譚嘉慧

【主題解讀】

俗話說：“百里不同風，千里不同俗?！备鞯氐墓?jié)日民俗都有著特殊的魅力與吸引力，成為作家們常寫的一大主題。

“節(jié)日風俗”的重心在于節(jié)日民俗，描述要具有感染力，能讓讀者也充分感受其中的美好。因而在寫作此類作文時，我們應當注意選取合適的節(jié)日民俗素材，同時也不要忘了當?shù)厝伺c人之間的交往，這樣的寫作更顯溫情。

以上這些要求如何去達成？而我們在達成后，又用什么方式讓文章更具深度，不落俗套？就讓我們一起在美文中尋找答案吧。

【高分技法】

技法一：注入“民俗”，增加“文化味”

經(jīng)典示范：

八月節(jié)，天上滿月，人間團圓，拜月，供“月光馬兒”和“兔兒爺”，雖然似乎是“媽媽經(jīng)”上的迷信事，但那情調是美好的。傳統(tǒng)風俗中，有不少禮數(shù)，多少都有一點迷信、神秘、朦朧的色彩，但又不純粹是迷信的東西，而往往形成了千百年來人們生活中一點有情趣的點綴，有熱愛生活的美好愿望在里面。如端午、中秋等等風俗，似乎應該和純屬迷信的東西區(qū)別開來。《帝京景物略》云：“八月十五日祭月，其祭，果餅必圓……撤所供，散之家人必遍……女歸寧，是日必告返其夫家，曰團圓節(jié)也?！?/p>

——臧克家《人好月嬋娟》片段

技法闡述：

民俗往往富有當?shù)靥厣催h流長。在文章中加入數(shù)百上千年流傳下來的有趣或雅致的民俗傳說或者民俗活動，不僅能讓讀者感受到當?shù)氐娘L土人情，更能增加文章獨特的歷史文化味道。但應用此方法時應當注意民俗的選擇，切忌贊美糟粕民俗，應當選擇具有當?shù)靥厣曳袭斀駜r值觀的民俗文化。

例如《人好月嬋娟》一文中，作者以古代人們對生活的熱愛為主題，羅列了各種民俗、神話以及風俗故事，讓我們感受民俗背后是當?shù)厝藗兊纳钋槿?，是對生活的熱愛。其中作者引用古籍原文，重點描述了中秋的民俗、歷史，溫馨美好的民俗為文章注入了文化味。

技法二：注入“回憶”，增加“人情味”

經(jīng)典示范：

夕陽，為這一年染上最后的顏色，一年中最大的盛會已悄然開始。看著菜肴一道一道地端出，我的目光鎖定了一個又一個，按捺不住自己的雙手，我快速夾過扣肉，肉汁從中冒出，散發(fā)出誘人的香，勾引著我的味蕾，我輕輕咬下，滾燙的肉汁滑過舌尖，瘦肉醬香四溢，肥肉香而不膩，太好吃了。餐桌上，孩子們埋頭享受著美食，大人們忙著推杯換盞，聊著久不相見的思念。

寬闊的前坪成了孩子們的樂園，他們嬉戲打鬧、游戲玩耍，喊聲此起彼伏。鄉(xiāng)下的一草一木都成了孩子們手中的玩具。一條紅絲帶、一根短木棒，就是他們游戲的道具。當他們看見公雞邁著步子搖搖晃晃地走來，揚著脖子想尋找同伴時，調皮的孩子們一窩蜂地圍過去，用紅絲帶挑逗著公雞，嚇得它四處逃竄，急促的啼鳴聲伴著孩子們的嬉笑聲在鄉(xiāng)間回響。

這時檐角飛出一抹彩光，接著是“噼里啪啦”的響聲，我急忙飛奔而出。前坪的孩童手執(zhí)彩燈，歡迎著舞獅隊，銅鑼聲聲敲響，顯得渾厚雄壯，金龍、朱龍相繼而入，在一陣陣鞭炮聲中開始了鬧龍舞。只見一顆紅珠時隱時現(xiàn)，雙龍爭斗著，時而躍起翻騰，時而款步向前，時而搖頭擺尾，又時而向著人群點點頭，引得我們大笑不止。在紅珠的一丟一拋間，冬日的村莊分外熱鬧，在鼓聲中，新春氣息被推上了高潮。

——周婧婷《難忘的年味》片段

技法闡述：

節(jié)日在古時候往往是聯(lián)系感情或者集會的時刻，流傳到當今也不例外。因此在對節(jié)日民俗的敘述中，我們在重視節(jié)日民俗本身的活動之外，也不要忽視最具特色與溫情的人與人的交往。不論是親朋相聚的熱鬧溫馨，還是對陌生人的友善熱情，又或者是對不在場親朋的思念，這些人情味的內容是讓文章充滿溫度的關鍵。

在《難忘的年味》片段中，作者在這闔家團圓的日子里，著重描寫了人與人的相處。餐桌上孩子們對美食的喜愛，空閑時孩子們的嬉戲打鬧，鞭炮鑼鼓給人們帶來的歡笑，這些有溫度的回憶，能讓讀者為之深深感染。

技法三：注入“感悟”，增加“哲思味”

經(jīng)典示范：

現(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關懷的節(jié)日啊！

歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向；對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節(jié)，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點，我再品嘗粽子時，心情會沉重許多。

事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關注它所帶來的結果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們較好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻鞏固了一種品質的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內心。

我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實的映像。

——熊紅久《端午的陽光》片段

技法闡述：

在節(jié)日民俗之中，我們感受其中的文化味，也感受濃濃的人情味，但是如果我們能抓住節(jié)日民俗的文化內核，提煉并思考總結自己的感悟，那么文章將會更具哲思，思想更為深刻。

在《端午的陽光》片段中，作者由端午節(jié)的緣起說起，環(huán)環(huán)相扣地回憶著屈原投江的故事。這個故事中屈原不因時間而消散，他用生命做出的選擇反而更顯悲情，令歷史不再是冰冷的文字，而是充滿溫度的、閃耀著人類品格光芒的長河。這些對于歷史文明的深入思考，讓文章讀起來更具思想厚度。

【金題演練】

閱讀下面的材料，按要求作文。

我們中華民俗節(jié)日源遠流長，久盛不衰，是因為它承載著我們民族的心理和文化。爆竹辭歲、闔家歡聚的除夕，萬象更新、喜氣洋洋的春節(jié)，張燈結彩、猜謎熱鬧的元宵節(jié)，祭祖掃墓、寄托思念的清明節(jié)，親人團聚、共賞明月的中秋節(jié)，還有流傳千古的七夕鵲橋相會……都是傳統(tǒng)民俗節(jié)日，每個節(jié)日都有一個主題。

請以“節(jié)日民俗”為話題，寫出自己過傳統(tǒng)節(jié)日的故事及感受。

【高分示例一】

“年”的意義

湖南省長沙市怡雅中學? 盧彥婕

故鄉(xiāng)的年，不同別處，來得比較晚?；蛟S是故鄉(xiāng)偏遠，外出務工、求學的人們遲遲未歸，年關將至時，人們才陸續(xù)返鄉(xiāng)。這樣一來，在較短日頭，做完過年之事，那年味，也就壓縮得極濃。

忙“年”，一般從臘月二十八起。此時已是嚴冬，可人們不因寒冷而減少過年的熱情。自那時起，鋪戶里開始加緊上年貨，一時間鎮(zhèn)上的大街小巷都開始沸騰。最熱門的，當屬為數(shù)不多的幾家屠戶，大人們都趕著買肉，尤其是整豬，最為搶手，鄉(xiāng)里三戶四戶搭伙兒，購置年豬，趕著當天就去殺豬，換得個新年第一“熱”。而對孩子來說，買爆竹是頭等大事，男孩子們總將“竄天猴”“霹靂手“瘋搶一空。女孩們則更偏愛煙花，像“花千樹”“星如雨”，放起來既美又安靜。大人們也是要買的，只是所購炮竹是為守歲的儀式，正因如此，他們買的決不是孩子那般的小玩意兒，而是大物件，其壯觀程度自不可同論。

到了二十九，大家就更忙起來，新年眨眼將至。家家開始貼年畫、春聯(lián)，女人們開始掃房、起炸物。米餅、小發(fā)片、紅薯“螃蟹”，各種米、各種豆、各種干果，高昂地唱著舊年豐收之歌，仿佛又令人看到了新年耕種的好光景。孩子們悄悄地擠進廚房，拿著大竹簍里正熱乎的零嘴，這些吃食隱隱泛甜、美味無比。

除夕最為熱鬧，年夜菜氤氳著濃香，經(jīng)久不散。八仙桌上，大火鍋咕嘟著，男女老少穿起新衣，團團圍坐。期間炮竹聲不絕于耳，祝酒碰杯聲不斷交錯，賀歲祝福聲不離于口。這一晚沒有人急著睡覺，看著時鐘緩緩清零，迎接新年的開始。

初一直至初五，都是休息、串門兒的時間，從街頭到巷尾，一路歡笑。這幾天不能剪頭發(fā)，否則壞了平安；這幾天商鋪都不開門，商家們也給自己放了假陪伴親人；這幾天孩子們手上攢滿了紅包，他們不在意紅包里錢有多少，只要紅包在手，就能笑一整年。

再有活動得到了初十，前后人家編起竹龍架，貼上自制的“龍鱗”舞開來。沒有精美的“龍”，沒有專業(yè)的團隊，沒有震耳欲聾的潮樂，只是幾個農(nóng)民，手上舞著，嘴里吆喝著，為新年農(nóng)耕與豐收祈福。觀眾熱烈地鼓掌，給舞者鼓勁兒，一下子連起了人與人的情感，這已超過了舞龍的本質，龍一躍而成為鄉(xiāng)人共同期望的載體。

上“年”過去了，就成為回憶，并不需要華麗的辭藻描繪，過去的日子有風雨雷電，也有陽光雨露，人們熱熱鬧鬧，匆匆忙忙，離開舊年，迎來新年，生命總是向前，或平平淡淡，或轟轟烈烈，親人總歸還會團聚在一起等年味綻放，它是勞動人民最純樸的希冀與快樂。

“年”是告別，亦是一路向前的號角。向前，便是“年”最本質的意義。

【評點】

作者以“年”這一節(jié)日及其民俗作為文章的主要內容，描寫了村民們自行組織的舞龍，孩子們放爆竹、收紅包等等年俗活動，這樣歡樂的民俗讓我們瞬間感受到傳統(tǒng)文化的魅力。而作者也沒忘記給文章加點人情味，不論是孩子偷吃零嘴，還是大人們祝酒聊天，這樣歡快的氛圍令人沉醉其中。最后作者并沒有讓“年”僅僅停留在熱鬧歡快上，她敏銳觀察并仔細思考，發(fā)現(xiàn)“年”背后其實是中國人民勤勞品質的詮釋，是對未來生活的向往。

【高分示例二】

家鄉(xiāng)的三伏

湖南省長沙市怡雅中學? 梁旭東

家鄉(xiāng)三伏的時令物候與外地并無差別，民俗卻確鑿是我生平僅見且最有意思的。

打艾蒿粑粑，人們平日里護著滿山的艾蒿，誰都不準動，可三伏時節(jié)，便滿山去拔，回來時常是除了背后一簍，手里也緊攥著一大把，指甲蓋都滲進了綠汁。喝伏茶，每家都有各自的配方，最后煮出的顏色、味道也不大相同。大人們總催促著趁熱喝下，孩子們也相互比較服下后誰冒汗多。這事每個孩子都重視，畢竟是一年的“尊卑之分”——若今年輸了，只得等下一年三伏了，這一年怕是都得“伏小做低”。

還記得三伏天家鄉(xiāng)要飲用“三花飲”，是野菊花、荷花、茉莉花，以沸水沖泡，花中還以無梗、完整、氣香、花未全開者為佳。而花農(nóng)總在三伏時節(jié)挎著幾籃子的花去鎮(zhèn)上賣，想來生意是不錯的。而同鄉(xiāng)的人自然是最知道我們這些孩子的脾性，為了保住他的花不被我們亂摘，通常會挨家挨戶敲門，送上一籃鮮花。

而歇不住腳的孩子，晌午后拿一杯三花飲，爬上樹，倚著樹干，摘幾片葉子，折成哨子，含在嘴里，和幾個伙伴亂吹一陣子。小朋友間自然是有比試的，但這么多年來，始終沒定確切規(guī)則，有時是看誰氣息長，有時是看誰調子吹得更高，有時甚至是迎著一陣風一起吹，看誰和風的頻率最匹配。說到頭都是些隨性的標準，但這么多年來，也沒人質疑這比試的公正性。外地的三花飲我也喝過不少，可就是沒有家鄉(xiāng)邊吹哨子邊喝的韻味，不由得喟嘆“除卻巫山不是云”——有意思的不是三花飲的滋味，而是花農(nóng)挨家挨戶敲門的情態(tài)，是孩子們在樹上吹哨的音調。

三伏的夜晚，全村都要聚在一起的。常是祖母晚飯后一手牽著我，一手捎張板凳，坐在村口，擁著我輕晃，隨全村人一起哼著民謠，為我搖著蒲扇。不時，所有孩子屏息斂聲，仔細聆聽，細細體察三伏中蟬鳴與蟋蟀嗡鳴的細微區(qū)別。記憶里，三伏時期老人總有說不完的故事，最受追捧的還是“嫦娥奔月”。孩子們不懂其他，總是問“那天上的月亮上有什么，這么大，這么圓？”老人也總是不厭其煩地回答，“有棵桂樹，上頭的花不會落的哩！”孩子們每到這時都會噤聲，似乎薄薄的月光真的裹挾著依稀桂香，倘若此時村口水塘再識趣地浮上一層水霧，便覺得自己已經(jīng)在月亮上了……

每次三伏，孩子們都興致盎然地看著周圍的大人們把天說暗，說到油燈亮起，農(nóng)人荷鋤而歸。回去時看著田溝蜿蜒，不時傳出幾聲蛐蛐的歡叫，若細聽，還隱約有魚兒熟睡時擺尾的動靜。似乎若是起風了，下雨了，都覺得是三伏時節(jié)的村莊在說話，在走動。

這便是我家鄉(xiāng)的三伏，寫到這兒卻隱約感覺這所有的文字都是曾經(jīng)的三伏時節(jié)順道捎來的寒暄。

【評點】

文章以“三伏”這一節(jié)日及其民俗作為文章的主要內容，講述了三伏時采三伏茶、飲三花飲的古老風俗，讓文章瞬間有了古樸的文化味道。而在這些民俗活動之中，鬧騰的小孩、和諧友善的鄉(xiāng)鄰關系，這些回憶都讓人感受到當?shù)仡H具人情味的人文環(huán)境。最后作者以頗為含蓄的一段話傳遞著自己與故鄉(xiāng)之間無形的牽絆之情，讓文章哲思味更濃。