馬麗（大慶師范學(xué)院）

隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展，人們的精神消費需求不斷擴大，推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。在國家及黑龍江省委省政府對創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展高度重視的同時，文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品也迎來了新的挑戰(zhàn)，并對經(jīng)濟增長的貢獻率也在不斷地上升。但對于大慶市創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展既面臨著前所未有的機遇，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，迫切需要我們發(fā)揮創(chuàng)新精神，突破創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)在高質(zhì)量發(fā)展的難關(guān)，推動大慶文化事業(yè)更加繁榮興盛，培育新的經(jīng)濟增長點。通過大慶地域文化特色、特點，將大慶標志性建筑及文化精神內(nèi)涵的產(chǎn)物以立體紙雕的形式進行宣傳和弘揚。其中包括鐵人紀念館、博物館等門票及入館指南等創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品，利用傳統(tǒng)立體紙雕藝術(shù)將文化更具體化，加深人們對其印象的同時，更好地宣傳了大慶的創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)，也使人們體會到無限暢快的文化旅程。大慶創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)及文明城市建設(shè)需要更清晰、更準確的定位及設(shè)計，利用更為精準的推廣手段——立體紙雕藝術(shù)，彰顯大慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景。并扶持開發(fā)具有大慶地域特點和民俗特色的各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，將民族文化及文化創(chuàng)意設(shè)計進行有效的融合，打造不同傳統(tǒng)文化的紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品，為大慶的經(jīng)濟發(fā)展貢獻一分力量。

一、紙雕藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的發(fā)展現(xiàn)狀概況

紙雕也叫紙浮雕，起源于中國漢代，在造紙工藝發(fā)展的過程中，通過不斷總結(jié)前人的經(jīng)驗，將造紙材料的特性與紙雕藝術(shù)緊密的關(guān)聯(lián)在一起。在我國紙雕藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)民俗文化，是人們對地域的情感寄托，是對民族產(chǎn)生的歸屬感和認同感來，更是將生活的點滴以美的形式展現(xiàn)出來的手段。同時，紙雕藝術(shù)與民俗文化也是密不可分的。在古代女兒出嫁時，女兒的母親手折雕，作為陪送的嫁妝中的一件精妙絕倫的紙雕藝術(shù)品作為陪嫁品。在21 世紀是中國紙雕藝術(shù)發(fā)展的新篇章，紙雕藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，由刻板紙雕的誕生開始，用刀當(dāng)畫筆，以紙為媒介，借助剪刀和刻刀等常用工具，由于技藝的不同，紙雕所呈現(xiàn)出來的表現(xiàn)形式也各有千秋。本文將探索出一條將大慶特色文化與創(chuàng)新的商業(yè)模式相融合的道路，以立體紙雕作為創(chuàng)意文化產(chǎn)品的應(yīng)用手段，不僅能豐富大慶文化宣傳途徑，還能促進大慶文化精神的傳播與交流。但作為文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展仍存在一些問題，例如產(chǎn)品形式比較單一、實用性不足等等。將在創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下對大慶立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品進行實踐研究的基礎(chǔ)上，解決紙雕文化創(chuàng)意產(chǎn)品對大慶文化的弘揚和傳承起到的重要作用等問題。

二、立體紙雕在文創(chuàng)產(chǎn)品中的藝術(shù)特征及應(yīng)用分析

紙雕藝術(shù)融合了新的創(chuàng)意構(gòu)思和精神情感，是藝術(shù)作品人性化、民俗作品藝術(shù)化的產(chǎn)物。以傳統(tǒng)的手工藝紙雕為主線，在紙雕的造型上不僅更加多元化，也使風(fēng)景更加實體化，改變了人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的局限思維，賦予更多的可能性。同時，利用燈光的特效來烘托該作品的意境，豐富人物層次感，使文創(chuàng)產(chǎn)品敘事感更加的強烈。中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展離不開的就是創(chuàng)新，用創(chuàng)新的方式整合和運用資源，提高我國文化競爭力，為增強我國文化整體實力奠定一定基礎(chǔ)，創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)已成為我國提出的重大任務(wù)之一。國家的政策及需求對創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)也有了高度重視，通過新的設(shè)計方法和新的工藝，彌補了利用紙雕藝術(shù)在大慶市文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品領(lǐng)域的空白。立體紙雕文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品的出現(xiàn)架起了傳統(tǒng)文化與博物館、紀念館、歷史紀念館和參觀者之間溝通的橋梁。

通過對大慶博物館，鐵人紀念館等元素的提取和運用，使更多的人了解大慶傳統(tǒng)文化在各個場景場館中，尤其是博物館紀念館等場所，總是給人嚴肅、莊嚴敬畏的感覺，所以用一些生動的趣味性的創(chuàng)意產(chǎn)品去展現(xiàn)，不僅讓人們能感受更好的、更容易接受的事物，而且還成為不少人參觀博物館的重要原因。通過對大慶博物館、鐵人紀念館等元素的提取和運用，讓更多的人了解大慶傳統(tǒng)文化及發(fā)展歷史。充分挖掘文化內(nèi)涵，將文化與立體紙雕藝術(shù)相融合，展現(xiàn)出立體紙雕在文創(chuàng)產(chǎn)品中發(fā)揮的作用，開發(fā)出具有大慶地域特點和民俗特色的紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品。

（一）以紙雕的藝術(shù)特性完善和提升文化產(chǎn)業(yè)的新需求

習(xí)近平總書記指出：“核心價值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?！比嗣袢罕姷奈幕枨笠惨罁?jù)不同的興趣愛好和審美劃分為不同的群體。文化新需求還集中表現(xiàn)在我國的文化發(fā)展面向更加多元的文化訴求。同時，人民群眾的文化新需求也是“堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”的現(xiàn)實依據(jù)。以文化創(chuàng)意為突破口，對文化元素符號進行精準提煉，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行梳理和辨識，對文化內(nèi)涵、價值進行挖掘和整理。紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品是一種以紙為素材，用鋒利的刀具在先進的新型柔韌紙張進行雕刻，最終成型的工藝，極具現(xiàn)代感和時尚感。紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品在紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品的制作工藝上用時下較為流行的非遺和紙雕相結(jié)合，進一步體現(xiàn)紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品的層層重疊后立體感，更有一定的創(chuàng)新性，也有一定的潮流性，不再單一，在時尚的同時傳播了傳統(tǒng)文化，也符合當(dāng)代年輕人的審美。這就意味著圍繞特定文化主題進行情感、氛圍和場景進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，創(chuàng)新性推動特色文化資源的開發(fā)和轉(zhuǎn)化。紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品是一種手工藝品，需要通過精細的手工技藝，將紙張切割、折疊、貼成各種形態(tài)，從而創(chuàng)造出獨具魅力的藝術(shù)品。紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)了手工藝術(shù)的美學(xué)價值和文化內(nèi)涵。通過這些制作手法，形成空間層次感。低成本打造對大慶文化內(nèi)涵、地域特色的傳承平臺，充分利用立體紙雕藝術(shù)進行文化宣傳，使參觀經(jīng)歷印象深刻，達到很好的宣傳效果。在實現(xiàn)立體紙雕藝術(shù)傳承、為大慶經(jīng)濟創(chuàng)收的同時，吸引人們關(guān)注到產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，為實現(xiàn)以展現(xiàn)大慶傳統(tǒng)文化新的面貌紙雕效果呈現(xiàn)出大慶文化帶來的不同文化體驗。

（二）以紙雕藝術(shù)擴大文化創(chuàng)意設(shè)計優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品供給

推動文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，以及擴大優(yōu)質(zhì)文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品的供給，則是激發(fā)文化市場主體活力的具體表現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是人文層面的商業(yè)產(chǎn)物，優(yōu)化文化企業(yè)發(fā)展環(huán)境，以旅游業(yè)為代表的地域文化產(chǎn)業(yè)中尤其發(fā)達，將立體紙雕文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游業(yè)相融合，把文創(chuàng)產(chǎn)品拆分理解，文化是承載意義的核心，創(chuàng)意是塑造符號的手段，發(fā)展旅游業(yè)的同時將地域文化進行傳承。文創(chuàng)產(chǎn)品除了肩負傳承文化的任務(wù)，更需要考慮消費文化的需求。文創(chuàng)產(chǎn)品購買者對于該文化的理解和認同需求，這需求設(shè)計者在內(nèi)容表達上把握深度和方式，以面向更廣大的市場或者實際的傳播效果。立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品進入市場要面臨著價格的高低選擇問題，從傳統(tǒng)的紙雕手工藝和可控成本之間做出平衡，這樣還會影響到設(shè)計者的思路和選擇。而紙雕藝術(shù)在經(jīng)過適當(dāng)轉(zhuǎn)化進入文創(chuàng)領(lǐng)域后，較為容易的滿足上述需求。實現(xiàn)大慶立體紙雕文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的多樣化形式，結(jié)合本土的文化場景、精神需求及行為方式，來凸顯紙雕藝術(shù)的性格特征并結(jié)合本土特色及豐富的精神內(nèi)涵進行的再創(chuàng)造。解決大慶文創(chuàng)產(chǎn)品中的形式單一、表現(xiàn)技法、特點、思路、形式美感、實用性不足等問題。

三、立體紙雕藝術(shù)在大慶文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)意實踐研究

（一）大慶特色建筑文化與立體紙雕的融合

大慶文化的根基是工業(yè)文明，所以在內(nèi)容題材上選用了代表大慶特色地標性建筑作為紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品構(gòu)成的主要背景，增加紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品本身的敘事性和故事性。石油文化是大慶文化的主流與特色，大慶鐵人紀念館紙雕文創(chuàng)紀念品則根據(jù)鐵人紀念館等場所的外觀建筑、館內(nèi)代表性事物、鐵人王進喜形象等進行立體紙雕的設(shè)計，使其觀者加深印象的同時，還具有收藏價值。

（二）大慶博物館、科技場館等場景與立體紙雕的融合

根據(jù)創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)的新需求和新變化的要求，以一種全新的藝術(shù)形式對傳統(tǒng)文化、弘揚時代精神進行創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品創(chuàng)新研究。通過大慶地域文化特色、特點，將大慶博物館、科技館、鐵人紀念館以及文化精神內(nèi)涵的產(chǎn)物以立體紙雕的形式進行宣傳和弘揚。其中包括鐵人紀念館、博物館等門票及入館指南等創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品，利用傳統(tǒng)立體紙雕藝術(shù)將文化更具體化，加深人們對其印象的同時，更好地宣傳了大慶的創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)，也使人們體會到無限暢快的文化旅程。大慶創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)及文明城市建設(shè)需要更清晰、更準確的定位及設(shè)計，利用更為精準推廣手段——立體紙雕藝術(shù)，彰顯大慶文明家園。大慶博物館立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品：包括博物館文化的知識信息，制定個性化的立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品，為想要了解大慶博物館提供較為特別的資訊，見圖1。

圖1 大慶博物館設(shè)計的立體紙雕創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品（圖片來源：作者設(shè)計）

（三）大慶精神文化與立體紙雕的融合

將現(xiàn)有的立體紙雕技法及形式進行創(chuàng)新研究，為大慶非遺的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。尋找創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計新形式——以立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品的形式塑造大慶傳統(tǒng)文化傳承的新形式。新的產(chǎn)品載體，結(jié)合現(xiàn)有的圖形元素，運用到新的載體上，以滿足人們多樣化需求。紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品的制作往往都具有相應(yīng)的地域文化氣息。紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品通過對大慶地域特色以及大慶的歷史文化的表現(xiàn)，傳承和弘揚了鐵人精神和傳統(tǒng)文化。大慶的地域文化對紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品有著客觀的規(guī)定性，同時對紙雕的設(shè)計風(fēng)格也起著主導(dǎo)作用，把帶有大慶地域文化的紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品在長期的實踐和探索中去，也形成了自己獨特的紙雕設(shè)計風(fēng)格，具有寫實性又具有表現(xiàn)性，不僅要追求形體的準確，還要能體現(xiàn)王進喜人物的生動性，對大慶精神、鐵人精神起到了重要的宣傳和傳承作用，更能凸顯大慶當(dāng)?shù)氐赜蛭幕奶厣哺玫谋磉_了大慶精神中的傳奇人物王進喜在人們生活中有著不可分割的精神支柱的作用。立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品在現(xiàn)實生活、感受大自然的生命，也表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)，使之具有質(zhì)感、量感、實在感，并與意境表現(xiàn)相契合。以特色文化豐富設(shè)計內(nèi)涵，以文化內(nèi)涵提升設(shè)計表現(xiàn)力。大慶文化精神等標志性場景文創(chuàng)紙雕設(shè)計根據(jù)大慶各個區(qū)域特色的場館信息，將具有地域文化特點的標志性場館、獨特的民族文化內(nèi)涵等融入紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品中去，并且能夠更有效地對其進行宣傳和廣泛的傳播；大慶歷史展覽館宣傳冊：提供一個立體紙雕形式的文化宣傳，共同研討大慶精神鐵人精神等內(nèi)涵及傳承。以磕頭機、工業(yè)元素等以立體紙雕的形式具體展現(xiàn)，見圖2。

圖2 大慶精神設(shè)計的相關(guān)立體紙雕創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品（圖片來源：作者設(shè)計）

（四）大慶立體紙雕的展現(xiàn)形式及設(shè)計創(chuàng)新研究

紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品的形狀采用了兩種：一種是球形立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品，另一種是A4 紙大小的長方形立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品。球形立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有藝術(shù)性、觀賞性，而且有一定的動手能力，方便保管，真正體現(xiàn)了勞動創(chuàng)造美，實踐長智慧，情趣無限的藝術(shù)魅力。長方形的立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品更能呈現(xiàn)畫面的效果，空間感更強，表現(xiàn)力豐富、真實，有很高的收藏價值。設(shè)計過程大概包括以下幾個方面：

1.元素確定

結(jié)合紙雕藝術(shù)，提煉出大慶市地域、標志性建筑、紀念場館等具有代表性特點的元素，以立體的形式呈現(xiàn)出紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品，使人們以新穎的方式了解大慶特色和地域文化。將元素以進行分散重組等形式，完成較為細致紙雕設(shè)計作品。

2.造型設(shè)定

大慶的每個區(qū)域都有自己獨特的文化底蘊，最基本的文化符號就是建筑、博物館、紀念館、標志性建筑等，設(shè)計出專屬于大慶的特色可量化生產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力。

3.顏色搭配

文創(chuàng)產(chǎn)品色彩的選定，都與當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和意蘊密不可分。在紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作過程中，首先以白色卡紙為主，利用燈光與純潔的白色彰顯畫面的層次感和空間感，同時在其他顏色搭配與選擇上要遵循紙雕的設(shè)計要點，應(yīng)落實在文創(chuàng)產(chǎn)品的特點上，保證色彩元素選擇的合理性，增強產(chǎn)品的吸引力。

4.材質(zhì)選擇

以我國有著深厚文化底蘊的紙藝作為載體，弘揚和傳承我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，還能夠更好地發(fā)揚中國傳統(tǒng)紙文化。紙制品有輕薄、價格低廉、便于攜帶、環(huán)保特性等優(yōu)勢，并且能夠?qū)嬅娴膶哟胃畜w現(xiàn)得淋漓盡致。

由于紙質(zhì)產(chǎn)品的成本較低，紙材料適合量化生產(chǎn)，最大限度地降低了文創(chuàng)產(chǎn)品的價格，使人們在欣賞紙雕藝術(shù)審美的同時，也能夠愿意花低成本的價格來進行購買。

5.光影的作用

燈的主要顏色為暖黃色，因為畫面的整體，以及王進喜的造型和磕頭機的造型，用的黃色對比會比較強，使畫面更有立體感，更能提前進行造型和輪廓的特征，使線條更具有美感性，畫面給人希望的感覺。

紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品中的燈更好的拉開前后畫面的關(guān)系以及層次，使畫面更具有美感，更令人深思，也使畫面更具有一定的收藏價值。

6.創(chuàng)意設(shè)計

依照設(shè)計的草稿，按照層疊順序雕出每一個層次的線稿，根據(jù)分層稿雕刻出文創(chuàng)產(chǎn)品的成品。另外，立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，可以將場所、建筑等按比例縮小，能夠便于記憶與攜帶，都可以更好地傳達信息、傳播文化內(nèi)涵，發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的基本功能，但又不局限于其他產(chǎn)品功能。

四、結(jié)語

隨著創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展前行，對傳統(tǒng)文化的提煉需要更清晰、更準確的定位及設(shè)計，還需要更為精準的推廣和多樣化的推廣手段。那么，立體紙雕將成為創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的另一種特殊形式進行展現(xiàn)。

同時，以紙雕藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)手工藝呈現(xiàn)的方式更加具有創(chuàng)意產(chǎn)品的吸引力，展現(xiàn)形式更加的獨特，在探索尋找對于傳統(tǒng)文化長久有效保存方法中起到了重要的作用。對創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)和城市文化、文明相融相通上架起了一座文化橋梁，更為黑龍江省創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)帶來新的生機與元素。