn)傳播的效果，加深受眾對中國傳統(tǒng)舞蹈的印象。

1.3 中國傳統(tǒng)舞蹈是影像化傳播的重要內(nèi)容

從文化認(rèn)同的角度來看，傳統(tǒng)舞蹈是影像化傳播過程中的重要內(nèi)容，擁有廣泛的受眾群體。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目使中國傳統(tǒng)舞蹈屢屢“破圈”，比如《舞千年》［3］，展現(xiàn)了舞蹈本身的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)了受眾對傳統(tǒng)舞蹈的認(rèn)同感，從而構(gòu)建起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同系統(tǒng)。通過互聯(lián)網(wǎng)等輸出中國傳統(tǒng)舞蹈，使更多的受眾認(rèn)同傳統(tǒng)舞蹈，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

2 文化認(rèn)同視域下中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播的創(chuàng)作定位

2.1 創(chuàng)作語言

傳統(tǒng)舞蹈語言是從舞蹈語言體系中提煉出來的，其構(gòu)成隨著文化環(huán)境的變化而改變［4］。由于創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷不同，所以舞蹈中會呈現(xiàn)出不同的審美情趣與理念。傳統(tǒng)舞蹈語言的運(yùn)用猶如戲曲藝術(shù)，有固定的程式，這將禁錮人的想象力和創(chuàng)造力，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)舞蹈語言越來越缺乏活力。因此，創(chuàng)作者必須突破這種慣常模式，創(chuàng)造一種新的舞蹈語言。

2.2 創(chuàng)作內(nèi)容

傳統(tǒng)舞蹈作品的內(nèi)容取決于創(chuàng)作者生存的環(huán)境［5］。創(chuàng)作者的主要任務(wù)是通過仔細(xì)觀察日常生活，選擇某種有意味的題材，然后進(jìn)行深層次的藝術(shù)處理，揭示日常生活中的意蘊(yùn)。隨著文化認(rèn)同理念的進(jìn)一步傳播，大眾對中國傳統(tǒng)舞蹈的關(guān)注度越來越高。以傳統(tǒng)舞蹈為題材的紀(jì)錄片，通常是以“一人一事一物”為中心［6］，在此基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出完整的內(nèi)容。在傳統(tǒng)舞蹈的影像化傳播創(chuàng)作中，應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)舞蹈的內(nèi)容，根據(jù)中國傳統(tǒng)舞蹈的具體特征，深入挖掘其內(nèi)在元素，從而全方位呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)舞蹈的內(nèi)容，取得良好的宣傳效果［7］。因此，需要豐富中國傳統(tǒng)舞蹈的內(nèi)容，從而更好地傳承傳統(tǒng)舞蹈。

2.3 創(chuàng)作傾向

創(chuàng)作者的創(chuàng)作傾向受到親身經(jīng)驗等多種多樣因素的影響。因此，舞蹈創(chuàng)作者只有對素材進(jìn)行精心的篩選、深入的體味，才能創(chuàng)作出與自己意愿相符、能引起強(qiáng)烈情感共鳴的好作品［8］。通常情況下，創(chuàng)作者會設(shè)計出一個故事情境，以增強(qiáng)故事情境的可視性。在創(chuàng)作的過程中，必須在反映客觀事實(shí)的前提下，用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法呈現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈。因此，需要實(shí)時更新中國傳統(tǒng)舞蹈的影像化創(chuàng)作途徑，在確保影像真實(shí)性的前提下，更好地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)舞蹈，使中國傳統(tǒng)舞蹈永遠(yuǎn)扎根于人們的心中。

3 文化認(rèn)同視域下中國傳統(tǒng)舞蹈的影像化傳播創(chuàng)作路徑

3.1 構(gòu)建全民參與的中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播創(chuàng)作主體

傳統(tǒng)媒體在中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播創(chuàng)作中起著不可替代的作用。在新媒體興起的背景下，堅守傳統(tǒng)媒體陣地，不斷提高中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播創(chuàng)作的影響力。在實(shí)際操作中，要充分發(fā)揮當(dāng)?shù)貜V播電視臺等媒體的作用，發(fā)揮電視臺的聯(lián)動功能，打造中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播記錄中心［9］，通過團(tuán)結(jié)協(xié)作的方式，建立專業(yè)的視頻傳播團(tuán)隊，持續(xù)制作優(yōu)質(zhì)視頻，更好地呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)舞蹈的內(nèi)容，促進(jìn)文化傳播。在文化認(rèn)同視域下，新媒體能快速傳播傳統(tǒng)舞蹈，為中國傳統(tǒng)舞蹈的影像化傳播奠定基礎(chǔ)。在影像化傳播創(chuàng)作的過程中，全方位展現(xiàn)中國傳統(tǒng)舞蹈的歷史背景以及當(dāng)時人們生活的場景，從而吸引受眾的關(guān)注?？焓?、抖音、西瓜視頻等是主要的新媒體平臺。在中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播創(chuàng)作的過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮新媒體平臺的優(yōu)勢［10］，構(gòu)建全民參與的傳播格局，增強(qiáng)大眾對中國傳統(tǒng)舞蹈的認(rèn)同感，在面對異質(zhì)文化的沖擊時，堅守自身的文化立場。由此可見，多樣化傳播主體的構(gòu)建對中國傳統(tǒng)舞蹈的影像化傳播有促進(jìn)作用。

3.2 打造立體化的中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播創(chuàng)作內(nèi)容

目前，中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播創(chuàng)作的內(nèi)容不豐富，拍攝主題缺乏針對性，導(dǎo)致其傳播效果不佳。有關(guān)中國傳統(tǒng)舞蹈的專題片和紀(jì)錄片，大部分是以仰望或者俯視的角度拍攝［11］，不可避免地會讓受眾產(chǎn)生疏遠(yuǎn)的感覺，難以體悟文化。首先，為打造立體化的傳播創(chuàng)作內(nèi)容，應(yīng)將中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播創(chuàng)作的重點(diǎn)放在對歷史景觀符號的挖掘上，從多個視角呈現(xiàn)舞蹈的獨(dú)特魅力。中國傳統(tǒng)舞蹈的影像化傳播創(chuàng)作離不開各種歷史文化遺產(chǎn)。追溯中國傳統(tǒng)舞蹈的歷史發(fā)展，深入挖掘其內(nèi)在價值，向人們展示中國傳統(tǒng)舞蹈的魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。其次，中國傳統(tǒng)舞蹈在進(jìn)行影像化傳播時，要拉近與中國傳統(tǒng)舞蹈受眾之間的心理距離。脫離平民化視角的影像化傳播內(nèi)容，就如一座漂浮在半空中的建筑，讓人捉摸不透。例如，永新盾牌舞蹈具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，可以讓受眾自然地進(jìn)入其所構(gòu)建的影像化環(huán)境中，從而取得良好的傳播效果［12］。最后，可以將傳統(tǒng)舞蹈文化和現(xiàn)代舞蹈文化有機(jī)結(jié)合，豐富中國傳統(tǒng)舞蹈的內(nèi)容，為中國傳統(tǒng)舞蹈的影像化傳播提供有效途徑［13］。

3.3 建設(shè)矩陣式的中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播創(chuàng)作渠道

“兩微一端”是實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)舞蹈影像化傳播的有效途徑，利用其可以優(yōu)化宣傳效果。在文化認(rèn)同視域下，需要注重中國傳統(tǒng)舞蹈的影像化傳播內(nèi)容與傳播渠道，促進(jìn)其發(fā)揮積極的作用。

一方面，打造與中國傳統(tǒng)舞蹈有關(guān)的各種網(wǎng)站，將有關(guān)中國傳統(tǒng)舞蹈的新聞、歷史故事等以視頻的形式展現(xiàn)出來，多個渠道同時放映，優(yōu)化中國傳統(tǒng)舞蹈的宣傳效果。同時，能夠激發(fā)受眾參與的積極性，實(shí)現(xiàn)傳播內(nèi)容與傳播渠道的完美結(jié)合。另一方面，要提高拍攝中國傳統(tǒng)舞蹈的能力，持續(xù)優(yōu)化視頻的敘述技巧，利用現(xiàn)代科技給受眾帶來嶄新的視覺和聽覺感受，推動傳統(tǒng)舞蹈事業(yè)發(fā)展，從而不斷提升其影響力。利用現(xiàn)代技術(shù)促進(jìn)中國傳統(tǒng)舞蹈的影像化傳播，是一種新型傳播方式，能增強(qiáng)人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。影像化傳播可以乘上科技的快車，與AR、VR等技術(shù)結(jié)合［14］，將傳統(tǒng)舞蹈轉(zhuǎn)移到虛擬空間中，充分調(diào)動受眾的感官，給受眾帶來身臨其境的體驗。例如，《唐宮夜宴》的舞蹈是通過5G和AR技術(shù)完成的［15］，較好地展現(xiàn)了唐代的風(fēng)俗民情，讓觀眾感受到盛唐的氛圍，優(yōu)化了傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)呈現(xiàn)效果。在實(shí)踐過程中，要確保所展示的傳統(tǒng)舞蹈內(nèi)容是真實(shí)的，促使受眾在較短的時間里融入場景，與受眾形成情感上的共鳴。在此期間，電視臺可以制作一系列精品節(jié)目，與受眾現(xiàn)場連線，提高受眾對傳統(tǒng)舞蹈的關(guān)注度，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)舞蹈的高質(zhì)量發(fā)展。

另外，還可以鼓勵電臺主持人、網(wǎng)絡(luò)達(dá)人以及學(xué)術(shù)界人士參與到中國傳統(tǒng)舞蹈的傳播中，拍攝一系列宣傳視頻，豐富傳統(tǒng)舞蹈的文化內(nèi)涵，提高傳統(tǒng)舞蹈的知名度。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)舞蹈是中華民族精神的表征，是中華文化不可或缺的一部分。影像化是中國傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行傳播的重要途徑，能夠展現(xiàn)其豐富的藝術(shù)價值。在文化認(rèn)同視域下，需要從不同的層面探索中國傳統(tǒng)舞蹈的影像化傳播創(chuàng)作路徑，增強(qiáng)受眾對中國傳統(tǒng)舞蹈的認(rèn)同感，更好地傳承我國的民族文化。只有拉近受眾與傳統(tǒng)舞蹈之間的距離，才能使其更好地了解中國傳統(tǒng)舞蹈的精神內(nèi)涵，引起大眾對傳統(tǒng)舞蹈的重視。在創(chuàng)作傳統(tǒng)舞蹈的過程中，應(yīng)該選取與大眾實(shí)際生活相關(guān)的素材，使中國傳統(tǒng)舞蹈更接地氣，給受眾帶來全方位的審美享受。

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作者簡介：孫悅馨（2003—），女，江蘇徐州人，本科在讀，研究方向：舞蹈編導(dǎo)（師范）。

王元翠（1987—），女，湖南衡陽人，碩士，講師，系本文通訊作者，研究方向：中國傳統(tǒng)舞蹈、漢樂舞實(shí)踐創(chuàng)作。

課題項目：本論文為2023年度江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練重點(diǎn)項目“文化自信視域下中國傳統(tǒng)舞蹈的影像化傳播創(chuàng)作研究”階段性成果；2023年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“國潮文風(fēng)下漢畫舞蹈的‘活態(tài)復(fù)現(xiàn)研究”階段性成果，項目編號：2023SJA1022