摘 要：中國傳統(tǒng)繪畫歷史悠久，其中蘊含著濃郁的民族特色，是中華民族燦爛文化藝術(shù)中不可或缺的組成部分，歷經(jīng)數(shù)千年的沉淀，仍歷久彌新，散發(fā)著無窮的藝術(shù)魅力。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)繪畫在藝術(shù)領(lǐng)域的傳播也受到了很大的影響。本文基于新媒體視域下，對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和新媒體傳播的認(rèn)知進(jìn)行了闡述，對新媒體視域下傳統(tǒng)繪畫在創(chuàng)作中的特點進(jìn)行了分析，接著對新媒體視域下傳統(tǒng)繪畫在創(chuàng)作中的運用革新以及新媒體對傳統(tǒng)繪畫在藝術(shù)領(lǐng)域的傳播影響進(jìn)行了探究，旨在實現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與新媒體的完美融合，推動傳統(tǒng)繪畫在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的傳播，將中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：新媒體視域下；傳統(tǒng)繪畫；藝術(shù)領(lǐng)域；傳播

中圖分類號：J212文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）27-00-03

傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)歷經(jīng)幾千年的發(fā)展與進(jìn)步，已擁有了自身獨特的藝術(shù)思想和表現(xiàn)形式。作為一種重要的藝術(shù)載體，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)向人們不斷傳遞著審美精神與文化內(nèi)涵。面對當(dāng)前日新月異的信息化時代，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)受其影響，找到了全新的發(fā)展方向。新媒體的誕生與發(fā)展，打破了傳統(tǒng)傳播方式對繪畫藝術(shù)的束縛，使傳播主體與傳播形式都進(jìn)行了革新，拓展了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)展與傳承的無限可能性。因此，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)通過新媒體進(jìn)行傳播的方式符合時代的要求，也是一種大膽的探索與創(chuàng)新，新媒體為傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播開辟了一條新的路徑。

一、對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和新媒體傳播的認(rèn)知

（一）對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的認(rèn)知

傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)離不開繪畫原料、繪畫工具和繪畫媒介，繪畫原料即墨、水彩等；繪畫工具即畫筆一類的繪畫用具；繪畫媒介指的是紙、畫板、紡織物或墻面等一類載體。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)整個創(chuàng)作流程便是使用繪畫原料，同時借助繪畫工具在繪畫媒介上進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作類型可根據(jù)主體的創(chuàng)作方式、創(chuàng)新內(nèi)容和創(chuàng)作形態(tài)來進(jìn)行區(qū)分。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)運用主體創(chuàng)作的方式來進(jìn)行美的表達(dá)，同時也是一種思想與精神的傳遞，其中包含了創(chuàng)作主體個人的美學(xué)思想和對整個社會的反思，形成一種情感上和精神上的慰藉，具有珍貴的藝術(shù)審美價值。不同時代的畫作都反映了那個時代的藝術(shù)氣息與文化魅力，作為一種文化象征，世代流傳，帶給一代又一代人不同的審美感受，這正是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的魅力所在。

（二）對新媒體傳播的認(rèn)知

新媒體是一種傳播途徑，借助先進(jìn)的數(shù)字化及通信技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)各大平臺為媒介，實現(xiàn)不同類型的信息傳播。新媒體給人們的生活帶來了很大的便利，其作用主要有以下幾個方面：首先，提升了信息的傳播速度，拓寬了信息的傳播渠道，滿足了人們對信息傳播的需求；其次，信息傳播內(nèi)容更加多元化，不斷增加其傳播的數(shù)量與類型；再次，信息溝通變得更加順暢和便捷，傳播過程中的交流和反饋越來越好；最后，完美融合多種媒介形式，促進(jìn)紙媒與電子媒介的融合，擴(kuò)大了信息傳播的范圍和影響力。新媒體基于以上幾種傳播優(yōu)勢，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在傳播過程中的不足，推動傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與時俱進(jìn)[1]。

二、新媒體視域下傳統(tǒng)繪畫在創(chuàng)作中的特點

（一）富于創(chuàng)新性

新媒體傳播在傳統(tǒng)繪畫中的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在創(chuàng)作方法、儲存方式以及傳播途徑三個方面。

1．創(chuàng)作方法

傳統(tǒng)繪畫在創(chuàng)作過程中，繪畫主體主要依賴?yán)L畫原料來進(jìn)行創(chuàng)作，這些物理性局限會使創(chuàng)作受到影響，進(jìn)行創(chuàng)作時不能隨心所欲，一旦出錯很難修改，為此付出的精力和時間成本也會影響主體的創(chuàng)作熱情。新媒體的誕生，繪畫主體可將傳統(tǒng)繪畫用具換成電腦或平板等新型工具，運用功能強(qiáng)大的繪畫軟件，繪畫主體可創(chuàng)作出自身最想表達(dá)的藝術(shù)效果，將繪畫過程中的表現(xiàn)邊界拓寬，使創(chuàng)作者可隨心所欲地表達(dá)自己的情感與精神。利用新型工具進(jìn)行創(chuàng)作，不用擔(dān)心創(chuàng)作中出現(xiàn)錯誤，可隨意進(jìn)行修改，使繪畫主體節(jié)省了成本，能夠提高創(chuàng)作熱情。電腦或平板屏幕清晰度更高，有助于繪畫作品的呈現(xiàn)，以及創(chuàng)作、修改和展示。

2．儲存方式

傳統(tǒng)繪畫的載體多為紙張、器皿或墻壁等，隨著時間的推移或保存不當(dāng)，很容易產(chǎn)生褪色或破損，不利于收藏，對畫作的創(chuàng)作者或收藏者而言，都面臨著巨大的損失。而新媒體具有強(qiáng)大的儲存功能，相較于傳統(tǒng)的儲存方式，可避免畫作因保存不當(dāng)而造成的損失，新媒體可將繪畫作品通過掃描的形式錄入電子數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)永久性保存。

3．傳播途徑

新媒體借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，拓展了傳統(tǒng)繪畫的傳播途徑，打破了傳統(tǒng)傳播模式的局限性，擴(kuò)大了傳播的范圍，為傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)注入了新鮮的血液，節(jié)約了創(chuàng)作者的時間與精力，可在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行瀏覽或購買。新媒體這三方面的創(chuàng)新性，促進(jìn)了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

（二）富于技術(shù)性

傳統(tǒng)繪畫對“技”與“藝”方面的要求比較高，注重繪畫主體的自身素養(yǎng)，運用色彩來表現(xiàn)內(nèi)心的思想或情感，更重視創(chuàng)造效果。傳統(tǒng)繪畫在創(chuàng)作過程中，需要應(yīng)用水彩、畫筆及紙張等載體，這種創(chuàng)作方式會在一定程度上影響到創(chuàng)造結(jié)果。相較于傳統(tǒng)繪畫方式，新媒體視域下，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)煥發(fā)了新的生機(jī)。與此同時，也對繪畫主體提出了更高層次的要求，一方面要精通“技”與“藝”，另一方面也要熟悉掌握對電子信息的操作，應(yīng)熟練運用相關(guān)的軟件，實現(xiàn)數(shù)字化創(chuàng)作，使創(chuàng)作過程更具靈活性。由此可見，新媒體視域下，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之間有著密切的聯(lián)系[2]。以新媒體傳播的視角來對傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行重新審視，主動探索與創(chuàng)新，提高傳統(tǒng)繪畫的技術(shù)性和藝術(shù)性，能夠向世人展現(xiàn)豐碩的繪畫成果。

（三）富于大眾性

新媒體視域下，傳統(tǒng)繪畫在創(chuàng)作完成之后，普及與推廣的過程變得非常簡單，大眾性的特點比較強(qiáng)。數(shù)字化的創(chuàng)作方式，逐漸打破了傳統(tǒng)繪畫種類的壁壘，比如，水彩、素描與水墨等繪畫種類之間都有獨特的表現(xiàn)手法，若非潛心研究，連入門都很困難，更不可能創(chuàng)作出高質(zhì)量的作品。但在新媒體文化視域下，繪畫主體在創(chuàng)作方面非常自由，也擁有了更大的容錯率，在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時，可利用強(qiáng)大的數(shù)字化工具，對自己創(chuàng)作的作品進(jìn)行修改和處理，使畫作的整體風(fēng)格更接近某個流派。正因為新媒體視域下，傳統(tǒng)繪畫在創(chuàng)作中，具有大眾性特點，在很大程度上降低了創(chuàng)作的門檻，不論是專業(yè)的畫家，還是一般的繪畫愛好者，都可以運用繪圖軟件來進(jìn)行創(chuàng)作，能夠激發(fā)業(yè)余繪畫愛好者的興趣，這對普及與推廣傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)有著非常大的益處。

三、新媒體對傳統(tǒng)繪畫在創(chuàng)作中的運用革新

當(dāng)前新媒體視域下，與其他國家相比，我國雖然在研究傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作運用方面起步較晚，但是已經(jīng)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，且后勁十足。現(xiàn)階段，我國正處于利用數(shù)字化進(jìn)行繪畫創(chuàng)作與傳播的初期，缺乏專業(yè)的人才和經(jīng)驗，只有少數(shù)年輕的藝術(shù)家容易接受新鮮事物。與此同時，這種全新的繪畫創(chuàng)作與傳播形式發(fā)展的時間尚短，導(dǎo)致傳統(tǒng)繪畫人才與作品在質(zhì)量上也存在很大差異，相關(guān)藝術(shù)思想還未成熟，有待發(fā)掘突破性建樹。為了保證新媒體視域下，傳統(tǒng)繪畫能夠在創(chuàng)作與傳播方面得到更好的發(fā)展，有必要將新媒體對傳統(tǒng)繪畫在創(chuàng)作中的運用進(jìn)行革新，在革新過程中，需要注意以下幾方面的問題。

（一）身份視角的轉(zhuǎn)變

新媒體視域下，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在傳播方面變得更加快捷和便利。借助新媒體傳播手段，在繪畫藝術(shù)中可以融入圖像與聲音等元素，豐富了繪畫的內(nèi)容和形式。創(chuàng)作者在通過新媒體對畫作進(jìn)行傳播過程中，不但展現(xiàn)了作品的內(nèi)涵，還突顯了創(chuàng)作者個人獨特的藝術(shù)魅力，如果作品在傳播時吸引了大量的繪畫愛好者和欣賞者，會使繪畫創(chuàng)作者的個人知名度迅速提升，從而收獲更多的經(jīng)濟(jì)效益。從受眾角度來看，傳統(tǒng)繪畫傳播方式顯得比較被動，對于繪畫作品本身，只受到少量的繪畫愛好者關(guān)注，由于傳播力量不足，人們更關(guān)注繪畫大師的身份和名氣，很少將注意力聚集在畫作上，更不會深度分析繪畫作品所傳達(dá)的思想和內(nèi)涵。受新媒體傳播的影響，可以妥善解決這些問題，前提是需要創(chuàng)作者與欣賞者轉(zhuǎn)變思維，將認(rèn)知視角進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

（二）創(chuàng)作思路的轉(zhuǎn)變

由于當(dāng)前在傳統(tǒng)繪畫中廣泛應(yīng)用新媒體技術(shù)，因此擺脫了對紙張及畫板等繪畫載體的依賴，隨著數(shù)碼相機(jī)、平板等一些新型設(shè)備的普及，繪畫創(chuàng)作者應(yīng)及時調(diào)整創(chuàng)作方法。新媒體視域下，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)更易被轉(zhuǎn)載與收藏，對文本可以進(jìn)行自由復(fù)制，創(chuàng)作者要對新媒體傳播形式有一定的了解，充分認(rèn)識它的優(yōu)勢和不足。比如，運用新媒體手段雖然有利于對傳統(tǒng)繪畫作品的傳播，但也造成了網(wǎng)絡(luò)上大量贗品的橫行，沖淡了傳統(tǒng)繪畫作品所具有的獨特的美和內(nèi)涵。對于繪畫創(chuàng)作者而言，如何在缺乏原創(chuàng)空間的環(huán)境下，盡量保持創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造力，不在復(fù)制橫行的網(wǎng)絡(luò)中迷失自我[3]。

（三）積極調(diào)整儲存意識

從傳統(tǒng)繪畫自身特殊的屬性來看，其中一些經(jīng)典畫作無疑是歷史留給人類的寶貴財富，但這種經(jīng)典作品傳播范圍有限，與大眾生活相去甚遠(yuǎn)。對于繪畫創(chuàng)作者來說，應(yīng)注重儲存意識的調(diào)整，接受數(shù)字化時代對畫作的儲存方式，接納作品以多種形式進(jìn)行儲存，以保證繪畫作品的獨一無二性。從某種角度來說，利用計算機(jī)數(shù)據(jù)庫來儲存繪畫作品，基于畫作構(gòu)圖、線條和色彩等要素，雙突破了靜止與平面思維的諸多限制，達(dá)到了三維動態(tài)的狀態(tài)，發(fā)揮了儲存的優(yōu)勢和價值的同時，也充分發(fā)揮了創(chuàng)作者自身的藝術(shù)水平。

（四）有效發(fā)揮傳播作用

在新媒體技術(shù)的所有功能當(dāng)中，傳播功能擁有巨大的優(yōu)勢，能夠為傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的傳播與普及起到強(qiáng)大的推動作用。通過手機(jī)端、數(shù)字電視及網(wǎng)站等一些新媒體平臺，讓傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與大眾文化和消費文化相結(jié)合，增加了傳播的影響力。比如，相較于傳統(tǒng)展出方式，虛擬繪畫博物館更具備傳播優(yōu)勢，虛擬繪畫博物館在進(jìn)行布展時，考慮的因素較多，如博物館建筑形式、展品陳列及受眾參與方式等。從作品陳列角度出發(fā)，虛擬繪畫博物館中的作品形式多種多樣，不僅有圖像類作品，還有清晰的影像資源，應(yīng)利用數(shù)字化增加傳達(dá)內(nèi)容的清晰度。同時也要增強(qiáng)與受眾的互動效果，讓受眾擁有輕松愉快的體驗過程[4]。此外，還應(yīng)考慮虛擬博物館的建筑形式，參觀者可以用自由的方式進(jìn)行參與，充分發(fā)揮新媒體對傳統(tǒng)繪畫的傳播作用。

四、新媒體對傳統(tǒng)繪畫在藝術(shù)領(lǐng)域傳播的影響

（一）存在及傳播方式發(fā)生變化產(chǎn)生的影響

傳統(tǒng)繪畫在新媒體技術(shù)的影響下，其保存方式發(fā)生了很大的改變，由之前的紙張、墻壁和紡織品等實體保存變成了數(shù)字化保存，當(dāng)傳統(tǒng)繪畫的空間束縛被打破之后，人們對繪畫作品進(jìn)行隨時隨地觀賞。新媒體技術(shù)擴(kuò)大了傳統(tǒng)繪畫的傳播范圍，也延續(xù)了繪畫作品的生命力，在很大程度上保護(hù)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。與此同時，這種快捷的傳播方式也存在著一定的弊端，如會使盜版、造假及侵權(quán)等不法行為變得更加猖獗，繪畫創(chuàng)作者的利益難以得到保障，進(jìn)而失去了對繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作熱情。

（二）傳播環(huán)境發(fā)生變化產(chǎn)生的影響

新媒體視域下，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的傳播環(huán)境發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從線下傳播變成線上傳播，繪畫創(chuàng)作者可將自己的作品發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)平臺上，繪畫愛好者可以按照興趣來欣賞自己喜歡的作品，降低了繪畫作品的傳播成本，使其傳播過程變得更加自由與方便，擺脫了時間和空間的束縛，增加了人們欣賞藝術(shù)的機(jī)會。然而，這樣的傳播方式也有不足之處，只能隔著屏幕欣賞畫作，與親眼所見的體驗有所不同，使藝術(shù)沖擊力變?nèi)酢Ｒ虼?，新媒體為傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)帶來便利的同時，也削弱了傳統(tǒng)繪畫作品中所蘊含的藝術(shù)魅力，不論是創(chuàng)作者還是欣賞者，應(yīng)結(jié)合自身不同情況，選擇適合自己的傳播方式和接受方式。

（三）創(chuàng)作者和欣賞者關(guān)系發(fā)生變化產(chǎn)生的影響

傳統(tǒng)媒體在進(jìn)行繪畫藝術(shù)作品傳播時，只能通過報紙、雜志或舉辦展覽的方式進(jìn)行傳播，所運用的媒介工具由傳播者來決定，傳播者占據(jù)了主導(dǎo)地位，將信息資源進(jìn)行了壟斷，對外單向輸出，與欣賞者之間缺乏適當(dāng)?shù)慕涣髋c互動[5]。欣賞者只能被動接受傳播者所傳播的信息，不能憑自己的興趣愛好對信息進(jìn)行篩選，也不能及時掌握自己所需的信息。這種傳播方式降低了傳播的有效性，由于欣賞者缺乏對作品的感知力，導(dǎo)致作品未能將其應(yīng)有的價值發(fā)揮出來。但隨著多媒體時代的到來，從傳統(tǒng)的單向傳播過渡為雙向傳播，傳播者與欣賞者可以進(jìn)行良好的交流與溝通，欣賞者可根據(jù)自己的興趣和愛好來做出選擇，并擁有了對作品提出要求的權(quán)利。與此同時，傳播者也可針對這些要求及時做出回應(yīng)，積極調(diào)整傳播的方式與內(nèi)容，傳播者與欣賞者之間進(jìn)行有效的溝通與交流，思想碰撞的火花能讓傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在創(chuàng)作方面煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，也能增進(jìn)兩者之間的聯(lián)系，突出欣賞者的主體地位。

五、結(jié)束語

隨著數(shù)字化時代的發(fā)展，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也迎來了新的機(jī)遇。新媒體傳播功能日趨完善，數(shù)字信息技術(shù)不斷成熟，受其影響，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也更容易被大眾所接受，雖然當(dāng)前這種現(xiàn)狀的優(yōu)勢非常明顯，但也存在一定的不足，需要繪畫創(chuàng)作者堅守藝術(shù)初心，借助新媒體優(yōu)勢，創(chuàng)作出符合審美要求的優(yōu)秀繪畫作品，同時進(jìn)行廣泛傳播，讓更多喜愛傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的人，受到良好的藝術(shù)熏陶。

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[5]薛生健.新媒體語境下的數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)繪畫[J].包裝世界，2021（04）：85-86.

作者簡介：楊婧（1995-），女，陜西寶雞人，碩士研究生，從事視聽新媒體創(chuàng)作研究。