曾軍　張弢

摘 要：中國(guó)民間美術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，也是中華文化的一種體現(xiàn)，將民間美術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能夠使藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作更加多元化，還能使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有民族特色。本文從中國(guó)民間美術(shù)的內(nèi)涵與特點(diǎn)入手，對(duì)中國(guó)民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出了中國(guó)民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民間美術(shù)；民族文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J505文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）27-00-03

我國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的國(guó)家，有著悠久的歷史文化和民族文化，這些文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀，在每一個(gè)時(shí)代都留下了豐富多彩的歷史文化，這些歷史文化在經(jīng)過(guò)人們的不斷傳承與發(fā)展之后，也逐漸演變出一種特殊的藝術(shù)形式。中國(guó)民間美術(shù)在經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的發(fā)展之后，不僅具有濃郁的民族特色和歷史價(jià)值，也具有豐富的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，亟須藝術(shù)工作者去不斷探索。

一、中國(guó)民間美術(shù)的內(nèi)涵與特點(diǎn)

（一）中國(guó)民間美術(shù)內(nèi)涵

中國(guó)民間美術(shù)是源自人民群眾的創(chuàng)作，與民俗活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)，是對(duì)美好生活的向往和表達(dá)。它承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，是中華民族鄉(xiāng)土特色的美術(shù)形式。中國(guó)民間美術(shù)的內(nèi)涵豐富多樣。從新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)到戰(zhàn)國(guó)秦漢的石雕、陶俑、畫(huà)像磚石，都展現(xiàn)了鮮明的民間藝術(shù)特色。在魏晉以后，雖然士大夫貴族成為繪畫(huà)領(lǐng)域的主導(dǎo)力量，但大量的版畫(huà)、年畫(huà)、雕塑、壁畫(huà)等作品則由民間匠師創(chuàng)作，而剪紙、農(nóng)民畫(huà)、刺繡、印染、服裝縫制、風(fēng)箏等則直接源自民間，并在社會(huì)生活中裝飾、美化，豐富了人們的日常生活[1]。民間美術(shù)分布于各地，因地域、風(fēng)俗、感情和氣質(zhì)的差異形成了豐富的品類和風(fēng)格。但無(wú)論是哪種形式的民間美術(shù)，它們都具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的統(tǒng)一特點(diǎn)。制作民間美術(shù)作品的材料通常是普通的木、布、紙、竹、泥土等，然而，它們的制作技巧高超，構(gòu)思巧妙。民間美術(shù)擅長(zhǎng)大膽的想象和夸張的表現(xiàn)，常使用人們熟悉的寓意諧音手法，表達(dá)了積極樂(lè)觀、清新剛健、淳樸活潑的情感，富有浪漫主義色彩。

（二）中國(guó)民間美術(shù)特點(diǎn)

中國(guó)民間美術(shù)通過(guò)其多樣的形式、源自人民群眾的創(chuàng)作、富有民族特色、實(shí)用與審美的統(tǒng)一、傳承與創(chuàng)新的并存以及地域特色的差異，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富性和多樣性，成為中華民族獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式。中國(guó)民間美術(shù)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，豐富多樣的形式。中國(guó)民間美術(shù)以其多樣的形式而聞名。它包括剪紙、年畫(huà)、泥塑、木雕、石雕、刺繡、民間繪畫(huà)、服飾、民俗工藝等。每種形式都有獨(dú)特的審美風(fēng)格和表現(xiàn)手法。第二，富有民族特色。中國(guó)民間美術(shù)承載了豐富的民族文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值觀和審美觀念。它深受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、民俗習(xí)慣等的影響，具有鮮明的中國(guó)民族特色。第三，實(shí)用與審美的統(tǒng)一。中國(guó)民間美術(shù)作品既具有實(shí)用價(jià)值，如裝飾、功能性等，又具備審美價(jià)值。民間美術(shù)作品常常通過(guò)富有創(chuàng)意的形式和藝術(shù)手法，將實(shí)用和美學(xué)相結(jié)合，給人們帶來(lái)視覺(jué)上的愉悅和享受[2]。第四，地域特色的差異。中國(guó)各地區(qū)的民間美術(shù)具有地域特色的差異。不同地方的歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等因素使得民間美術(shù)呈現(xiàn)出多樣性，形成了各具特色的地方藝術(shù)風(fēng)格。

二、中國(guó)民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程中存在的主要問(wèn)題

（一）未結(jié)合民間美術(shù)形態(tài)特征

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，結(jié)合民間美術(shù)形態(tài)特征并融入少數(shù)民族因素的研究與應(yīng)用具有重要意義。然而，當(dāng)下卻常常忽視這些寶貴的資源，而更傾向于追求現(xiàn)代藝術(shù)的流行趨勢(shì)。這種現(xiàn)象可能源于多種原因，包括對(duì)民間藝術(shù)形態(tài)特征和少數(shù)民族文化的認(rèn)知不足、對(duì)創(chuàng)新的誤解以及對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的輕視。忽略這些因素的危害不容忽視，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，導(dǎo)致文化的貧乏和同質(zhì)化。民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、價(jià)值觀和藝術(shù)風(fēng)格。少數(shù)民族的藝術(shù)傳統(tǒng)也承載著獨(dú)特的文化特征和視覺(jué)語(yǔ)言。如果我們忽視或淡化這些特征和因素，那么我們可能失去了傳統(tǒng)文化的根基和獨(dú)特之處，進(jìn)而導(dǎo)致文化的貧乏和同質(zhì)化。這對(duì)于社會(huì)的文化多樣性和個(gè)體的身份認(rèn)同都會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響[3]。其次，導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作缺乏深度和獨(dú)特性。民間美術(shù)形態(tài)特征和少數(shù)民族藝術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、符號(hào)意義和獨(dú)特的審美觀念。將其融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以賦予作品獨(dú)特的個(gè)性和文化內(nèi)涵，提升其藝術(shù)價(jià)值和吸引力。然而，如果忽視這些特征和因素，藝術(shù)作品可能變得平庸和缺乏獨(dú)特性，難以于眾多作品中脫穎而出。最后，導(dǎo)致文化的單一化和全球化的同質(zhì)化趨勢(shì)。在全球化的浪潮中，很多地方特色和少數(shù)民族文化因?yàn)樽非笃毡樾远坏蜻z忘。這導(dǎo)致了藝術(shù)作品的同質(zhì)性和缺乏地方特色，使得文化多樣性受到威脅。忽視這些因素將加劇這種趨勢(shì)，使得我們失去了珍貴的文化瑰寶和少數(shù)民族身份的表達(dá)途徑。

（二）顏色搭配運(yùn)用不合理

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，顏色搭配運(yùn)用不合理的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，這種情況可能源于多種原因，包括審美觀念的單一化、對(duì)顏色心理學(xué)的缺乏理解以及忽視文化背景的重要性。然而，不合理的顏色搭配可能帶來(lái)一系列的危害和負(fù)面影響，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，導(dǎo)致視覺(jué)沖突和視覺(jué)疲勞。顏色是視覺(jué)藝術(shù)的基本元素，不同的顏色搭配會(huì)產(chǎn)生不同的情緒和視覺(jué)效果。如果我們隨意選擇顏色，而不考慮它們的相互關(guān)系和協(xié)調(diào)性，可能會(huì)造成顏色之間的沖突和不和諧感。這會(huì)使作品變得雜亂無(wú)章、缺乏焦點(diǎn)，并對(duì)觀眾的視覺(jué)產(chǎn)生疲勞感。其次，使作品失去表達(dá)的準(zhǔn)確性和深度。顏色具有豐富的象征意義和文化內(nèi)涵，它們可以傳達(dá)情感、引發(fā)聯(lián)想和表達(dá)主題。然而，如果我們不合理地運(yùn)用顏色，可能會(huì)導(dǎo)致作品的表達(dá)混亂或失真。特別是在結(jié)合少數(shù)民族因素時(shí)，對(duì)于顏色的選擇和搭配更應(yīng)該注重文化的敏感性和準(zhǔn)確性，以確保作品能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)文化特色和意義。最后，削弱作品的視覺(jué)吸引力和藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)作品需要通過(guò)色彩的鮮明和協(xié)調(diào)來(lái)吸引觀眾的目光并產(chǎn)生情感共鳴。如果顏色搭配不合理，可能使作品顯得平淡無(wú)趣或混亂無(wú)序，缺乏視覺(jué)上的吸引力。這將削弱作品的藝術(shù)價(jià)值和觀賞體驗(yàn)，無(wú)法達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)。

（三）民間美術(shù)的文化內(nèi)涵挖掘不夠

民間美術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義。然而，目前在藝術(shù)設(shè)計(jì)中卻存在對(duì)民間美術(shù)的文化內(nèi)涵挖掘不夠的現(xiàn)象，具體原因有以下幾點(diǎn)：第一，在教育體系中，對(duì)于民間美術(shù)的教育和研究普遍不足。學(xué)校課程的安排偏向于現(xiàn)代藝術(shù)和西方藝術(shù)，缺乏對(duì)民間藝術(shù)的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的了解和欣賞有限。第二，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視度下降，這使得民間美術(shù)的文化內(nèi)涵不再被廣泛認(rèn)同和重視，導(dǎo)致相關(guān)研究和傳承工作的不足。第三，信息時(shí)代的快速發(fā)展給人們帶來(lái)了各種娛樂(lè)和文化選擇，使得傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在人們的關(guān)注度上受到了一定的沖擊?？焖俚男畔鞑ズ兔襟w多樣化的選擇，使得民間美術(shù)的文化內(nèi)涵容易被忽視和遺忘。文化內(nèi)涵挖掘不夠的現(xiàn)象會(huì)帶來(lái)以下危害：第一，民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其文化內(nèi)涵的忽視和喪失將導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的衰退和文化多樣性的減少。第二，民間美術(shù)承載著豐富的手工藝技術(shù)和傳統(tǒng)工藝，而文化內(nèi)涵的忽視會(huì)導(dǎo)致這些傳統(tǒng)技藝的失傳和衰退。第三，民間美術(shù)是中國(guó)民族文化的重要表達(dá)形式之一，文化內(nèi)涵的忽視將導(dǎo)致民族認(rèn)同的淡化和文化自信心的減弱。

（四）民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合不充分

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)在思維和創(chuàng)作上有很大的差異，兩者之間的結(jié)合也存在一定的難度。雖然在不同時(shí)期，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)有很多結(jié)合的例子，但總體來(lái)說(shuō)，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合得還不夠充分。民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合不足的原因涉及以下方面：首先，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育和傳承體系未能充分培養(yǎng)藝術(shù)家對(duì)民間美術(shù)的理解和欣賞能力?，F(xiàn)代藝術(shù)教育更傾向于注重理論和概念的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的深入學(xué)習(xí)和傳承。其次，民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)在觀念和審美上存在差異?，F(xiàn)代藝術(shù)注重個(gè)人表達(dá)和探索，而民間美術(shù)更注重群體共同體驗(yàn)和符號(hào)傳達(dá)，這兩種藝術(shù)形式的差異使得結(jié)合不足。最后，現(xiàn)代藝術(shù)市場(chǎng)的需求和商業(yè)化趨勢(shì)往往使藝術(shù)家更加關(guān)注商業(yè)成功而忽視了民間美術(shù)的價(jià)值。一些藝術(shù)品可能過(guò)度迎合市場(chǎng)需求，忽視了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和價(jià)值。民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的文化價(jià)值如果無(wú)法得到充分傳承和融入現(xiàn)代藝術(shù)，可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失和文化多樣性的減少。

三、中國(guó)民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）結(jié)合民間美術(shù)的形態(tài)特征

在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，結(jié)合民間美術(shù)的形態(tài)特征有助于創(chuàng)作出富有民族特色和創(chuàng)新精神的藝術(shù)作品。對(duì)此，應(yīng)通過(guò)深入研究和了解民間美術(shù)和少數(shù)民族藝術(shù)形態(tài)，靈活運(yùn)用創(chuàng)作技巧和藝術(shù)表達(dá)方式，創(chuàng)作出獨(dú)具個(gè)性和視覺(jué)吸引力的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。要結(jié)合民間美術(shù)的形態(tài)特征，具體可以從以下幾點(diǎn)展開(kāi)：第一，研究民間美術(shù)形態(tài)特征和少數(shù)民族藝術(shù)，深入研究不同民族的民間美術(shù)形態(tài)特征，包括線條、形狀、圖案和符號(hào)等元素的表達(dá)方式，并將其運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以突出民族文化的獨(dú)特魅力。第二，引用少數(shù)民族手工藝技法，結(jié)合少數(shù)民族的手工藝技法，如刺繡、織布、陶瓷等，將其應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以增添作品的紋理和質(zhì)感，借鑒少數(shù)民族的工藝技法，創(chuàng)作出獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)品。第三，在融合民間美術(shù)和少數(shù)民族元素的過(guò)程中，保持對(duì)傳統(tǒng)的尊重和傳承，同時(shí)注重創(chuàng)新，使民間美術(shù)和少數(shù)民族元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中煥發(fā)新的生命力和創(chuàng)意。

（二）合理運(yùn)用顏色搭配

通過(guò)合理運(yùn)用顏色搭配，并結(jié)合民間美術(shù)和少數(shù)民族元素，可以使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有獨(dú)特的民族特色和文化內(nèi)涵，同時(shí)表達(dá)出作品所要傳達(dá)的主題和情感。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化的深入研究和理解，靈活運(yùn)用色彩搭配的原則和技巧，以創(chuàng)作出富有個(gè)性和視覺(jué)吸引力的藝術(shù)作品。要合理運(yùn)用顏色搭配，就要做好以下幾點(diǎn)：首先，研究少數(shù)民族的顏色文化。深入了解特定少數(shù)民族的顏色文化，包括他們對(duì)顏色的象征意義、使用習(xí)慣以及特定場(chǎng)景下的應(yīng)用[4]。其次，結(jié)合民間美術(shù)與少數(shù)民族元素的色彩搭配，提取少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)中常用的色彩元素，并結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求進(jìn)行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。再次，利用對(duì)比與協(xié)調(diào)的原則。運(yùn)用對(duì)比原則，通過(guò)在色彩搭配中使用對(duì)比色，如互補(bǔ)色或?qū)α⑸?，以增?qiáng)視覺(jué)沖擊力和對(duì)比效果，突出民族元素的特色。運(yùn)用協(xié)調(diào)原則，通過(guò)選取相近色或類似色進(jìn)行搭配，以創(chuàng)造出和諧、平衡的色彩組合，傳達(dá)出民族元素的內(nèi)斂和溫和特點(diǎn)。最后，注重視覺(jué)平衡和整體效果。在運(yùn)用顏色搭配時(shí)，注意整體作品的視覺(jué)平衡和統(tǒng)一性，避免色彩過(guò)于雜亂或過(guò)于單一而導(dǎo)致視覺(jué)疲勞?？紤]色彩的分布、面積和對(duì)比度等因素，使各個(gè)色彩元素在作品中相互補(bǔ)充、和諧統(tǒng)一。

（三）深入挖掘民間美術(shù)的文化內(nèi)涵

深入挖掘民間美術(shù)的文化內(nèi)涵，有助于弘揚(yáng)民族文化，傳遞民族特色和身份認(rèn)同。它不僅對(duì)民族自豪感和自尊心具有重要意義，也有助于增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和文化自信。要深入挖掘民間美術(shù)的文化內(nèi)涵，應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：首先，深入研究不同地區(qū)和民族的民間美術(shù)，了解其文化背景、歷史淵源和社會(huì)環(huán)境，以獲得對(duì)其文化內(nèi)涵的深入理解。其次，研究少數(shù)民族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如繪畫(huà)、雕刻、編織等，挖掘其中所使用的符號(hào)、圖案、圖像和象征，以了解其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。再次，關(guān)注少數(shù)民族藝術(shù)中所表達(dá)的民族歷史、宗教信仰、自然環(huán)境和生活方式等方面的文化元素，以及其對(duì)個(gè)體和社群身份認(rèn)同的表達(dá)。最后，考慮當(dāng)前社會(huì)的審美趨勢(shì)、價(jià)值觀念和觀眾需求，將民族民間美術(shù)的文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，以創(chuàng)作出具有現(xiàn)代感和個(gè)性化的藝術(shù)作品。此外，挖掘少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)中的歷史故事、神話傳說(shuō)和民間傳說(shuō)等，將其中的視覺(jué)元素、象征和意象運(yùn)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

（四）將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合

要將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：第一，將傳統(tǒng)元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)的語(yǔ)言和表達(dá)方式，賦予其新的意義和視覺(jué)效果。第二，結(jié)合少數(shù)民族的特色和傳統(tǒng)工藝技法，探索新的藝術(shù)表現(xiàn)手段和形式，以創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)和視覺(jué)效果。第三，利用民間美術(shù)和少數(shù)民族藝術(shù)中的意象和符號(hào)，以表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)的主題、價(jià)值觀和情感。結(jié)合少數(shù)民族的符號(hào)意義和文化元素，創(chuàng)作出富有深度和豐富內(nèi)涵的作品，引發(fā)觀眾的思考與共鳴。第四，結(jié)合少數(shù)民族的傳統(tǒng)顏色文化和裝飾特點(diǎn)，運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以豐富作品的色彩表現(xiàn)和視覺(jué)效果。第五，將民間美術(shù)和少數(shù)民族元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族文化的關(guān)注和探索，促進(jìn)跨文化交流和對(duì)話[5]。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究是在對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行深入了解和研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，通過(guò)對(duì)民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行研究可以更好地讓我們了解民間美術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要作用，并從中發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法和規(guī)律，從而有效地促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮更大作用。因此，應(yīng)充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，在繼承和弘揚(yáng)中國(guó)民間美術(shù)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)貢獻(xiàn)自己更多的力量。

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基金項(xiàng)目：教育部“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“藏佛圖符藝術(shù)仿擬設(shè)計(jì)教育功能發(fā)展研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：JKY2350256KT）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：曾軍（1976-），男，湖南邵陽(yáng)人，研究生，正高級(jí)工藝美術(shù)師，從事陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究；張弢（1995-），男，浙江青田人，本科，從事陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究。