盧威威

(新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆昌吉 831100)

黨的十九大報(bào)告提出了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段面對(duì)的社會(huì)問題提出了新的思想指導(dǎo)方針，面對(duì)新時(shí)代的到來，我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)［1］。新時(shí)期下，我國(guó)對(duì)體育事業(yè)的發(fā)展越來越重視，我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展日漸強(qiáng)大，開展競(jìng)技體育的方式逐漸多樣化，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的規(guī)模也逐漸擴(kuò)大。優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員作為我國(guó)競(jìng)技體育的特殊型人才，擔(dān)負(fù)著為國(guó)爭(zhēng)光、向世界展現(xiàn)國(guó)家形象等諸多使命，新的歷史時(shí)期，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的思想政治教育也要有一個(gè)新的高度。因此，應(yīng)加強(qiáng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的思想政治教育，全面提高運(yùn)動(dòng)員的思想水平、政治水平、道德水準(zhǔn)。強(qiáng)化優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的思想政治素質(zhì)，有利于提高運(yùn)動(dòng)員的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，有利于提高我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1 對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行思想道德教育的重要意義

1.1 幫助運(yùn)動(dòng)員培育偉大的民族精神

中華民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是以愛國(guó)主義為核心的思想意識(shí)。運(yùn)動(dòng)員在參加重要比賽時(shí)代表的不是個(gè)人，而是一個(gè)國(guó)家。我國(guó)清代思想家龔自珍在《古史鉤沉論》中寫到：“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史?！币粋€(gè)國(guó)家的史乘，是塑造和構(gòu)建這個(gè)國(guó)家精神底蘊(yùn)的關(guān)鍵。祖國(guó)至上的榮譽(yù)觀有助于運(yùn)動(dòng)員樹立堅(jiān)定的理想信念以及遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。習(xí)近平總書記在十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上，將歷久彌新的中華民族精神涵蓋為“四種偉大精神”，即偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。我國(guó)首位自由搏擊運(yùn)動(dòng)世界冠軍張偉麗，在獲勝后身披國(guó)旗接受采訪時(shí)，說得最多的是“我作為中國(guó)人，我感到驕傲和自豪，是祖國(guó)給了我強(qiáng)大的動(dòng)力”。張偉麗獲勝后的言語(yǔ)是發(fā)自肺腑的，作為一名女性，在自由搏擊運(yùn)動(dòng)中獲得中國(guó)首位世界冠軍實(shí)屬不易，正是這種偉大的民族精神以及對(duì)祖國(guó)的熱愛激勵(lì)她不斷奮斗。因此，繼承偉大民族精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義文化，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，共同為“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”努力奮斗。

1.2 引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員樹立堅(jiān)定的理想信念

堅(jiān)定的理想信念是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員必須具備的品質(zhì)，運(yùn)動(dòng)員精湛的技術(shù)動(dòng)作是依靠堅(jiān)定的理想信念、日復(fù)一日隨著肌肉記憶的不斷加深而逐漸形成的。樹立正確的理想信念能讓運(yùn)動(dòng)員清楚自身價(jià)值，找準(zhǔn)定位并為之不懈奮斗。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來說，理想信念是勝利之“鑰”，在賽場(chǎng)上的關(guān)鍵時(shí)刻能激發(fā)出無窮的斗志。沒有理想信念或信念意志不堅(jiān)定，這把鑰匙就不會(huì)把鎖打開，人也就永遠(yuǎn)不會(huì)散發(fā)出自己的光和熱。習(xí)近平總書記曾多次提到“不忘初心、牢記使命”的優(yōu)秀意識(shí)觀念，理想信念是一個(gè)人源源不斷的動(dòng)力所在。優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員自己要保持“常立志不如立長(zhǎng)志”的態(tài)度，樹立堅(jiān)定的理想信念，確立長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，并對(duì)“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”這些相互聯(lián)系的整體進(jìn)行反思，從中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想追求［2］。

1.3 鞭策運(yùn)動(dòng)員形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)

優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員作為我國(guó)頂尖體育人才，優(yōu)秀的道德品質(zhì)是每一名運(yùn)動(dòng)員都要具備的。從國(guó)家層面來說，競(jìng)技體育有利于增強(qiáng)民族凝聚力，運(yùn)動(dòng)員作為競(jìng)技體育的主體，在賽場(chǎng)上的每次獲勝都牽動(dòng)無數(shù)國(guó)人的心。2019年，當(dāng)中國(guó)女排再次獲得女排世界杯冠軍時(shí)，這一刻國(guó)人沸騰了，不斷吶喊“中國(guó)加油”，這時(shí)運(yùn)動(dòng)員代表的是一個(gè)國(guó)家，運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)折射出了中華民族的精神面貌。從個(gè)人層面來說，優(yōu)良的道德品質(zhì)能讓運(yùn)動(dòng)員終身受益，運(yùn)動(dòng)員優(yōu)秀的道德品質(zhì)主要體現(xiàn)在“熱愛祖國(guó)、勤學(xué)苦練、團(tuán)結(jié)互助、虛心學(xué)習(xí)、相互尊重、作風(fēng)端正”［3］，只有具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)，才能擔(dān)負(fù)起國(guó)之重任。習(xí)近平總書記在北大師生座談會(huì)上指出，要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本。道德品質(zhì)是立人做事之根本，大學(xué)生作為國(guó)家未來的建設(shè)者，要注重道德品質(zhì)的發(fā)展，而運(yùn)動(dòng)員作為建設(shè)祖國(guó)的職業(yè)人才，必須具備優(yōu)良的道德品質(zhì)。

2 新時(shí)代下優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員道德素質(zhì)存在的問題及成因分析

2.1 運(yùn)動(dòng)員思想道德教育中存在的問題

2.1.1 人生價(jià)值取向功利化

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，市場(chǎng)需求不斷擴(kuò)大，人們對(duì)競(jìng)技體育的需求逐步增加，競(jìng)技體育的發(fā)展方式也在發(fā)生著改變。競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)逐漸成為企業(yè)商家的代名詞，例如，CBA（中國(guó)男子籃球職業(yè)聯(lián)賽）“北京首鋼隊(duì)”“山西汾酒集團(tuán)隊(duì)”等。這些帶有企業(yè)代表性質(zhì)的“運(yùn)動(dòng)隊(duì)”標(biāo)志著中國(guó)競(jìng)技體育職能發(fā)生著轉(zhuǎn)變，運(yùn)動(dòng)員比賽的目的由原來的為國(guó)爭(zhēng)光，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的企業(yè)宣傳、促進(jìn)企業(yè)綜合實(shí)力發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，專業(yè)運(yùn)動(dòng)員也逐漸由國(guó)家體制內(nèi)人員轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)俱樂部簽約運(yùn)動(dòng)員［4］。這一系列的變化導(dǎo)致了部分運(yùn)動(dòng)員思想價(jià)值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，價(jià)值取向逐漸功利化，更多地追求金錢利益與冠軍至上。運(yùn)動(dòng)員個(gè)人意識(shí)低迷，間接影響民族意識(shí)低落，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員作為職業(yè)楷模，這種錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀直接影響到了我國(guó)競(jìng)技體育今后的發(fā)展。

2.1.2 理想信念不堅(jiān)定，缺乏敬業(yè)精神

長(zhǎng)期的訓(xùn)練生活和緊張的訓(xùn)練節(jié)奏，使得運(yùn)動(dòng)員的思想意識(shí)中只有訓(xùn)練和拿金牌，大多存在訓(xùn)練、獎(jiǎng)牌至上，不愛學(xué)習(xí)文化課的心態(tài)。在面對(duì)二次就業(yè)時(shí)，有很多運(yùn)動(dòng)員因?yàn)槲幕潭绕偷膯栴}難以在社會(huì)上立足。例如，全國(guó)舉重冠軍鄒春蘭，傷病退役離開體工隊(duì)后，因文化水平低找不到工作，為了維持生計(jì)，當(dāng)過搓澡工、賣過羊肉串。近幾年，我國(guó)采取“體教結(jié)合，送教上門”等措施，使運(yùn)動(dòng)員在文化學(xué)習(xí)方面有所改善，但還是有部分運(yùn)動(dòng)員不愛學(xué)習(xí)，缺乏專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)的不認(rèn)真就是對(duì)訓(xùn)練的不負(fù)責(zé)，缺乏敬業(yè)精神。我國(guó)運(yùn)動(dòng)員家庭環(huán)境大都清貧，在基層訓(xùn)練隊(duì)一些有潛力的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在拿到一定的成績(jī)后，完全依靠所得榮譽(yù)生活，不再為成就自己的體育事業(yè)而奮斗。像這樣沒有進(jìn)取心、缺乏責(zé)任感與敬業(yè)精神、缺乏危機(jī)意識(shí)的運(yùn)動(dòng)員不在少數(shù)。

2.1.3 道德素質(zhì)較低

法律是道德的最后底線，部分運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上按照規(guī)則奪金拿銀，但在生活中卻無視法律、觸碰道德底線。例如：中國(guó)某足球運(yùn)動(dòng)員故意涂改車牌；某游泳運(yùn)動(dòng)員無證駕駛并引發(fā)交通事故等典型違紀(jì)現(xiàn)象。此外，運(yùn)動(dòng)員比賽造假已屢見不鮮，主要表現(xiàn)在年齡資格審查、假打假受傷、買賣勝負(fù)、使用興奮劑等行為方面，為了還運(yùn)動(dòng)員以干凈的賽場(chǎng)，相關(guān)部門對(duì)違紀(jì)運(yùn)動(dòng)員給予了相應(yīng)的處罰，但仍有部分運(yùn)動(dòng)員依然違背道德，糊弄比賽。在競(jìng)技體育比賽中不少運(yùn)動(dòng)員為在比賽中占優(yōu)勢(shì)，常會(huì)利用裁判盲區(qū)故意給對(duì)手身體造成傷害，這種損人利己的行為，嚴(yán)重地違背了體育道德。在榮譽(yù)與利益誘惑面前，有些人的體育精神卻蕩然無存，與真正的體育道德品行素質(zhì)背道而馳，為了能在競(jìng)賽中謀利，運(yùn)動(dòng)員所下的功夫不僅僅在訓(xùn)練中，還在其他方面，部分運(yùn)動(dòng)員道德品行出現(xiàn)問題已是無法回避的現(xiàn)實(shí)。

2.1.4 競(jìng)賽環(huán)境的不良發(fā)展

我國(guó)教練員基本是退役運(yùn)動(dòng)員，文化理論能力欠缺，對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)并不深刻，沒有形成全方位、全過程的思政育人格局，部分教練員存在“重訓(xùn)練輕文化”“重成績(jī)輕教育”的工作方式。裁判員是競(jìng)技比賽中的“法官”，運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上的技術(shù)發(fā)揮表現(xiàn)由裁判員判定。部分裁判員在巨大的利益誘惑面前缺乏陣地意識(shí)，收到好處后在比賽中故意偏袒某一方，違背了奧林匹克精神。例如，在十三屆全運(yùn)會(huì)拳擊比賽中，決賽由新疆拳手對(duì)陣湖北拳手，整場(chǎng)比賽中新疆運(yùn)動(dòng)員完全壓制湖北運(yùn)動(dòng)員，是一場(chǎng)勝負(fù)分明的比賽，但比賽結(jié)束后裁判宣布湖北運(yùn)動(dòng)員獲勝，現(xiàn)場(chǎng)的央視解說員直呼“看不懂”。為此，中國(guó)拳擊協(xié)會(huì)在賽后對(duì)51名參加此次賽事的相關(guān)人員進(jìn)行調(diào)查，并對(duì)部分裁判員作出了終身禁賽的處罰。此類事件在國(guó)內(nèi)賽事中時(shí)有發(fā)生，能夠參與國(guó)家級(jí)制裁工作的人員并非欠缺業(yè)務(wù)能力，作出不合理的判罰行為就值得揣摩了。這類事件不僅不利于我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，還不利于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。

2.2 運(yùn)動(dòng)員思想道德教育問題的成因

2.2.1 正確的價(jià)值觀導(dǎo)向沒有形成

隨著現(xiàn)代競(jìng)技體育發(fā)展的專業(yè)化、科學(xué)化，選拔優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員遵循早選材、早發(fā)現(xiàn)、早訓(xùn)練的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員基本在兒童、少年時(shí)期就在體工隊(duì)、運(yùn)動(dòng)學(xué)校接受全天專業(yè)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，文化功底較差，思想政治意識(shí)淡薄。近年來，我國(guó)針對(duì)運(yùn)動(dòng)員文化基礎(chǔ)薄弱的突出問題，在學(xué)校進(jìn)行了體教結(jié)合，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員個(gè)人綜合素質(zhì)的提升，但思想政治的教育仍是薄弱領(lǐng)域?，F(xiàn)階段，受國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的影響，體育競(jìng)賽運(yùn)作逐漸商業(yè)化，更多地謀求經(jīng)濟(jì)利益，商業(yè)化賽事越豐富，運(yùn)動(dòng)員獲得的酬勞越高。豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)使運(yùn)動(dòng)員迷失在金錢當(dāng)中，思想教育的欠缺使運(yùn)動(dòng)員對(duì)人生價(jià)值觀理解不到位，加之我國(guó)運(yùn)動(dòng)員集體主義至上與崇尚榮譽(yù)的傳統(tǒng)體育價(jià)值觀念產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值觀思想導(dǎo)向發(fā)生了改變［5］。

2.2.2 良好的道德品行素質(zhì)沒有養(yǎng)成

隨著網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺(tái)的大眾化，越來越多的運(yùn)動(dòng)員借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行自我宣傳，從而提升自身的知名度。作為體育公眾人物，言談舉止常會(huì)被鏡頭記錄。專業(yè)運(yùn)動(dòng)員因自幼接受專業(yè)體育訓(xùn)練，成為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，但人生閱歷較少，且接受的文化素質(zhì)教育程度較淺，在受到追捧和經(jīng)濟(jì)利益的誘導(dǎo)下，常會(huì)因?yàn)閭€(gè)人利益而損害名譽(yù)。在調(diào)查中了解到，運(yùn)動(dòng)員要想獲得更多的利益，就要盡可能多地贏得比賽，為了獲得比賽勝利，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為在比賽中可以投機(jī)取巧，只要是在裁判認(rèn)為不犯規(guī)的情況下，取得勝利就是最終目標(biāo)，過程并不重要。在競(jìng)技比賽中講道德就會(huì)錯(cuò)失贏得比賽的機(jī)會(huì)，慢慢地也會(huì)將比賽中的這種錯(cuò)誤理念帶入生活當(dāng)中，鋌而走險(xiǎn)，甚至觸碰到道德與法律的底線。

2.2.3 國(guó)外不良思潮的影響

運(yùn)動(dòng)隊(duì)為提高運(yùn)動(dòng)員技術(shù)水平，會(huì)不定期與國(guó)外優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)共同訓(xùn)練。運(yùn)動(dòng)員在社會(huì)生活中的經(jīng)驗(yàn)較少，接受家庭教育相對(duì)較少，成熟的價(jià)值觀念尚未形成，常受到國(guó)外的不良思想的影響。目前，我國(guó)競(jìng)技體育人才層出不窮，在國(guó)內(nèi)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)較為激烈，部分優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員為獲得更多展示自我的機(jī)會(huì)，會(huì)選擇更換國(guó)籍。一切行動(dòng)的先導(dǎo)取決于思想，國(guó)外的個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義的思潮與我國(guó)為國(guó)爭(zhēng)光、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、集體至上的思想價(jià)值觀念有所沖突，我國(guó)部分優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)思想意識(shí)受當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)時(shí)代環(huán)境的影響和國(guó)外思想的腐蝕，不再將國(guó)家與集體利益放到首位，更多考慮的是個(gè)人所得，當(dāng)個(gè)人利益受到侵犯時(shí)也不再考慮是否要堅(jiān)守誠(chéng)信、遵守道德。

2.2.4 相關(guān)懲罰制度力度較輕

現(xiàn)階段，競(jìng)技體育賽事帶來的經(jīng)濟(jì)效益較大，涉及的人群較廣，競(jìng)技體育真正的價(jià)值體現(xiàn)依靠道德約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要借助完善的法律體系對(duì)人的行為進(jìn)行約束。作為運(yùn)動(dòng)員的教練員及管理者，大都存在冠軍至上的政績(jī)觀，往往忽略了對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的思想道德教育，運(yùn)動(dòng)員只要運(yùn)動(dòng)成績(jī)好，在做出違背道德的事后，往往會(huì)功過相抵。當(dāng)前，許多裁判員、教練員利用職權(quán)牟取個(gè)人利益，即使事后被查出，賽事官方也會(huì)因?yàn)閾?dān)心引起較大的負(fù)面影響，僅僅對(duì)涉事人員做出取消參賽資格或停賽一段時(shí)間的處罰，相關(guān)制度條例不夠細(xì)致，懲罰力度較小，賽事操作不透明，現(xiàn)行的體育法規(guī)不完善。競(jìng)賽中的一些問題無法直接引用相關(guān)條文，致使多數(shù)人都存在以小博大的思想。

3 強(qiáng)化優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員思想道德教育的對(duì)策分析

3.1 樹立正確的競(jìng)技體育價(jià)值觀

推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，關(guān)鍵要自覺把體育事業(yè)的發(fā)展同國(guó)家發(fā)展和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，積極引導(dǎo)廣大運(yùn)動(dòng)員、教練員及體育工作者牢固樹立正確的價(jià)值觀。競(jìng)技體育的對(duì)抗性較強(qiáng)，競(jìng)技體育豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也讓人不斷追逐，這些都源于對(duì)競(jìng)技體育沒有正確的認(rèn)識(shí)，形成了錯(cuò)誤的價(jià)值觀。實(shí)踐出真知，競(jìng)技體育工作者首先應(yīng)該在參與競(jìng)技體育過程中不斷豐富自身經(jīng)歷，感受其魅力，從中形成正確的客觀認(rèn)識(shí)，為形成正確的價(jià)值觀打基礎(chǔ)。其次，要明確自己的目的，確定人生發(fā)展的目標(biāo)，保持積極的人生態(tài)度，具備實(shí)事求是的處世態(tài)度，如此才會(huì)有努力的方向和不斷為之奮斗的動(dòng)力，形成符合社會(huì)公德要求的人生觀。最后，要有不斷總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的覺悟，去偽存真、茁壯成長(zhǎng)，從而形成自身正確的競(jìng)技體育價(jià)值觀［6］。只有這樣，才能更好地參與競(jìng)技體育，在競(jìng)技體育工作中發(fā)光發(fā)熱、奉獻(xiàn)自己。

3.2 拓展競(jìng)技體育人才教育形式

在我國(guó)，教育是推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量，決定人類的今天和未來。將體育人才的教育工作放在優(yōu)先位置，是對(duì)外展現(xiàn)我國(guó)綜合國(guó)力、人民素質(zhì)的重大舉措。競(jìng)技體育人才不僅代表我國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的水平，還象征中華民族勇于拼搏、奮發(fā)向前的精神。為持續(xù)提高競(jìng)技體育人才的綜合素質(zhì)，應(yīng)拓展教育形式。首先，堅(jiān)持實(shí)施體教融合，將自我教育和學(xué)校教育相結(jié)合，在充分發(fā)揮學(xué)校和運(yùn)動(dòng)隊(duì)對(duì)競(jìng)技體育人才教育積極引導(dǎo)作用的同時(shí)，也要提高自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我提高的自主能力。其次，競(jìng)技體育人才教育離不開教練員、裁判員等隊(duì)伍的培養(yǎng)和保障，因此，加強(qiáng)對(duì)教練員、裁判員隊(duì)伍的專業(yè)性培訓(xùn)，保證各項(xiàng)賽事的公平性和公正性，也是競(jìng)技體育人才教育的重要環(huán)節(jié)。

3.3 豐富競(jìng)技體育人才激勵(lì)方式

體育承載著國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的夢(mèng)想。體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，國(guó)運(yùn)興則體育興。因此，豐富競(jìng)技體育人才激勵(lì)方式、留住人才，讓其繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)競(jìng)技體育更快更好發(fā)展是非常重要的。首先，體育工作相關(guān)部門應(yīng)該制定詳細(xì)且完備的獎(jiǎng)懲制度，在對(duì)獲得優(yōu)異成績(jī)的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行褒獎(jiǎng)的同時(shí)，不應(yīng)忽視對(duì)犯錯(cuò)誤運(yùn)動(dòng)員的懲罰，以此來保證體育人才所處環(huán)境的公平和公正，讓運(yùn)動(dòng)員明白真正努力付出才有收獲，不勞而獲的想法是完全錯(cuò)誤的。其次，權(quán)衡比重地將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，不單一地進(jìn)行某種獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)高層次體育人才要更加注重精神方面的獎(jiǎng)勵(lì)，讓體育人才在精神文明層面收獲更多滿足感和幸福感，提高社會(huì)地位的同時(shí)保持競(jìng)技體育精神價(jià)值，保證競(jìng)技體育人才發(fā)展的良性循環(huán)。最后，要引導(dǎo)體育人才對(duì)于公平公正有科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)，公平是相對(duì)的，一定不能盲目攀比，要努力提高自身實(shí)力，提升自我競(jìng)爭(zhēng)力。

3.4 完善競(jìng)技體育相關(guān)管理制度

2016 年8 月30 日，國(guó)家體育總局印發(fā)《競(jìng)技體育“十三五”規(guī)劃》，確定了發(fā)展目標(biāo)，在管理體制和運(yùn)行機(jī)制上，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，有效轉(zhuǎn)變競(jìng)技體育發(fā)展方式，進(jìn)一步提高我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展質(zhì)量和效益。不斷優(yōu)化競(jìng)技體育項(xiàng)目結(jié)構(gòu)，加大競(jìng)技體育人才文化知識(shí)教育和法律知識(shí)教育的力度，使之形成正當(dāng)工作和維權(quán)依法的自覺意識(shí)。關(guān)于體育界法律條文這一方面，應(yīng)該做全做細(xì)，讓競(jìng)技體育人才的違規(guī)違法行為能夠有法可依，嚴(yán)格依法處理，營(yíng)造良好的法治氛圍，使體育人才提高法律素養(yǎng)，將法律意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行動(dòng)，以此約束自己的行為。此外，加強(qiáng)法律的監(jiān)督作用是必不可少的，對(duì)于競(jìng)技體育賽事中存在的濫用職權(quán)、以權(quán)謀私、行賄受賄等錯(cuò)誤行為應(yīng)當(dāng)全方位、多渠道地進(jìn)行監(jiān)督，凈化不良氛圍，使競(jìng)技體育健康快速地發(fā)展，從而不斷增強(qiáng)綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略包括4 個(gè)重點(diǎn)，競(jìng)技體育人力資源建設(shè)是其中之一。習(xí)近平總書記在很多場(chǎng)合抒發(fā)自己的體育情懷，且多次在講話中談到體育運(yùn)動(dòng)在中國(guó)是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，要開創(chuàng)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展新局面，加快把我國(guó)建設(shè)成為體育強(qiáng)國(guó)。習(xí)近平總書記的論述不僅將中國(guó)夢(mèng)與體育夢(mèng)相結(jié)合，還對(duì)運(yùn)動(dòng)員及體育相關(guān)工作者提出了更高的要求。站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)，對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行思想政治教育，也應(yīng)站在新的高度上，樹立正確的價(jià)值觀念，提高自身的綜合素質(zhì)。辯證地看待和吸收國(guó)外思想，向中國(guó)歷史上優(yōu)秀的體育人才學(xué)習(xí)，把祖國(guó)和民族的榮譽(yù)看得至高無上，把“公平公正、頑強(qiáng)拼搏、一往無前”的競(jìng)技體育精神，變成運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的體育情懷、家國(guó)情懷，把熱愛祖國(guó)和誓要建成體育強(qiáng)國(guó)的愛國(guó)心理，轉(zhuǎn)變成個(gè)人在未來發(fā)展中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和早日建設(shè)成為體育強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。