◆ 勾 英

堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人是新時(shí)代高校思想政治教育的主題主線，也是高校思政課教育教學(xué)的根本任務(wù)和目標(biāo)要求。作好用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人這篇大文章，需要從為什么、是什么、怎么辦三個(gè)層面，深刻理解其豐富內(nèi)涵和實(shí)踐路向。

一、用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求

習(xí)近平總書記站在人類文明發(fā)展的高度深刻指出，教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來(lái)。放眼中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)和世界百年未有之大變局的深廣背景，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”始終是教育的根本問題?；卮疬@個(gè)教育的根本問題，涉及理論、實(shí)踐、制度等多個(gè)層面，但最根本的就是要抓住用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人這個(gè)主題主線。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既為“立德”提供了理論基礎(chǔ)，又為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展指明了根本方向。德智體美勞全面發(fā)展，“德”是第一位的，是人才的“靈魂”，也是其他幾個(gè)方面的“統(tǒng)帥”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯整體、內(nèi)容體系、理論品格、世界觀和方法論，為培育新時(shí)代大學(xué)生的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，這個(gè)科學(xué)思想體系中關(guān)于教育的重要論述，闡明了教育發(fā)展的一系列方向性、全局性、戰(zhàn)略性問題，回答了中國(guó)教育的時(shí)代之問，為加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南。在人才培養(yǎng)目標(biāo)方面，闡明了德智體美勞各方面的目標(biāo)、內(nèi)容、過程和方法論要求，為構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的育人體系提供了根本遵循。

二、用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人必須深刻把握“魂”的科學(xué)內(nèi)涵

用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，其本質(zhì)就是通過科學(xué)真理的內(nèi)化，培育和豐富人的精神世界，進(jìn)而外化為科學(xué)真理指導(dǎo)下的德智體美勞全面發(fā)展的生涯實(shí)踐。

培育人的精神世界，核心要義就是要抓住所鑄之魂是什么?；暾撸裰^也。人無(wú)魂則不立，魂不正則邪惡生。一般而言，魂的內(nèi)涵包括理想信念、價(jià)值理念和道德觀念等不同層面的內(nèi)容。理想信念是精神之鈣，價(jià)值理念是精神之柱，道德觀念是精神之基。鑄魂育人，就是要用科學(xué)的思想理論武裝人的頭腦，培育人的精神家園，鑄造人的理想信念，引領(lǐng)人的價(jià)值理念，培養(yǎng)人的道德觀念，并轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)踐行為。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，為學(xué)生“鑄魂”，就是要理直氣壯、旗幟鮮明地通過馬克思主義基本理論教育奠基，用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義理論成果凝心聚魂，為學(xué)生一生的成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)，幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩?，在學(xué)生心靈深處埋下真善美的種子，使學(xué)生牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?？傊?，就是要通過科學(xué)的思想政治理論去武裝人、改造人、塑造人，培養(yǎng)有能力有信仰的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

三、用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人必須科學(xué)回答“怎樣鑄魂育人”

怎樣鑄魂育人是一個(gè)非常復(fù)雜的理論問題和實(shí)踐課題。破解這個(gè)問題，在思想層面，必須理解教育的本源是培育健康完整的人。健康完整的人不僅是具備專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力，還包括健全的人格、良好的公民道德素養(yǎng)以及對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的責(zé)任秉持和信念堅(jiān)守。把教育對(duì)象培育成為健康完整的人是教育的終極目標(biāo)，是每一類課程、每一個(gè)教育環(huán)節(jié)擔(dān)負(fù)的共同責(zé)任，所以，“鑄魂育人”命題的破解和踐行應(yīng)該是各階段教育和所有課程共擔(dān)的使命，任何單一課程體系均無(wú)法單獨(dú)完成這一根本任務(wù)。這里著重就思想政治理論課而言，其根本目的和任務(wù)是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，尤其是精神世界的全面發(fā)展。從聚焦理想信念、價(jià)值理念、道德觀念形成的規(guī)律看，著重點(diǎn)是以下四個(gè)方面。

一是堅(jiān)持不懈用“一塊整鋼”武裝大學(xué)生頭腦。這是鑄魂育人的前提和基礎(chǔ)。人的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念不是自然而然形成的，需要科學(xué)的理論武裝，需要火熱的實(shí)踐鍛造和自覺的個(gè)人修養(yǎng)。對(duì)青年學(xué)生而言，要形成堅(jiān)定的理想信念、正確的價(jià)值理念和高尚的道德觀念，理論武裝更具基礎(chǔ)性意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足深廣時(shí)代背景，回答重大時(shí)代課題，聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)成完整嚴(yán)密的邏輯整體、內(nèi)容體系、范疇體系、世界觀和方法論體系，從而形成“一塊整鋼”。用這個(gè)兼具科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性、開放性的科學(xué)思想體系武裝大學(xué)生頭腦，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成就具有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，觀察和分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題就具有了寬廣視野和“偉大的思想認(rèn)識(shí)工具”。

各族人民一家親——篝火晚會(huì) （云南民族大學(xué) 供圖）

二是以政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同為主線，教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。所謂學(xué)懂，就是要深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、主要內(nèi)容；所謂弄通，就是必須聯(lián)系地而不是孤立地、系統(tǒng)地而不是零散地、全部地而不是局部地理解和把握這一科學(xué)思想體系，也就是從邏輯關(guān)系的整體上，把這一思想整體化、系統(tǒng)化，力求使各種碎片式的認(rèn)識(shí)整合成為一個(gè)整體。只有學(xué)懂、弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能運(yùn)用這個(gè)科學(xué)的思想體系，幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；只有學(xué)懂、弄通這個(gè)科學(xué)的思想體系，才能運(yùn)用其中蘊(yùn)含的堅(jiān)定的理想信念等理論品格，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；只有學(xué)懂、弄通這個(gè)科學(xué)的思想體系，才能運(yùn)用以人民為中心的發(fā)展思想和科學(xué)的思想方法幫助學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提高政治覺悟和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力。

三是引導(dǎo)大學(xué)生掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論體系。馬克思主義哲學(xué)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的基礎(chǔ)。堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下是其世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。要引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。堅(jiān)持人民至上彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民性。它是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，在站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧創(chuàng)新過程中，也必將成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是新時(shí)代大學(xué)生走向社會(huì)、創(chuàng)造事業(yè)、創(chuàng)造價(jià)值的思想武器。堅(jiān)持自信自立是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答重大時(shí)代課題的基本點(diǎn)，就是中國(guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。任何時(shí)候我們都不能離開這個(gè)基本點(diǎn)。堅(jiān)持守正創(chuàng)新彰顯了以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，只有守馬克思主義之“正”，才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，才能創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義之“新”，才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，這也是新時(shí)代大學(xué)生必須具備的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是科學(xué)的思想方法。問題意識(shí)是理論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)，解決問題是推進(jìn)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。問題導(dǎo)向也是新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要思想方法、工作方法。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念彰顯馬克思主義的辯證法思想，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法，也是新時(shí)代大學(xué)生的思想法寶。堅(jiān)持胸懷天下彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的博大情懷和宏大視野。以世界眼光深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。這也是新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)有的胸懷和眼光。

四是立足大時(shí)代和社會(huì)大課堂，指導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理力量。我們既要把理論講深講透，運(yùn)用真理的力量征服人，又要聯(lián)系實(shí)際，闡明新時(shí)代10 年偉大變革所取得的歷史性成就，使學(xué)生深刻感悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性。正是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，新時(shí)代10 年偉大變革，取得了16 個(gè)方面的重大成就。新時(shí)代10 年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。黨的二十大報(bào)告提出，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，用馬克思主義觀察時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義。理論和實(shí)踐從來(lái)都是緊密聯(lián)系的，理論與實(shí)踐創(chuàng)新的雙重變奏，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史大潮，必將為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人提供寬廣的“大課堂”，為引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生以自身現(xiàn)代化投身中國(guó)式現(xiàn)代化提供源源不斷的鮮活的社會(huì)資源。

總之，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人是一篇大文章，我們要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。從“思政小課堂”發(fā)力，向“社會(huì)大課堂”拓展，打造“三全育人”體系，全面履行為黨育人、為國(guó)育才使命。立足大局、著眼大勢(shì)、講好中國(guó)故事，以徹底的理論、時(shí)代的邏輯、客觀的事實(shí)譜寫好用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人這篇大文章。