□樊 容

小提琴傳入中國已經(jīng)有三百余年，在當(dāng)前開放自由的社會(huì)環(huán)境背景下，小提琴的表演形式深受社會(huì)大眾的喜愛，其創(chuàng)作與教育也得到迅速發(fā)展。受到多元文化的沖擊，我國流傳千年的傳統(tǒng)樂教資源逐漸減少，在小提琴創(chuàng)作中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)樂教資源的繼承和發(fā)展，有利于創(chuàng)作出更多優(yōu)質(zhì)的作品，也有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。小提琴創(chuàng)作和發(fā)展，要高度重視挖掘和融合傳統(tǒng)文化，同時(shí)還要緊密結(jié)合新時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)涵。

一、探討小提琴創(chuàng)作融入傳統(tǒng)樂教資源的價(jià)值意義

（一）有助于進(jìn)一步普及和推廣小提琴藝術(shù)

小提琴自從傳入中國，其音樂進(jìn)行了本土化的發(fā)展和演變。受社會(huì)發(fā)展環(huán)境的影響，小提琴的形式與風(fēng)格日益多樣化，也越來越受到了社會(huì)大眾的認(rèn)可。但是，在某種程度上，小提琴仍然帶有西方藝術(shù)的標(biāo)簽。結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展要求，小提琴創(chuàng)作應(yīng)注重繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂文化，挖掘和融合傳統(tǒng)樂教資源，結(jié)合新時(shí)代發(fā)展特征深化創(chuàng)新，緊密融合中國音樂，更好地適應(yīng)中國社會(huì)民眾的審美特征。小提琴創(chuàng)作通過繼承中國傳統(tǒng)樂教資源，能夠進(jìn)一步開拓音樂滲透的路徑，向更多領(lǐng)域推廣和普及小提琴藝術(shù)，賦予小提琴藝術(shù)“中國音樂標(biāo)簽”，使其成為中國音樂藝術(shù)的重要代表。

（二）有助于優(yōu)化小提琴的藝術(shù)效果，塑造小提琴藝術(shù)審美

小提琴自從傳入中國，在發(fā)展早期，只沿用了西方演奏技法，這一時(shí)期的小提琴音樂作品帶有濃厚的西方文化氣息，更能體現(xiàn)西方人的審美特征。中西方在生活方式、思維觀念、文化習(xí)俗、語言習(xí)慣等各個(gè)方面存在較大差異，中國民眾對(duì)小提琴藝術(shù)也有獨(dú)特的審美觀。隨著小提琴本土化發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代，小提琴音樂已經(jīng)越來越能夠被我國大眾認(rèn)可。但是，小提琴藝術(shù)要想深深扎根于中國的文化背景，在中國獲得穩(wěn)固發(fā)展，就必須符合和適應(yīng)中國主流審美觀，因此，加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化資源的繼承和應(yīng)用是有必要的。小提琴音樂創(chuàng)作者要從中國社會(huì)大眾的審美情趣出發(fā)，確定小提琴音樂創(chuàng)作的方向，充分挖掘中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活狀態(tài)、民間故事、民族器樂等元素，推動(dòng)小提琴音樂作品的民族化創(chuàng)作。以《跳龍燈》為例，這一小提琴作品展現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日人們跳龍燈的歡快場(chǎng)景，契合中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，符合民族群眾的審美情趣?！短垷簟诽N(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化特色，顯現(xiàn)了小提琴藝術(shù)本土化、民族化的成果，深入挖掘和融合了傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵中的元素，提升了小提琴作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（三）有助于豐富和創(chuàng)新民族藝術(shù)形式

中國音樂創(chuàng)作者致力于總結(jié)本土音樂藝術(shù)發(fā)展的基本特征，將小提琴藝術(shù)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族文化因素緊密結(jié)合，使小提琴藝術(shù)中國本土化發(fā)展的進(jìn)程步伐加快。改革開放以來，小提琴音樂創(chuàng)作者將小提琴藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，創(chuàng)作了一系列深受社會(huì)大眾歡迎的藝術(shù)作品。但是從整體來看，目前小提琴藝術(shù)創(chuàng)作和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合深度還需要進(jìn)一步延伸，小提琴創(chuàng)作的創(chuàng)新力有待增強(qiáng)。小提琴創(chuàng)作者僅在表面上融入了一部分中國傳統(tǒng)文化元素，小提琴藝術(shù)仍然帶有西方文化標(biāo)簽，小提琴創(chuàng)作并不能引起中國國民的認(rèn)同感和共鳴。為此，小提琴音樂創(chuàng)作者還需要進(jìn)一步深入挖掘中國傳統(tǒng)音樂元素，進(jìn)一步探索和創(chuàng)新小提琴音樂藝術(shù)形式，讓小提琴藝術(shù)能夠深深根植于中國國民的心中，賦予小提琴藝術(shù)旺盛的生命力。

（四）有助于小提琴音樂的開放化創(chuàng)新發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，世界各國深入交流和融合，我國的國際地位有所提升，在國際社會(huì)中發(fā)揮著越來越重要的作用。在文化領(lǐng)域，世界各國積極踐行開放、多元的發(fā)展理念，越來越多的外國音樂藝術(shù)傳入我國，影響了我國傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展?；诖?，我國在進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)外交流合作的同時(shí)，必須重視繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂文化。在小提琴藝術(shù)創(chuàng)作中重視對(duì)傳統(tǒng)樂教資源的繼承和應(yīng)用，能夠更好地協(xié)調(diào)音樂文化對(duì)內(nèi)、對(duì)外的關(guān)系，進(jìn)一步推動(dòng)小提琴音樂開放發(fā)展，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化。

二、當(dāng)代小提琴藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)樂教資源的繼承與轉(zhuǎn)化路徑探究

（一）繼承傳統(tǒng)樂教資源

第一，小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要深入挖掘傳統(tǒng)的樂教資源。選取的作品題材，直接關(guān)系到小提琴音樂藝術(shù)風(fēng)格根基的形成。小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要首先加強(qiáng)對(duì)我國傳統(tǒng)音樂文化素材的深入挖掘和廣泛運(yùn)用，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作更豐富的多樣化的藝術(shù)作品，真正發(fā)揮小提琴音樂作為中國傳統(tǒng)音樂文化傳承載體的作用?，F(xiàn)階段，小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要結(jié)合時(shí)代發(fā)展背景，合理選取中國傳統(tǒng)音樂教育資源素材，加強(qiáng)實(shí)地走訪和學(xué)習(xí)探究，加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化資源的深入探索。當(dāng)前，一部分創(chuàng)作者已經(jīng)取得了顯著的成果，例如，馬思聰先生的代表作《內(nèi)蒙古組曲》，緊密結(jié)合了中國傳統(tǒng)少數(shù)民族民歌的相關(guān)元素，挖掘和探索了更豐富的傳統(tǒng)樂教資源，創(chuàng)作出了真正能夠激發(fā)中國民眾共鳴的藝術(shù)作品。

第二，小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要繼承傳統(tǒng)音樂風(fēng)格。推動(dòng)小提琴音樂作品風(fēng)格本土化發(fā)展，是小提琴藝術(shù)創(chuàng)作繼承中國傳統(tǒng)樂教資源的必要舉措。音樂藝術(shù)風(fēng)格深受文化背景因素的影響，當(dāng)下，小提琴藝術(shù)創(chuàng)作要繼承傳統(tǒng)樂教資源，就必須繼承中國傳統(tǒng)民族音樂的文化背景，緊密結(jié)合中國傳統(tǒng)民間生活、民族習(xí)俗和宗教信仰。在傳統(tǒng)古典文化的影響下，中國音樂藝術(shù)風(fēng)格具有韻味悠長(zhǎng)的特征。小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者在繼承傳統(tǒng)樂教資源創(chuàng)作作品時(shí)，要明確所要傳達(dá)的情感和風(fēng)格，緊密結(jié)合和適應(yīng)中國音樂的審美與情趣。小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要緊密結(jié)合中國傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)特征，從作品節(jié)奏、旋律等方面，形成具有鮮明特色的中國音樂藝術(shù)風(fēng)格，更好地適應(yīng)中國民眾的音樂審美需要，進(jìn)一步推動(dòng)小提琴音樂作品風(fēng)格的本土化，提升小提琴音樂的影響力。

第三，小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要繼承傳統(tǒng)演奏技巧。小提琴演奏藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)在于演奏技巧，這也是小提琴演奏表演體系的重要組成部分。演奏技巧必須緊密融合中西方音樂特性，展現(xiàn)和表達(dá)傳統(tǒng)的中國民族風(fēng)味。作為音樂藝術(shù)的重要方式，演奏技巧的繼承也是小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者繼承傳統(tǒng)音樂文化資源的重要舉措之一。不同的演奏技巧所展現(xiàn)出的小提琴音樂藝術(shù)風(fēng)格明顯不同。小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者首先要加強(qiáng)對(duì)小提琴演奏技法的深入理解與創(chuàng)新，賦予小提琴演奏技法民族性特征。中國傳統(tǒng)音樂演奏技法多樣，但具有普遍性。小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要全面學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)音樂的演奏技巧，可以從多種演奏技巧的普遍性著手逐步掌握。西方小提琴演奏注重音符的均勻，追求均衡的演奏速度。中國民族音樂更強(qiáng)調(diào)多元的橫線條旋律，主張用漸變的方式，展現(xiàn)曲折、蜿蜒的演奏效果。繼承傳統(tǒng)演奏技巧，要求演奏者充分分析和結(jié)合傳統(tǒng)民族音樂的演奏特性，進(jìn)而激發(fā)廣大群眾對(duì)小提琴藝術(shù)的認(rèn)同感和共鳴。演奏者還要注重把控演奏力度和音響，以“中正平和”的方式展現(xiàn)民族音樂色彩意境。以《梁山伯和祝英臺(tái)》為例，創(chuàng)作者采用了搖板、變奏等不同的演奏技巧，營造出深遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)的意境，賦予了小提琴作品婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)特色。

第四，培養(yǎng)民族傳統(tǒng)音樂教育者。小提琴音樂繼承傳統(tǒng)樂教資源，必須有高素質(zhì)的民族音樂教育者的支持。民族音樂教育工作者要優(yōu)化對(duì)傳統(tǒng)音樂文化素材的選取，積極創(chuàng)新演奏技巧。民族傳統(tǒng)音樂教育者要從中國音樂教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)背景出發(fā)，積極創(chuàng)新和應(yīng)用適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展需要的新的教學(xué)方式，提升教育效率和教育水平。教育工作者要繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的思想精神，同時(shí)，還要結(jié)合新時(shí)代發(fā)展需要，提升自身的創(chuàng)新力，在推動(dòng)小提琴藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化資源的同時(shí)，賦予小提琴藝術(shù)創(chuàng)作充沛的活力，讓小提琴藝術(shù)能夠根植于中國本土和中華民族，長(zhǎng)久發(fā)展。

（二）轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)樂教資源

第一，在小提琴音樂教育中轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)樂教資源。做好對(duì)傳統(tǒng)樂教資源的傳承和轉(zhuǎn)化，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而教育是最好的學(xué)習(xí)方式。小提琴音樂教育要貫穿各個(gè)學(xué)段，特別要重視大學(xué)階段的教育。在大學(xué)開放式的教育階段，教育者要全面、深入地推動(dòng)小提琴音樂藝術(shù)與傳統(tǒng)音樂文化資源的結(jié)合，促進(jìn)小提琴藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)樂教資源的轉(zhuǎn)化。各個(gè)院校開設(shè)小提琴專業(yè)，都可以在小提琴專業(yè)教學(xué)課程中融入中國傳統(tǒng)音樂文化理論內(nèi)容。教育者要注重以樂育人，寓教于樂，要?jiǎng)?chuàng)新課堂，提升課堂的趣味性，給學(xué)生帶來更具趣味性的實(shí)踐體驗(yàn)；要引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生真正將中國傳統(tǒng)音樂文化資源運(yùn)用到小提琴演奏中。教育者在進(jìn)行小提琴音樂教學(xué)時(shí)，還要積極開設(shè)課外研修實(shí)踐課程，提升學(xué)生應(yīng)用傳統(tǒng)音樂文化資源進(jìn)行小提琴作品創(chuàng)作的能力；要定期組織聯(lián)歡會(huì)、音樂會(huì)、交流會(huì)，為學(xué)生打造展示和表演的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生之間交流自身應(yīng)用傳統(tǒng)音樂文化資源創(chuàng)作小提琴作品的經(jīng)驗(yàn)和新的體會(huì)。源源不斷的專業(yè)化人才，是小提琴藝術(shù)民族化長(zhǎng)久發(fā)展的動(dòng)力，是繼承和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)樂教資源的支撐和保證。學(xué)校要注重對(duì)小提琴藝術(shù)創(chuàng)作人才的培養(yǎng)，提升人才培養(yǎng)的系統(tǒng)化程度，構(gòu)架科學(xué)的小提琴人才培養(yǎng)模式，提升小提琴人才的專業(yè)性；既要培養(yǎng)有高超表演水平的專業(yè)人才，也要培養(yǎng)小提琴音樂教學(xué)人才。

第二，取其精華、去其糟粕，優(yōu)化本土化小提琴藝術(shù)作品創(chuàng)作。當(dāng)今時(shí)代，全球化深入發(fā)展，世界各國的交往和交流愈發(fā)頻繁，在文化領(lǐng)域，世界各國頻繁交流，相互融合。在多元文化發(fā)展的大環(huán)境下，我國要以理性的態(tài)度，正確客觀地對(duì)待各國文化的融合。中西方音樂傳統(tǒng)有很明顯的差異，我們要堅(jiān)持立足于本民族傳統(tǒng)音樂文化，吸收和引進(jìn)西方先進(jìn)、優(yōu)秀、符合社會(huì)大眾審美情趣的文化內(nèi)容。小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的理念，在融合中保留中華民族傳統(tǒng)音樂文化的精髓，適當(dāng)吸取和應(yīng)用西方優(yōu)秀的音樂文化理念，推動(dòng)小提琴藝術(shù)創(chuàng)作的本土化、多元化發(fā)展。小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要保持理性的態(tài)度，正確對(duì)待外來文化，要扎根于傳統(tǒng)樂教資源，創(chuàng)作出一系列有鮮明民族特色的小提琴音樂作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化資源的高質(zhì)量轉(zhuǎn)化。小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要豐富創(chuàng)作題材，可以以傳統(tǒng)樂曲為雛形，改編中國傳統(tǒng)樂曲，也可以結(jié)合中華民族傳統(tǒng)民間故事展開音樂作品創(chuàng)作。中華文化博大精深，可以被小提琴藝術(shù)創(chuàng)作選用的題材眾多，小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要結(jié)合新時(shí)代背景，深入挖掘更多題材和元素，從中華民族特色文化中汲取營養(yǎng)，吸收精華。

第三，合理利用“互聯(lián)網(wǎng)+”和“新媒體+”，做好對(duì)傳統(tǒng)樂教資源的轉(zhuǎn)化。信息化時(shí)代，新媒體廣泛應(yīng)用，人們的娛樂方式得到拓展，社會(huì)大眾不再局限于電視、劇院、電影等媒介。廣泛運(yùn)用的互聯(lián)網(wǎng)新媒體，改變了人們的生活方式、交流方式和娛樂方式，也推動(dòng)了社會(huì)各界、各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步。小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)音樂文化資源的傳承與轉(zhuǎn)化，深入挖掘更豐富的傳統(tǒng)樂教資源，創(chuàng)作有鮮明民族特色的小提琴藝術(shù)作品。小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者還可以利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，加強(qiáng)對(duì)音樂藝術(shù)作品的推廣，如可以借助抖音、微信、網(wǎng)易云等平臺(tái)，上傳有鮮明民族特色的小提琴音樂作品，進(jìn)一步推動(dòng)小提琴音樂藝術(shù)作品的傳播，讓更多人收聽和搜索小提琴音樂作品，加深社會(huì)大眾對(duì)具有民族特色的小提琴音樂藝術(shù)作品的認(rèn)知，改變?nèi)藗儗?duì)小提琴音樂的固有印象，更好地傳承傳統(tǒng)音樂文化資源。

小提琴藝術(shù)傳入中國后，得到了迅速發(fā)展，已經(jīng)漸漸成為中國音樂藝術(shù)的標(biāo)簽。但是，從目前小提琴藝術(shù)創(chuàng)作和傳統(tǒng)民族音樂文化的結(jié)合情況來看，當(dāng)前的結(jié)合仍然停留在表面，未能深入發(fā)展。未來，小提琴藝術(shù)創(chuàng)作者要積極繼承和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)樂教資源，優(yōu)化小提琴音樂創(chuàng)作，既要積極借鑒西方演奏技法，也要注重繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，賦予小提琴藝術(shù)創(chuàng)作民族風(fēng)格和民族精神。