馮名夢(mèng)，麻秋怡

（廣西社會(huì)科學(xué)院歷史研究所，廣西 南寧 530022）

引言

黨的群眾路線是指“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。［1］它是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面之一，也是黨的根本工作路線。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出：“全黨要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹牢群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評(píng)和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，不斷鞏固全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，形成同心共圓中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力?！边@不僅為新時(shí)代的群眾路線實(shí)踐指明了方向，而且與民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的群眾路線相接相承，具有馬克思主義理論的鮮明特征。在黨的百年奮斗史中對(duì)群眾路線的探索從未止步，紅七軍北上會(huì)師中央紅軍（史稱“小長(zhǎng)征”）途經(jīng)地區(qū)開展的群眾工作便是其中一次偉大實(shí)踐。

民國(guó)時(shí)期，桂、湘、粵、贛交界地區(qū)不僅是壯、苗、瑤、侗等少數(shù)民族聚居區(qū)，也是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)。國(guó)民黨反動(dòng)派長(zhǎng)期在這些地區(qū)進(jìn)行欺騙性宣傳，丑化、誣蔑紅軍，將紅軍刻畫成燒殺搶掠、無惡不作的負(fù)面形象。該地區(qū)的各族群眾受到長(zhǎng)期欺騙宣傳的影響，對(duì)紅軍十分恐懼，聽聞紅軍將至紛紛躲進(jìn)深山密林之中。紅七軍每到一處所見基本上都是空城空村，與左右江革命根據(jù)地群眾熱情擁護(hù)的盛況截然不同。

紅七軍是誕生于桂西少數(shù)民族地區(qū)的人民軍隊(duì)，極為重視群眾工作。1929年10月以來，紅七軍在左右江革命根據(jù)地先后發(fā)布實(shí)施了《廣西東蘭縣革命委員會(huì)最低政綱草案》《中國(guó)紅軍第七軍目前實(shí)施政綱》等關(guān)乎各族群眾利益的政策文件。目前學(xué)界對(duì)紅七軍在民族地區(qū)的群眾路線實(shí)踐研究集中于右江革命根據(jù)地時(shí)期的民族教育與民族干部培養(yǎng)［2］、民族經(jīng)濟(jì)政策［3］和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策［4］等方面，而“小長(zhǎng)征”途經(jīng)民族地區(qū)時(shí)開展的群眾路線實(shí)踐情況尚待研究?；诖?，本文擬結(jié)合文獻(xiàn)檔案和田野調(diào)查資料，以桂北民族地區(qū)為個(gè)案，考察紅七軍在“小長(zhǎng)征”途中群眾路線實(shí)踐及其效應(yīng)情況，不當(dāng)之處，祈請(qǐng)指正。

一、紅七軍“小長(zhǎng)征”在桂北民族地區(qū)的群眾路線實(shí)踐

1930年11月紅七軍出發(fā)北上，于11月18日到達(dá)第一站仫佬族聚居的羅城時(shí)，群眾已經(jīng)逃跑一空［5］；1931年1月2日紅七軍進(jìn)入全州，群眾家家關(guān)門閉戶，會(huì)龍鋪人甚至丟下正辦著的喜酒撒腿跑上山躲避［6］；1931年1月14日紅七軍到達(dá)賀縣桂嶺，縣長(zhǎng)岑孟達(dá)唆使群眾堅(jiān)壁物資外出“避難”，妄圖斷絕紅軍糧草，并下令民團(tuán)和地主武裝到各交通路口阻擋紅七軍入境［7］……“小長(zhǎng)征”途中，紅七軍既要應(yīng)付敵人前堵后追和堅(jiān)壁清野，還要解決被群眾疑懼躲避的困境。否則，部隊(duì)不僅找不到群眾購(gòu)買糧食、布匹、藥品等必需品，而且也難以探聽到地方敵情，找不到帶路的向?qū)А轫樌?jīng)過民族地區(qū)，紅七軍前委結(jié)合實(shí)地情況發(fā)出工作指示，要求部隊(duì)全體尊重各族群眾的風(fēng)俗習(xí)慣，團(tuán)結(jié)各族群眾，做了大量工作。

（一）宣傳政策，亮明身份，消除隔閡

紅七軍十分重視對(duì)群眾的思想政治工作，利用各種形式在北上途經(jīng)地區(qū)宣傳黨的政治主張，表明軍隊(duì)是從勞苦百姓中組建起來的。其中，最常用的是個(gè)別談話、書寫標(biāo)語(yǔ)和召開軍民大會(huì)等方式，深入群眾之中宣傳符合各族群眾切身利益需求的政策，爭(zhēng)取各族群眾的理解、同情和擁護(hù)。

1.與群眾個(gè)別談話。這是紅七軍途經(jīng)民族地區(qū)時(shí)最早使用的宣傳方式，通過面對(duì)面近距離的交流交底交心，讓各族群眾相信紅七軍是自己的隊(duì)伍，不會(huì)傷害百姓，消除群眾的懷疑、恐慌和顧慮。例如，紅七軍在三江侗族自治縣的深山密林找到一些躲避上山的侗族人，熱情地向他們宣傳：“我們是中國(guó)工農(nóng)紅軍，是各族勞苦大眾的隊(duì)伍，是專門打國(guó)民黨反動(dòng)派和地主老財(cái)?shù)年?duì)伍，是為窮人求解放的隊(duì)伍?！保?］在進(jìn)駐全州時(shí)，無論是紅七軍的將領(lǐng)還是戰(zhàn)士，都和和氣氣地向群眾講解黨的政策，“我軍的女同志也到婦女中去，和她們作親切的談話。部隊(duì)的戰(zhàn)士們忘記了疲勞，用家鄉(xiāng)話向群眾問長(zhǎng)問短。在部隊(duì)周圍，人群越圍越多”。［9］通過口耳相傳，當(dāng)?shù)氐娜罕姸贾兰t七軍是窮人的隊(duì)伍，商店重新開門，街邊的小攤子也擺出來了，男女老幼都過來聽宣傳員講話。

2.刷寫宣傳標(biāo)語(yǔ)。紅七軍的宣傳標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容有國(guó)際任務(wù)、中國(guó)革命任務(wù)、蘇維埃政權(quán)、土地革命、肅清反革命、群眾、紅軍與赤衛(wèi)軍等方面，共計(jì)7類57條［10］，各類標(biāo)語(yǔ)在“小長(zhǎng)征”途經(jīng)地區(qū)均有使用。例如，在羅城仫佬族自治縣，紅七軍以士兵委員會(huì)的名義在街道墻上寫下“打倒土豪劣紳！”“打倒軍閥！”“廢除苛捐雜稅！”“實(shí)行耕者有其田！”“紅軍不拿農(nóng)民一點(diǎn)東西！”“進(jìn)行土地革命！”等［11］；在三江的梅林、富祿、八江等地留下“工農(nóng)群眾不要怕，不要走，我們是你們的軍隊(duì)！”“紅軍是工農(nóng)的子弟兵，不拉丁，不打人，不罵人！”“紅軍到處不發(fā)洋財(cái)！”“紅軍是為工農(nóng)群眾謀利益的！”“我們替窮人打天下！”“取締一切苛捐雜稅！”“我們實(shí)行平買平賣！”“打倒帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨統(tǒng)治！”“打倒軍閥，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳！”“建立蘇維埃政權(quán)！”［12］等宣傳部隊(duì)政策的標(biāo)語(yǔ)。

3.召開軍民大會(huì)。紅七軍途經(jīng)桂北地區(qū)時(shí)，在天河馬道坪、三防鎮(zhèn)下街街頭大榕樹下、富祿同善社樓等地通過公開宣講、教唱革命歌曲、演戲等方式申明軍隊(duì)的主張和紀(jì)律，不拿群眾東西，保護(hù)貿(mào)易，以此安撫飽受兵匪騷擾之苦的少數(shù)民族群眾。在全州縣，紅七軍總指揮李明瑞分別在龍水村小學(xué)門口、龍水“中和堂”中藥鋪門前和縣關(guān)岳廟石獅子旁作了演講，對(duì)圍攏過來的群眾說：“我是李明瑞，別人說我們殺人放火拉夫，這些都是反動(dòng)宣傳。我們是窮人的軍隊(duì)，我們要推翻國(guó)民黨反動(dòng)政府，建立蘇維埃政府?！保?3］1931年1月12日，恰逢賀縣桂嶺街圩日，紅七軍暫住的張公廟門前地坪上擠滿了農(nóng)民群眾。軍長(zhǎng)張?jiān)埔堇泌s集人多的機(jī)會(huì)召開軍民大會(huì)，在戲臺(tái)上講共產(chǎn)黨主張和宗旨，號(hào)召群眾支持和擁護(hù)紅軍。當(dāng)他高喊“打倒土豪劣紳！”“打倒帝國(guó)主義！”等口號(hào)時(shí)，群情激昂。會(huì)后，桂嶺圩桂劇團(tuán)獻(xiàn)演《楊家將》《木蘭從軍》等戲目，軍民同歡，氣氛熱烈。［14］

此外，還有張貼布告、傳唱革命歌曲等宣傳方式。紅七軍的政策宣傳，內(nèi)容豐富，形式簡(jiǎn)潔，接地氣而富有號(hào)召力，如同“宣傳隊(duì)”和“播種機(jī)”一般，向少數(shù)民族群眾傳達(dá)黨的宗旨、紀(jì)律、任務(wù)和目標(biāo)，并宣傳紅七軍“工農(nóng)群眾隊(duì)伍”的身份，深刻揭露和批判反動(dòng)統(tǒng)治，傳播革命的道理，喚醒民族地區(qū)群眾的覺悟，號(hào)召他們支持和擁護(hù)革命。

（二）嚴(yán)明紀(jì)律，解決問題，爭(zhēng)取群眾

除了政策宣傳工作之外，紅七軍在政治上反對(duì)民族歧視，經(jīng)濟(jì)上反對(duì)橫征暴斂，在桂北地區(qū)嚴(yán)格執(zhí)行群眾工作紀(jì)律，以尊重、愛護(hù)和幫助少數(shù)民族的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)人民軍隊(duì)優(yōu)良的作風(fēng)，扭轉(zhuǎn)國(guó)民黨反動(dòng)派捏造、宣傳的紅七軍負(fù)面形象。

1.尊重群眾，秋毫無犯。紅七軍軍紀(jì)嚴(yán)明，堅(jiān)持“三不”政策——不進(jìn)村、不拉夫、不擄掠。紅七軍經(jīng)過桂北地區(qū)時(shí)，天氣嚴(yán)寒，戰(zhàn)士們?nèi)背陨俅?，但?jiān)持不侵犯群眾的私人財(cái)物。在三江程陽(yáng)，紅七軍在路旁搭灶做飯，用的是自己帶來的糧食。［15］在桂嶺，紅七軍到時(shí)正值深夜，為了不驚動(dòng)群眾，戰(zhàn)士們?cè)谥倚㈧?、張公廟和張家祠等會(huì)館、廟宇里住下，幾千名官兵進(jìn)駐一個(gè)小鎮(zhèn)，秩序井然，毫無嘈雜之感。［16］據(jù)紅七軍戰(zhàn)士黃志民回憶，在三江八協(xié)村有兩個(gè)戰(zhàn)士犯了軍紀(jì)，張?jiān)埔蒈婇L(zhǎng)在小河灘上進(jìn)行訓(xùn)誡后，當(dāng)眾槍斃了。時(shí)值寒冬，有戰(zhàn)士睡覺時(shí)用炭火取暖，誤燒壞了侗家木板樓，賠償了光洋十五元。［17］紅七軍在離開村寨之前都會(huì)歸還從群眾處借來的東西，把房前屋后打掃干凈。例如，在三江梅林寨開拔前，紅七軍將向侗民借來作鋪蓋的稻草全部捆好放回原處，再把住地打掃得干干凈凈才離開。在八江村，戰(zhàn)士們也把村寨打掃干凈，歸還好所借用的東西，才和鄉(xiāng)親們道別。［18］

2.愛護(hù)群眾，憐貧惜老。紅七軍途經(jīng)桂北時(shí)盡管處于殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，但無論何時(shí)遇到老百姓都是態(tài)度和藹、說話和氣，熱情愛護(hù)。據(jù)老戰(zhàn)士孟國(guó)基回憶，部隊(duì)行經(jīng)湘桂邊界的苗山地區(qū)時(shí)，他跟著張?jiān)埔蒈婇L(zhǎng)進(jìn)入一個(gè)苗胞家里，發(fā)現(xiàn)人們赤裸著身子圍在一堆火邊。其中，一位青年婦女一手抱著小孩一手拿著篩箕遮住下身，一位十多歲的姑娘用一張破爛的草席圍住身體。張軍長(zhǎng)見此情景，立刻將他僅有的一套衣服拿來送給她們，許多同志也將自己的衣服送給了苗胞。［19］在全州大石江村祠堂，紅七軍戰(zhàn)士在糧食不足的情況下遞給六歲的蔣昌柏一小塊鍋巴①②注：來源于全州縣實(shí)地訪談資料。；在桂嶺忠孝祠后樓，紅七軍總指揮李明瑞將口袋里僅有的五塊光洋掏出來送給蒙館塾師孫效先，為其妻兒治?。?0］；在賀州市博物館至今存放著1931年1月紅七軍戰(zhàn)士留給桂嶺圩大西門古四妹的一床棉被和一只鍋頭。［21］

即使遇到了民團(tuán)，紅七軍也盡量爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)他們。親眼見過紅七軍和民團(tuán)交鋒的全州人文圣德說：“糧子（紅七軍）抓了民團(tuán)的人，還對(duì)民團(tuán)的人那么客氣，既不打罵，又不殺人，還放他們回去?！雹谠谫R縣開山寺附近，紅七軍遇到地主于東挺率領(lǐng)的兩百多名團(tuán)練和地主武裝的阻攔和火力攻擊。先頭部隊(duì)見是一群穿便衣的群眾，便不予還擊，大聲喊話表明身份。由于團(tuán)練繼續(xù)向紅軍射擊，司令部只好命令炮兵營(yíng)發(fā)射了兩發(fā)炮彈，民團(tuán)嚇得匆忙向后山逃命去了。［22］

紅七軍所到之處不擾民侵民，對(duì)少數(shù)民族同胞和藹客氣，用細(xì)致入微的關(guān)懷感動(dòng)沿途地區(qū)群眾。這種紀(jì)律嚴(yán)明、以身作則的模范行為，與國(guó)民黨所宣傳的“兵匪”形成鮮明對(duì)比，獲得了各族群眾交口稱贊。

（三）為民謀利，保護(hù)權(quán)益，造福群眾

紅七軍“小長(zhǎng)征”期間，雖然生活條件艱苦，但從不占群眾便宜。相反，紅七軍在途經(jīng)地區(qū)以買賣公平、打擊土豪劣紳和協(xié)調(diào)解決群眾利益糾紛等行動(dòng)，造福沿途各族群眾。途經(jīng)地區(qū)人心很快得以安定，商業(yè)貿(mào)易甚至比往常更為繁榮。

1.實(shí)行平買平賣。糧草短缺是紅七軍北上的一大障礙，在行軍的過程中時(shí)常面臨無米下鍋的困境。盡管如此，紅七軍從未私自取用群眾的東西，在向群眾購(gòu)買糧食、藥品等軍需時(shí)，嚴(yán)格按市價(jià)給足現(xiàn)銀。據(jù)三江梅林寨兩次迎送紅七軍的賴云芝回憶，負(fù)責(zé)軍需的葉季壯請(qǐng)他們幫籌購(gòu)軍糧和副食品，附近的群眾拿禮品來慰問紅軍，葉軍需推辭不掉只好照價(jià)付款收下了。同村的羅天秀記得紅七軍戰(zhàn)士在他家煮粥要了十多根蔥花，固執(zhí)地給了他一元大洋。［23］桂嶺“會(huì)生隆”雜貨店在紅軍到前全店人都走光了，待紅軍離開后，店主回來見柜臺(tái)上留有一張紙條，內(nèi)容大意是紅軍初到那天一時(shí)買不到糧食，殺了兩頭大豬，豬過秤按市價(jià)付款放在鎮(zhèn)團(tuán)局里，請(qǐng)他憑此條到團(tuán)局取款。［24］

2.打擊土豪劣紳。桂北地區(qū)土豪劣紳用苛捐雜稅剝削各族群眾，人們長(zhǎng)年遭受壓迫，生活窮困、痛苦。紅七軍經(jīng)過時(shí)，通過訪貧問苦了解情況，嚴(yán)厲打擊作惡多端的地主土豪。在三江梅林侗鄉(xiāng)，蔣太來屋前掛的屠宰稅招牌被紅軍砸爛了，墻壁上到處寫著：“打倒土豪劣紳！”“打倒貪官污吏！”“取締一切苛捐雜稅！”等標(biāo)語(yǔ)。在村中盤剝發(fā)橫財(cái)?shù)暮郎藤噷W(xué)鴻、反動(dòng)團(tuán)總莫如今受到了紅軍嚴(yán)厲的打擊，布匹、糧食等浮財(cái)一律分給群眾。［25］在融水大坡苗寨，紅七軍得知平寨屯地主莫得義勾結(jié)偽鄉(xiāng)府抓丁、收稅、放高利貸等惡行，決定開莫得義的糧倉(cāng)，分發(fā)糧食給貧苦苗民，按人頭每人分發(fā)一籮谷，單身孤寡的每人分得兩籮。［26］

3.為群眾服務(wù)。在桂北地區(qū)，紅七軍每到一處都主動(dòng)幫助群眾打掃屋子、挑水、劈柴，路過之處比原先還要干凈整潔。據(jù)老戰(zhàn)士姜茂生回憶，紅七軍行經(jīng)柳州侗寨，把部隊(duì)的糧食煮給勸返回來的群眾吃，幫他們打掃院子，替他們挑滿水缸。［27］在全州，流傳著紅七軍幫助化解梓溪村和大石江村水源糾紛的故事。紅軍前衛(wèi)隊(duì)宣傳人員來到大石江村后，看到流經(jīng)村前的黃石壩堰渠因兩村水源糾紛，上游斷水，堰渠水位低下，群眾生產(chǎn)、生活用水很不方便。紅軍前衛(wèi)隊(duì)宣傳人員還了解到水源糾紛械斗事件的起因是，黃石壩堰渠的上游流經(jīng)鄰村地域，有人為方便在下游抓魚，經(jīng)常夜間偷偷地在上游渠道開挖決口，毀壞堰渠，影響到下游大石江村群眾的生產(chǎn)和生活……于是，前衛(wèi)隊(duì)員請(qǐng)出兩村的族老，做通了大家的思想工作，使雙方消除了隔閡。前衛(wèi)隊(duì)的紅軍戰(zhàn)士隨即帶領(lǐng)群眾用石頭堵塞好了渠道決口，村里也繼續(xù)無償提供渠水給鄰村灌溉。此后，兩村和和氣氣地又恢復(fù)了往來。①注：來源于全州縣實(shí)地訪談資料。

誕生于民族地區(qū)的紅七軍，在“小長(zhǎng)征”期間通過與壯、瑤、侗、苗等少數(shù)民族群眾的密切聯(lián)系，探索出一套樸素而行之有效的群眾工作辦法，從政治、經(jīng)濟(jì)以及文化心理等方面采取了一系列強(qiáng)有力的措施，在桂北地區(qū)各族群眾中引起了強(qiáng)烈的反響。

二、桂北地區(qū)各族群眾對(duì)紅七軍群眾工作的回應(yīng)

紅七軍通過不遺余力的政策宣傳、展現(xiàn)優(yōu)良作風(fēng)和為群眾謀利的實(shí)際舉措，使沿途群眾逐漸了解紅七軍，消除了對(duì)紅七軍的誤解，轉(zhuǎn)而理解、同情和支持紅七軍。各族群眾積極幫助紅七軍籌糧籌款，接收紅七軍傷病員，用最樸實(shí)的方式擁護(hù)紅七軍。

（一）各族群眾為紅七軍籌備軍需

1930年11月，紅七軍從河池出發(fā)，踏上北上的征程。12月，紅七軍攻打長(zhǎng)安失敗，眼看攻占柳州、桂林無望，便轉(zhuǎn)入三江。紅七軍初過三江時(shí)，不拿群眾一針一線，還幫助老百姓做家務(wù)，給當(dāng)?shù)厝嗣窳粝铝撕芎玫挠∠蟆．?dāng)紅七軍再次經(jīng)過三江富祿鎮(zhèn)，受到了各族人民的熱烈歡迎。鎮(zhèn)上百姓推舉賴云芝為代表前往迎接紅七軍，并為紅七軍安排好食宿。當(dāng)晚，紅七軍召開群眾動(dòng)員大會(huì)，動(dòng)員各商店籌集糧餉，第二日，群眾送來了雞蛋、蔬菜等慰勞紅軍，使紅軍的糧草得到補(bǔ)充。［28］

后來紅七軍經(jīng)過三江林溪時(shí)，由于紅七軍前期群眾工作開展得好，林溪群眾已不再害怕他們，而是非常期待他們的到來。當(dāng)要紅七軍過三江林溪的消息傳到當(dāng)?shù)?，群眾議論道：“林溪這個(gè)地方紅頭軍、國(guó)民黨其他雜七雜八的部隊(duì)都來過，那些隊(duì)伍爛得要命，毎次過境都搞得雞飛狗走、不得安寧，不像紅七軍這樣秋毫無犯?！保?9］因此，當(dāng)?shù)厝罕姏Q定用侗家的隆重禮俗，抬酒、抬紅豬、放鞭炮迎接紅七軍。紅七軍先頭部隊(duì)到林溪后，當(dāng)?shù)厝罕妼⑼罋⒑玫呢i涂上紅粉染成紅豬，將酒壇和紅豬擺放在路中間，鳴鑼放炮迎接紅軍。［30］紅七軍在當(dāng)?shù)匦菹⑵陂g，生活條件得到極大的改善。

紅七軍經(jīng)過桂北地區(qū)時(shí)，正值寒冬時(shí)節(jié)。紅七軍缺乏糧食和御寒衣物，生存遇到極大挑戰(zhàn)。沿途各族群眾除了為紅七軍捐糧外，還會(huì)為他們提供基本的物品。紅七軍來到全州縣大石江村時(shí)，村民蔣石柱看到紅軍都打著赤腳，腳底都磨出了血泡，心里不是滋味。他連夜為紅七軍織出了40多雙草鞋，還把原來準(zhǔn)備拿去賣的草鞋一起送給了紅七軍。①注：來源于全州縣黨史辦內(nèi)部資料。各族群眾自發(fā)為紅七軍捐糧、捐物，在一定程度上維持了紅軍最低限度的生活需要，也極大地鼓舞了軍隊(duì)士氣。

在籌糧的同時(shí)，各族群眾積極幫助紅七軍籌集軍餉。紅七軍北上經(jīng)過的地區(qū)多為貧困山區(qū)，當(dāng)?shù)匕傩丈钬毧?，籌集軍餉成了一個(gè)大問題。這時(shí)紅軍采用的主要方式是，先向商號(hào)、地主等富戶籌糧籌款，遇到與人民矛盾極深的土豪劣紳，打擊他們的勢(shì)力，并開倉(cāng)放糧。這樣既團(tuán)結(jié)了當(dāng)?shù)刎毧嗟纳贁?shù)民族群眾，又解決了糧餉問題。當(dāng)?shù)厝罕娕c紅七軍站在同一戰(zhàn)線，打擊土豪劣紳的勢(shì)力，幫助紅軍籌集軍餉。

在三江富祿鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)厝罕娕c紅七軍一起，打擊富紳勢(shì)力，幫助紅軍籌集軍餉。當(dāng)時(shí)有群眾向紅七軍反映土豪劣紳賴學(xué)鴻頑固不化。上次紅七軍經(jīng)過時(shí)將他的糧、油分給了當(dāng)?shù)厝嗣瘢t軍走后，他就對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姶驌魣?bào)復(fù)。這次紅七軍籌借糧餉他抗拒不交。紅七軍對(duì)賴學(xué)鴻的行為感到非常憤怒，于是帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕?，再次打開了賴學(xué)鴻的糧倉(cāng)，將糧、油分給群眾。當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫趹嵟袩龤Я速噷W(xué)鴻的油榨廠，并為紅七軍籌得軍餉一千多元。［31］紅七軍進(jìn)入全州城后，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)秩序并未受到影響，各行各業(yè)照常營(yíng)業(yè)，市場(chǎng)繁榮。商會(huì)深受感動(dòng)，各大商號(hào)紛紛捐款，共籌集了7000塊銀元，為紅七軍解決了燃眉之急。［32］

紅七軍關(guān)心、愛護(hù)各族群眾，用實(shí)際行動(dòng)感化了各族群眾，老百姓皆稱“從未見過這樣好的軍隊(duì)”。紅七軍的行動(dòng)扭轉(zhuǎn)了群眾對(duì)他們的最初印象，贏得了當(dāng)?shù)厝罕姷闹С峙c信任。桂嶺圩居民稱“小諸葛”的蒙館塾師孫效先，被紅七軍救國(guó)救民的情懷所感動(dòng)，稱贊紅七軍總指揮李明瑞“識(shí)高智足，捐棄國(guó)民黨高官厚祿，仰奔共產(chǎn)黨義師打天下，是國(guó)家難得的將才”。金山村的秀才鄭香圃也對(duì)紅七軍稱贊道：“紅軍義幟齊天?！保?3］出于發(fā)自內(nèi)心的對(duì)紅七軍的信任與感動(dòng)，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)為紅七軍捐糧捐款，使紅七軍渡過了最困難的時(shí)期，為紅七軍順利北上奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）各族群眾為紅七軍救治傷病員

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，醫(yī)療救護(hù)工作是后勤工作的重要組成部分。紅七軍“小長(zhǎng)征”期間，醫(yī)療物資缺乏，安置傷病員成了極其困難的問題。紅七軍貫徹執(zhí)行的政策及所作所為，感動(dòng)了沿線各族群眾，各族群眾不懼困難，幫助紅七軍救治傷病員，甚至不顧被國(guó)民黨軍隊(duì)報(bào)復(fù)的危險(xiǎn)，將病員留在村里照顧。

1930年12月，紅七軍經(jīng)過三江八江鎮(zhèn)，聽說當(dāng)?shù)厝嗣癖煌练藫屨氖虑?。在槍支不多的情況下，紅七軍留下了七條步槍給當(dāng)?shù)卮迕裼米髯孕l(wèi)武器。紅七軍離開八江鎮(zhèn)的時(shí)候，留下七名傷病員，并將伙食費(fèi)交給村里的族老，委托當(dāng)?shù)貛椭侠怼４謇餂]有藥品，居民們就請(qǐng)草藥醫(yī)師來治療。為了躲避國(guó)民黨軍隊(duì)的追查，村民們將紅七軍傷病員隱藏在楊令公廟里，他們將傷病員當(dāng)作親人，悉心照料。［34］

12月25日，為解決部隊(duì)給養(yǎng)問題，紅七軍軍部決定攻打湖南武岡城。這場(chǎng)戰(zhàn)斗，紅軍傷亡人數(shù)多達(dá)500人。［35］安置、救治傷病員成了棘手的問題。全州縣的蔣永璚將自己挖到的草藥都給了紅七軍，還給傷員們敷上了加工好的草藥。同時(shí)，蔣永璚還動(dòng)員他的弟弟——老中醫(yī)蔣永珞給傷病員們看病。后來，紅七軍的傷病員住在蔣永珞等四位村民家中養(yǎng)病，他們每天為傷病員熬藥敷藥，細(xì)心照顧。村里的鄉(xiāng)親們也主動(dòng)打下手，幫忙照顧紅七軍傷病員。①注：來源于全州縣黨史辦內(nèi)部資料。

出于民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，一些少數(shù)民族村落對(duì)救治外人有一定的禁忌，如融水紅水鄉(xiāng)黃奈村，當(dāng)?shù)丶芍M外人死在自己家中。然而，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾在延續(xù)民俗傳統(tǒng)禁忌的同時(shí)，仍想盡辦法，創(chuàng)造條件救治紅七軍傷病員。黃奈村的村民看到村口有受重傷的紅七軍士兵，就將其藏在一棵空心大樹中養(yǎng)傷，由村民們輪流照顧。

對(duì)于犧牲的紅七軍，當(dāng)?shù)厝罕姂阎匆鈱⑺麄兺咨瓢苍?。如融水白云鄉(xiāng)瑤口村黑魁屯的群眾安葬了犧牲在當(dāng)?shù)氐募t七軍戰(zhàn)士，每年清明節(jié)，村民自發(fā)地給烈士們掃墓。近兩年，村民們還出資重新修建烈士墓。

紅七軍北上過程中，沿途群眾不畏困難，創(chuàng)造各種條件接收、救治紅七軍傷病員，為挽救紅七軍的有生力量、保存革命的火種，作出了重要貢獻(xiàn)。

（三）各族群眾自發(fā)為紅七軍引路

“小長(zhǎng)征”經(jīng)過的地方多是偏僻之地，紅七軍不了解當(dāng)?shù)氐牡匦蔚貏?shì)等情況。沿途群眾被這支“從未見過這樣好的軍隊(duì)”所感動(dòng)，自發(fā)地為紅七軍引路。

1930年12月，紅七軍戰(zhàn)長(zhǎng)安未克，撤往富祿休整后，轉(zhuǎn)向湖南綏寧。紅七軍從富祿出發(fā)，進(jìn)入兩省交界的大山小路。這些山地勢(shì)險(xiǎn)峻，經(jīng)常有馬匹、路人跌落山崖。當(dāng)?shù)馗髯迦罕娡ㄟ^宣傳標(biāo)語(yǔ)及紅七軍的實(shí)際行動(dòng)等，逐漸了解紅軍的各項(xiàng)政策，于是主動(dòng)給紅軍帶路，并幫助紅七軍將武器彈藥運(yùn)出富祿。［36］

1931年1月，紅七軍繼續(xù)在桂、湘、粵、贛四省邊界前進(jìn)。1月9日，紅七軍到達(dá)江華縣，休整后前往賀縣（今賀州市）桂嶺進(jìn)行整編。原江華縣縣長(zhǎng)張世英被反動(dòng)勢(shì)力囚禁，紅七軍路過江華縣時(shí)，解救了張世英。張世英主動(dòng)擔(dān)任紅七軍的向?qū)В瑸榧t七軍帶路，順利到達(dá)桂嶺。［37］

除了給紅七軍帶路外，沿途各族群眾還用各種方式支持紅七軍作戰(zhàn)。如灌陽(yáng)縣文市鎮(zhèn)青年農(nóng)民王錫光與同村青年王科益連夜出發(fā)到湖南，一夜之間走了三四十公里，為紅七軍打探敵情。［38］

紅七軍北上途中，一面是國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，一面是惡劣的自然環(huán)境，在這種艱苦的環(huán)境下，紅七軍堅(jiān)定不移地相信和依靠各族群眾，用實(shí)際行動(dòng)愛護(hù)各族群眾。沿途各族群眾也用實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)了紅七軍的關(guān)愛、愛護(hù)，自發(fā)地為紅七軍帶路，開辟了一條又一條生命通道，帶領(lǐng)紅七軍走出了一個(gè)又一個(gè)危險(xiǎn)之地，為“小長(zhǎng)征”的勝利貢獻(xiàn)了智慧和力量。

（四）各族群眾踴躍參軍參戰(zhàn)

紅七軍嚴(yán)格軍紀(jì)，愛護(hù)各族群眾，得到了沿途各族群眾的高度贊揚(yáng)，群眾們都稱紅七軍是“窮人的隊(duì)伍”。于是，飽受剝削的貧苦農(nóng)民踴躍報(bào)名參軍參戰(zhàn)。

紅七軍從河池出發(fā)，經(jīng)歷了無數(shù)大大小小的戰(zhàn)斗，減員十分嚴(yán)重，行至桂嶺時(shí)，只剩3000多人，后備兵力急需補(bǔ)充。紅七軍沿途雖然做了不少宣傳工作，動(dòng)員青年參軍，但在國(guó)民黨的殘酷統(tǒng)治下，群眾不敢參加紅軍。然而，仍有一些群眾打破國(guó)民黨的禁錮，加入紅七軍的隊(duì)伍。在桂嶺湖廣街，孤兒張家清請(qǐng)求紅七軍帶自己一起走，了解到張家清的年齡還小，行軍艱苦，軍部將他留在班上與戰(zhàn)士們同吃同住幾天，向他宣傳革命道理，一個(gè)紅軍戰(zhàn)士拿出了身上僅有的四毫子給張家清讓他回家。但紅軍出發(fā)時(shí)，張家清悄悄跟在紅軍隊(duì)伍后面，一直跟到江西，終于成了一名紅軍戰(zhàn)士。［39］

莫文驊在回憶錄中提到，紅七軍在全州時(shí)，群眾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行得轟轟烈烈，激發(fā)了群眾參加紅軍的勇氣，有上百位貧農(nóng)參加了紅軍。［40］

三、紅七軍“小長(zhǎng)征”實(shí)踐群眾路線的作用

從結(jié)果上看，紅七軍在“小長(zhǎng)征”沿途開展的群眾路線實(shí)踐，不僅使隊(duì)伍順利通過情況復(fù)雜的少數(shù)民族地區(qū)，而且在這些地區(qū)播下了革命的火種，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（一）保障了紅七軍會(huì)師中央紅軍既定目標(biāo)任務(wù)的完成。紅七軍在“小長(zhǎng)征”途中廣泛開展為群眾辦實(shí)事好事、謀利益解糾紛的各種實(shí)踐，用實(shí)際行動(dòng)愛護(hù)群眾、爭(zhēng)取群眾、相信群眾、依靠群眾，各族群眾也用質(zhì)樸的行動(dòng)熱切回應(yīng)紅七軍的群眾工作，在軍需物資、敵情報(bào)告和精神慰藉等方面提供了大力的支持?？梢哉f，“小長(zhǎng)征”沿途開展的群眾路線實(shí)踐，是紅七軍順利通過壯、瑤、侗、苗、仫佬等民族地區(qū)的前提。由紅七軍的群眾路線實(shí)踐引發(fā)的社會(huì)響應(yīng)，使“小長(zhǎng)征”成了一場(chǎng)名副其實(shí)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，并為后來中央紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過這些民族地區(qū)奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。

（二）樹立了黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的良好形象。紅七軍“小長(zhǎng)征”途經(jīng)之地，以紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、為民謀利等實(shí)際行動(dòng)扭轉(zhuǎn)了群眾印象，得到了各族群眾的同情、理解、支持和贊揚(yáng)。當(dāng)?shù)厝罕娂娂娋杩罹栉镂繂柤t七軍，主動(dòng)照顧受傷的戰(zhàn)士，妥善安葬犧牲的戰(zhàn)士，部分群眾受到宣傳感召加入了紅七軍隊(duì)伍。至今“小長(zhǎng)征”沿途各地仍廣泛流傳著“蘿卜眼里長(zhǎng)銅錢”［41］等紅七軍經(jīng)過時(shí)在取物處放上等額甚至超額的錢幣的故事，各地紛紛建起紀(jì)念場(chǎng)館，年年不忘祭掃烈士墓。

（三）推動(dòng)了民族地區(qū)民主革命的進(jìn)程。紅七軍在“小長(zhǎng)征”途經(jīng)地區(qū)大力開展革命宣傳，推動(dòng)土地革命，鼓舞了民族地區(qū)群眾奮起反抗反動(dòng)統(tǒng)治和剝削壓迫。同時(shí)，紅七軍在民族地區(qū)以實(shí)際行動(dòng)反對(duì)政治歧視和經(jīng)濟(jì)剝削等，促進(jìn)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)，播下了消滅民族歧視和民族壓迫的革命火種。他們?cè)诿褡宓貐^(qū)所開展的這些革命活動(dòng)在客觀上促進(jìn)了沿途少數(shù)民族群眾的民族意識(shí)覺醒，有助于平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族相處風(fēng)氣的形成，有效地增強(qiáng)了民族凝聚力，對(duì)中華民族多元一體格局的形成具有促進(jìn)作用。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，紅七軍“小長(zhǎng)征”在桂北民族地區(qū)廣泛地宣傳了黨的政策主張，樹立了良好的人民軍隊(duì)形象，提高了人民群眾的革命覺悟，掀起了反抗封建剝削壓迫的革命熱潮，營(yíng)造各少數(shù)民族平等團(tuán)結(jié)的政治生態(tài)。紅七軍途經(jīng)地區(qū)無不形成“軍愛民，民擁軍”的良好互動(dòng)關(guān)系，為“小長(zhǎng)征”的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。因此，紅七軍“小長(zhǎng)征”的群眾路線實(shí)踐是卓有成效的。此外，紅七軍“小長(zhǎng)征”所經(jīng)過的地區(qū)多為少數(shù)民族群眾聚居區(qū)，紅七軍在面對(duì)陌生的自然環(huán)境以及“白區(qū)”少數(shù)民族群眾時(shí)，做了許多開創(chuàng)性的工作，為黨的民族工作積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命線，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》將“堅(jiān)持人民至上”作為黨百年奮斗的十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一，并深刻指出：“黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。”［42］通過紅七軍“小長(zhǎng)征”時(shí)期在沿途地區(qū)的群眾路線實(shí)踐歷史可知，無論在怎樣的歷史階段、身處何種困境險(xiǎn)境中都需要保持同群眾密切聯(lián)系，相信群眾、服務(wù)群眾、依靠群眾，做好群眾宣傳，發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、團(tuán)結(jié)群眾和引導(dǎo)群眾。惟其如此，才能匯聚起各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴偉力。