摘要：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義”[1]。促進(jìn)人民精神生活共同富裕是扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的基本原則，有利于提高人民的精神文化水平，塑造人民良好的精神風(fēng)貌。要實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕，就不能忽視農(nóng)村精神生活共同富裕。推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕意義非凡，不僅能促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)民自身的發(fā)展，而且對(duì)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕也有重要價(jià)值。文章以東莊鎮(zhèn)南故城村為例，借助南故城村鄉(xiāng)村建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)前一些農(nóng)村推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕面臨的困難和挑戰(zhàn)，探尋推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕的多方面路徑。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；精神生活；共同富裕；路徑 ；南故城村

文章編號(hào)：1674-7437（2023）08-0142-04? ? ? 中國圖書分類號(hào)：D422.62? ? ? ? 文章標(biāo)識(shí)碼：A

2021年8月17日，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上明確指出，“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！盵2]。廣大農(nóng)村地區(qū)受地理因素和歷史因素等的影響，其經(jīng)濟(jì)水平遠(yuǎn)落后于城市，在促進(jìn)人民精神生活共同富裕方面更是任重道遠(yuǎn)。因此，實(shí)現(xiàn)全體人民精神生活共同富裕要格外重視農(nóng)村地區(qū)。當(dāng)前，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等的實(shí)施，南故城村抓住發(fā)展機(jī)遇，勇于改革創(chuàng)新，取得了可喜的發(fā)展成果，在建設(shè)鄉(xiāng)村的同時(shí)形成了促進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕的有益經(jīng)驗(yàn)，對(duì)廣大農(nóng)村地區(qū)具有重要的借鑒意義。

1? ?南故城村基本概況

南故城村位于寧陽縣東莊鎮(zhèn)駐地，耕地120hm2，全村2 100余人，其中黨員90名，村“兩委”干部6人，交叉任職4人。黨的十八大以來，南故城村“兩委”帶領(lǐng)村莊發(fā)展致富產(chǎn)業(yè)，先后興建廠房，引進(jìn)民營企業(yè)，積極發(fā)展本村工商業(yè)，興建住宅樓、老年公寓等，極大地改善了村民的物質(zhì)生活，村民的幸福指數(shù)不斷提升。南故城村曾先后榮獲“全國民主法制示范村”“山東省先進(jìn)基層黨組織”等60多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。黨的二十大以來，南故城村在村“兩委”的帶領(lǐng)下，深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，抓住鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略機(jī)遇，不斷探索實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村共同富裕的路徑。南故城村所屬的寧陽縣先后投資建設(shè)了月亮灣、圖書館等文化惠民項(xiàng)目，豐富了人民的精神文化生活，對(duì)南故城村進(jìn)一步發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)起到了榜樣作用。

2? ?南故城村推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕的重要意義

2.1? ?有利于扎實(shí)推動(dòng)南故城村共同富裕

物質(zhì)需求和精神需求是人的需求的兩個(gè)重要維度[3]。共同富裕有多方面的內(nèi)涵，不僅包括自身的生活需要得到滿足，也包括精神家園的豐盈和充實(shí)?，F(xiàn)階段，農(nóng)村地區(qū)依然是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要所在。正所謂扶貧先扶志，南故城村村干部思想上進(jìn)，向其他農(nóng)村地區(qū)汲取經(jīng)驗(yàn)，注重對(duì)村民的教育引導(dǎo)。按照“民營富民、招商活村，實(shí)現(xiàn)工業(yè)強(qiáng)村”發(fā)展思路[4]，南故城村大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。累計(jì)投資上千萬元興建廠房，引進(jìn)欣鳴塑業(yè)等多家企業(yè)，使數(shù)百名村民實(shí)現(xiàn)家門口就業(yè)；推行“黨支部+合作社+農(nóng)戶”模式，引導(dǎo)群眾實(shí)施土地流轉(zhuǎn)，種植小麥、蔬菜以及苗木花卉等促進(jìn)村民增收。正是在做好群眾工作、提高村民的整體素養(yǎng)、使村民充分理解村“兩委”的各項(xiàng)工作后，村民才在村“兩委”的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)了增收，并且改善了之前的物質(zhì)生活，使南故城村不斷向共同富裕推進(jìn)。由南故城村的經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的精神文化水平雖然整體偏低，但是只要耐心幫助村民提高文化素養(yǎng)，他們自然更加理解村內(nèi)的各項(xiàng)決策，才能做好群眾工作，推進(jìn)農(nóng)村致富。

2.2? ?有利于實(shí)現(xiàn)南故城村的有效治理

農(nóng)村社會(huì)治理水平的高低關(guān)系到農(nóng)村的各項(xiàng)建設(shè)以及農(nóng)民的和睦程度。南故城村注重文化建設(shè)，反對(duì)各種封建陋習(xí)，倡樹時(shí)代新風(fēng)，多次開展“好媳婦”“好婆婆”等群眾性文明評(píng)創(chuàng)活動(dòng)，建成新時(shí)代結(jié)婚禮堂，倡導(dǎo)新事新辦等，這些使得南故城村社會(huì)風(fēng)氣更加良好，村莊治理更為有序。在此基礎(chǔ)上，南故城村的農(nóng)民整體素質(zhì)有了進(jìn)一步的提高，各種封建迷信思想的受眾越來越少，南故城村的風(fēng)氣逐漸得到改善。各類群眾性文明評(píng)創(chuàng)活動(dòng)，不僅讓村民感受到孝老敬親模范的榜樣力量，更讓群眾意識(shí)到良好家風(fēng)的重要性，進(jìn)而敦促他們向榜樣學(xué)習(xí)，培育良好家風(fēng)。在良好家風(fēng)的驅(qū)使下，南故城村鄰里和睦，文明程度不斷提高?？梢?，南故城村的精神文明提升活動(dòng)卓有成效，既豐富了村民的精神文化生活，又促進(jìn)了南故城村的有效治理。

2.3? ?有利于實(shí)現(xiàn)南故城村村民的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展意蘊(yùn)豐富，不僅指人在物質(zhì)生活方面衣食無憂，也包括人在精神方面獲得文化的涵養(yǎng)，也就是人的精神生活質(zhì)量不斷提升，在精神上是充實(shí)富足的。南故城村注重豐富村民的精神生活，著力推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕。南故城村舉辦形式多樣的理論宣講活動(dòng)，精心開展生動(dòng)鮮活的宣講活動(dòng)，注重加強(qiáng)對(duì)黨的政策方針的宣傳工作，用先進(jìn)理論武裝村民的頭腦，使黨的理論成果深入村民的心中。南故城村注重文化創(chuàng)新，號(hào)召村內(nèi)的先進(jìn)典型人士、致富能手、各類熱心公益人士以及返鄉(xiāng)人員等，成立了“大學(xué)生”宣講團(tuán)、“巾幗”宣講團(tuán)等多支宣講隊(duì)伍。同時(shí)利用農(nóng)家小院等，開展黨支部書記馬扎課堂和田間課堂等特色宣講活動(dòng)。這些宣講活動(dòng)，有利于幫助村民堅(jiān)定正確的理想信念，確立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)村民改善自身生活和實(shí)現(xiàn)共同富裕的信心和決心，同時(shí)有利于幫助村民了解和認(rèn)可國家關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村的政策法規(guī)，增進(jìn)對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的認(rèn)知，幫助實(shí)現(xiàn)南故城村村民的全面發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實(shí)施，使南故城村的整體風(fēng)貌煥然一新。

3? ?以南故城村的有益經(jīng)驗(yàn)分析當(dāng)前推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕的現(xiàn)實(shí)困境

3.1? ?部分基層黨組織引領(lǐng)不足

基層黨組織為農(nóng)村進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)出謀劃策，是推動(dòng)農(nóng)村建設(shè)的重要引領(lǐng)者。南故城村始終堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，致力于打造一支具有鋼鐵意志的隊(duì)伍。在村內(nèi)的干事創(chuàng)業(yè)方面，南故城村村干部充分發(fā)揮帶頭作用，出色地完成了各項(xiàng)工作。例如，南故城村制定完善了“黨員活動(dòng)日”、黨員群眾代表議事等十多項(xiàng)規(guī)章制度。南故城村注重各項(xiàng)決策科學(xué)化和民主化，踐行村務(wù)公開，悉心聽取村民的各類意見建議。反觀當(dāng)前部分農(nóng)村基層黨組織卻未能充分發(fā)揮其引領(lǐng)作用，具體來說，一是服務(wù)意識(shí)較弱，一些基層黨組織主要著眼于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視精神文化建設(shè)，提供精神文化服務(wù)的意識(shí)淡薄，對(duì)精神文化產(chǎn)品的供應(yīng)不夠積極主動(dòng)。二是部分基層黨組織存在帶動(dòng)發(fā)展能力不足的問題，在文化供給與農(nóng)民精神生活需求方面的工作并不到位。以基礎(chǔ)設(shè)施為例，個(gè)別農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)十分落后，未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，影響農(nóng)村精神生活共同富裕的推進(jìn)。

3.2? ?農(nóng)村公共文化建設(shè)相對(duì)滯后

黨的十八大以來，農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善。南故城村積極完善村內(nèi)活動(dòng)中心、“農(nóng)家書屋”、農(nóng)民影院和新時(shí)代文明實(shí)踐廣場等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，組織開展多種多樣的文體娛樂活動(dòng)。2022年投資建設(shè)村史館，加深村民對(duì)本村的了解，潛移默化地豐富了村民的精神家園。南故城村的公共文化建設(shè)推進(jìn)了該村精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)，反觀部分農(nóng)村地區(qū)則在文化設(shè)施建設(shè)方面存在問題。一方面，一些農(nóng)村地區(qū)在文化建設(shè)方面投入的經(jīng)費(fèi)較少，進(jìn)行文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)較為薄弱，發(fā)展公共文化事業(yè)的后勁不足。農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后于城市，在精神文化建設(shè)方面的資金也處于較低的水平，公共文化建設(shè)缺乏足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，一些農(nóng)村地區(qū)提供的公共文化服務(wù)寥寥無幾，且文化設(shè)施也不夠齊全，文化設(shè)施的利用率更是令人堪憂。同時(shí)，農(nóng)村公共文化事業(yè)的管理機(jī)制和配套措施不健全，其提供的文化服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于農(nóng)民的實(shí)際需要。

3.3? ?農(nóng)村意識(shí)形態(tài)建設(shè)受到互聯(lián)網(wǎng)的沖擊

伴隨互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和普及，越來越多的農(nóng)民加入網(wǎng)民的行列?；ヂ?lián)網(wǎng)通過短視頻、公眾號(hào)等媒介的傳播，開拓了他們的視野，增長了他們的見聞。南故城村著力推動(dòng)精神生活共同富裕，村里投資建設(shè)了文化大院，購置健身器材等；農(nóng)家書屋內(nèi)，除各類書籍之外，配備了數(shù)十臺(tái)電腦，方便村民讀書看報(bào)和上網(wǎng)沖浪；社區(qū)廣場安裝了大屏幕電子影視屏，組織群眾收看革命教育等影片，充實(shí)村民的精神文化生活。但是，大多數(shù)農(nóng)村尚未實(shí)現(xiàn)這樣的條件。新媒體媒介如頭條、微信、抖音等在農(nóng)民手機(jī)中下載運(yùn)用，其中充斥的一些負(fù)面信息沖擊了農(nóng)民的精神文化世界；部分網(wǎng)絡(luò)作品的發(fā)布者利用農(nóng)民的特點(diǎn)為博眼球、賺流量而發(fā)布虛假信息或不符合主流價(jià)值觀的言論等，混淆了農(nóng)民的認(rèn)知，使得農(nóng)村意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

3.4? ?農(nóng)村教育和文化建設(shè)人才匱乏

要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精神生活共同富裕，必然離不開農(nóng)村教育的發(fā)展和農(nóng)村文化建設(shè)的推進(jìn)。南故城村尊師重教，發(fā)展教育事業(yè)，重視發(fā)揮人才的作用。每年為考入大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)子每人發(fā)放1 000元獎(jiǎng)學(xué)金。同時(shí)建立人才工作群，積極引進(jìn)返鄉(xiāng)助力家鄉(xiāng)建設(shè)，并邀請(qǐng)社會(huì)各界的優(yōu)秀人士舉辦講座，營造了良好的教育氛圍和尊重人才的風(fēng)尚。但當(dāng)前，大多數(shù)農(nóng)村人才短缺，農(nóng)村教育和文化建設(shè)等工作依然面臨不少問題。一方面，農(nóng)村教育在各個(gè)方面仍然比較落后。大多農(nóng)村學(xué)校遠(yuǎn)離市區(qū)，地理位置相對(duì)較偏，缺乏優(yōu)秀的師資資源。農(nóng)村教育工作者的生活環(huán)境不夠便利，薪資待遇也一般，因而不僅難以吸引師資，更難留住師資人。另一方面，就農(nóng)村文化建設(shè)而言，大部分青年不愿留在農(nóng)村，基層工作人員以中老年人為主，他們對(duì)文化建設(shè)工作的開展有心無力。

4? ?以南故城村的有益經(jīng)驗(yàn)分析當(dāng)前推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕的實(shí)踐路徑

4.1? ?發(fā)揮基層黨組織推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕的引領(lǐng)作用

基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村建設(shè)的方方面面，在推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕上更要發(fā)揮其積極作用。具體來說，一是農(nóng)村基層黨組織要發(fā)揮使命引領(lǐng)作用。要關(guān)注農(nóng)民群眾的思想狀況和心理狀態(tài)，以此來凝民心聚民力。基層黨組織可以通過利用村廣播以及召開村民大會(huì)等，幫助村民了解黨的政策和理論，宣傳先進(jìn)思想，教育村民聽黨話、跟黨走。通過長期的宣傳引導(dǎo)，使村民更加理解和支持村里的工作。農(nóng)村基層黨組織要認(rèn)識(shí)到村民在實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精神生活共同富裕過程中的重要性，通過訪談村民和發(fā)放調(diào)查問卷等方式了解村民的需求和意見，努力維護(hù)村民的合法利益。針對(duì)村民之間的糾紛，要以事實(shí)為依據(jù)，合理調(diào)節(jié)村民關(guān)系，并對(duì)村民進(jìn)行正向引導(dǎo)，確保村民的利益得到保障。二是農(nóng)村基層黨組織要強(qiáng)化行動(dòng)引領(lǐng)。在成立村黨支部后，可以根據(jù)本村的發(fā)展需要設(shè)立服務(wù)于民的黨支部，如農(nóng)業(yè)服務(wù)等。要積極建設(shè)黨員課堂，組織全體黨員參加教育培訓(xùn)，不斷提高黨員的思想覺悟。三是發(fā)揮黨員同志的先鋒模范作用。黨員同志在提高自身文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的同時(shí)，也要立足農(nóng)村發(fā)展實(shí)際，走進(jìn)農(nóng)民群眾，傾聽基層民眾的心聲，以自身的實(shí)際行動(dòng)為民服務(wù)。

4.2? ?完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)

完善公共文化服務(wù)體系是解決文化發(fā)展不平衡問題的重要舉措[5]，公共文化服務(wù)體系是農(nóng)民開展各項(xiàng)文化娛樂活動(dòng)的基礎(chǔ)，能為農(nóng)民提供充足的活動(dòng)空間。南故城村注重提升村民的居住條件，建設(shè)了多棟住宅樓，住宅區(qū)域內(nèi)，修建了廣場，供村民跳廣場舞和看電影，在綠蔭下還有籃球場等方便村民鍛煉身體。南故城村還建立“農(nóng)家書屋”等，組織開展各類文體活動(dòng)，豐富了村民的精神文化生活。文化長廊方面，南故城村在文化長廊上繪制德孝等優(yōu)良傳統(tǒng)和移風(fēng)易俗的新風(fēng)尚。因此，借鑒南故城村的有益經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，可以從以下幾個(gè)方面發(fā)力。一是加大農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的投入資金。在規(guī)劃公共文化設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)上，要將預(yù)算資金控制在合理范圍之內(nèi)，通過政府支持、招商引資等多種方式來為公共文化設(shè)施建設(shè)準(zhǔn)備資金。二是建立村民專屬圖書室。圖書室的建設(shè)要緊密結(jié)合村民的生產(chǎn)生活，添置大量有關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的書籍供村民挑選和閱讀，圖書室內(nèi)安裝投影儀或其他放映視頻的設(shè)備，播放本村的發(fā)展變遷、重要事跡等。三是建設(shè)農(nóng)村文化長廊?？梢岳L制農(nóng)村的風(fēng)景以及豐收的景象，為農(nóng)村增添文化氛圍。同時(shí)可以宣傳國家的惠民政策以及基本的法律常識(shí)等，讓村民既能增長見識(shí)，又能更好地維護(hù)自身的權(quán)益。村民在閑暇時(shí)間可以在文化長廊圍坐暢談，以便增進(jìn)鄰里之間的感情，豐富村民的生活。

4.3? ?以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，在幫助人民樹立正確價(jià)值觀和引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)等方面發(fā)揮著不可估量的作用。南故城村弘揚(yáng)尊老敬老的中華傳統(tǒng)美德，村內(nèi)60歲以上的老人免費(fèi)入住老年公寓，并為他們免費(fèi)辦理醫(yī)療保險(xiǎn)，以實(shí)際行動(dòng)貫徹著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。南故城村注重加強(qiáng)對(duì)村民的愛國主義教育，借助村史館，引導(dǎo)村民樹立正確的價(jià)值觀。但是，大多農(nóng)村地區(qū)囿于傳播方式等的限制，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳尚不到位，加之受到互聯(lián)網(wǎng)上不良信息的沖擊，農(nóng)村的意識(shí)形態(tài)建設(shè)迫在眉睫。一是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育引導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與每個(gè)人都息息相關(guān)，因而要通過農(nóng)村廣播站、文化長廊等宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增進(jìn)村民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解。二是注重網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引導(dǎo)。要重視發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的積極作用，嚴(yán)審各類圖文和視頻等作品，引導(dǎo)村民形成對(duì)事物的正確認(rèn)知，提高辨別是非的能力，并通過微信、快手等平臺(tái)弘揚(yáng)真善美、傳遞正能量。

4.4? ?不斷壯大農(nóng)村人才隊(duì)伍

人才資源是推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕的重要力量。南故城村邀請(qǐng)各類人才、縣鎮(zhèn)部門負(fù)責(zé)同志進(jìn)行講解，傳授各類專業(yè)知識(shí)，為村民舉辦各類培訓(xùn)并為考入大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)子發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金。同時(shí)，南故城村為村內(nèi)的貧困學(xué)生送去食用油等，幫助他們改善生活。這些對(duì)其他農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)精神生活共同富裕而言值得借鑒。具體來說，一是要加大對(duì)鄉(xiāng)村教育的投入。農(nóng)村教育資金的投入向來是發(fā)展農(nóng)村教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而只有充足的資金投入才能完善農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時(shí)，要注重改善農(nóng)村教育工作者的生活環(huán)境和薪資待遇，學(xué)校要及時(shí)關(guān)注教育工作者在生活方面的需求，努力營造良好的教育教學(xué)環(huán)境。在學(xué)校方面，要不斷改善農(nóng)村孩子的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，將硬件和軟件設(shè)施配置齊全，對(duì)他們提供力所能及的幫助。二是要發(fā)掘和培育本土人才。鄉(xiāng)村本土人才了解鄉(xiāng)風(fēng)民俗，具有一定威望。一方面，要匯總和整理本土人才的信息，明確每位人才的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，建立鄉(xiāng)村人才庫，并根據(jù)工作需要及時(shí)更新人才庫。另一方面，要引進(jìn)外來專家學(xué)者等，對(duì)選拔出來的本土人才進(jìn)行培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，挖掘本土人才的更多潛能，讓他們?cè)谵r(nóng)村文化建設(shè)等方面發(fā)光發(fā)熱。

5? ?結(jié)束語

精神生活共同富裕內(nèi)涵豐富，符合人民的發(fā)展需要。推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕對(duì)國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及廣大農(nóng)村地區(qū)都具有重要價(jià)值。文章以南故城村為例，介紹了南故城村的基本概況以及該村在推進(jìn)精神生活共同富裕方面的重要意義和有益經(jīng)驗(yàn)，其經(jīng)驗(yàn)包括著力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)化黨建引領(lǐng)以及重視人才和教育等多個(gè)方面，借此分析了當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)在推進(jìn)精神生活共同富裕的過程中存在的諸如基層黨組織引領(lǐng)不足、公共文化設(shè)施滯后等問題，并根據(jù)南故城村的積極做法來探析農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)精神生活共同富裕的多重路徑。

作者簡介：金旭（1999-），女，漢族，山東泰安人，在讀碩士，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。

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