曲建華

呂陽(yáng)明是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，呼倫貝爾市作家協(xié)會(huì)副主席，滿洲里市作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)海關(guān)文體協(xié)會(huì)理事。至今發(fā)表中短篇小說(shuō)四十篇以上，近一百萬(wàn)字作品?？v觀呂陽(yáng)明的小說(shuō)，具有濃郁的地域特色，字里行間都飽含著對(duì)家鄉(xiāng)呼倫貝爾的深情，在他的筆下，家鄉(xiāng)是多面的，是美麗的，是粗獷的，是活潑的；家鄉(xiāng)的人民是善良的、勇敢的，是團(tuán)結(jié)的，是與命運(yùn)不斷抗?fàn)幹频Z前行的，他的小說(shuō)像一首首命運(yùn)交響曲。孫犁曾說(shuō)過(guò)，“故鄉(xiāng)的印象，對(duì)于一個(gè)作家是非常重要的東西，它的營(yíng)養(yǎng)，像母親的乳汁一樣，長(zhǎng)久地在作家的血液里流淌，抹也抹不掉。”這一點(diǎn)在呂陽(yáng)明的小說(shuō)中，體現(xiàn)得尤為明顯。

呂陽(yáng)明小說(shuō)中體現(xiàn)了濃郁的地域特色，反映了呼倫貝爾地區(qū)的歷史文化和民俗特色。他創(chuàng)作的小說(shuō)都是以呼倫貝爾為背景的，如《干枝花》這篇小說(shuō)，就是以達(dá)賚湖打漁為背景，講述了自然災(zāi)害的年代，一對(duì)老夫婦救助了一對(duì)從安徽逃難而來(lái)的年輕夫婦，年輕夫婦冬天打漁不幸遇難后，老夫婦把他們年僅三歲的幼女撫養(yǎng)長(zhǎng)大并送出嫁的故事。干枝花是達(dá)賚湖畔的一個(gè)小村子，小說(shuō)中開篇就道出了干枝花的傳說(shuō)，“據(jù)說(shuō)當(dāng)初藏地的喇嘛用駱駝馱著甘珠爾經(jīng)卷來(lái)呼倫貝爾草原時(shí)，一部甘珠爾經(jīng)從駱駝背上接連掉下來(lái)三次。這個(gè)地方就得名‘甘珠爾花?！备芍ㄓ置手闋柣ǎF(xiàn)在呼倫貝爾新巴爾虎左旗境內(nèi)。小說(shuō)中作家真實(shí)描繪了夏天達(dá)賚湖的美景，“綠草如茵的大草原上達(dá)賚湖碧波萬(wàn)頃，湖水清澈見底，無(wú)數(shù)的水鳥上下翻飛。起風(fēng)時(shí)，波濤滾滾，潔白的浪花像羊群一般奔騰不息，濕潤(rùn)的風(fēng)拂過(guò)水面，吹向遼闊的草原，吹向星星點(diǎn)點(diǎn)的村落。草原上無(wú)數(shù)野花爭(zhēng)奇斗艷，小漁村里雞犬之聲相聞，幾條小漁船在湖邊隨著波濤蕩漾”。自然是溫馨美好的，小說(shuō)中還提到“在那物質(zhì)匱乏的年代，廣闊的達(dá)賚湖養(yǎng)育了無(wú)數(shù)饑寒交迫背井離鄉(xiāng)的人”，就是在這樣的背景下，《干枝花》的故事開始了。張大伯以及他的鄰居熱情好客，扶危濟(jì)困，幫助安徽的小夫婦通過(guò)補(bǔ)漁網(wǎng)和捕魚過(guò)上了安穩(wěn)的生活，生下女兒。小說(shuō)里的人們盡管生活充滿了困難和艱辛，但是大家互幫互助，積極樂(lè)觀，各族人民團(tuán)結(jié)友愛，齊心協(xié)力為美好生活努力奮斗，反映了呼倫貝爾人民樂(lè)觀積極、團(tuán)結(jié)奮斗、砥礪前行的美好精神品質(zhì)。文中描繪達(dá)賚湖冬捕的場(chǎng)景極為生動(dòng)壯觀，“四五米見方的出網(wǎng)口里，上千米長(zhǎng)的大網(wǎng)熱氣騰騰地從厚厚的冰層下出來(lái)拖上冰面。無(wú)數(shù)的魚活蹦亂跳著在冰面上撲騰，網(wǎng)肚快出來(lái)時(shí)，出網(wǎng)口如沸騰的大鍋一般擠滿了魚，漁工們用抄撈子把魚撈起拋到遠(yuǎn)處冰面上，大大小小的魚在夕陽(yáng)下劃出美麗的弧線，雪片一般落到遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的冰面上。”

《百斯篤》以上世紀(jì)二十年代起源于滿洲里的鼠疫進(jìn)而導(dǎo)致東北地區(qū)大流行為背景，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)疫情下人們的生活百態(tài)。《業(yè)余倒?fàn)敗穭t是以上世紀(jì)九十年代初，滿洲里和俄羅斯剛剛開始進(jìn)行互市貿(mào)易為背景，由此帶來(lái)的“倒?fàn)敓帷薄Ｗ骷乙陨鷦?dòng)的故事情節(jié)，再現(xiàn)了滿洲里中俄邊境貿(mào)易的狂熱給中國(guó)人乃至俄羅斯人帶來(lái)的心理和生活上的沖擊?！堕_心套大鵝》則是以新冠疫情為背景，體現(xiàn)了疫情下具有某種象征意味的人們的生活和精神狀態(tài)。

在作家的筆下，呼倫貝爾美景美食隨著故事的開展、人物的活動(dòng)，恰如其分地呈現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，從呂陽(yáng)明的生活經(jīng)歷和小說(shuō)中都可以看出他對(duì)家鄉(xiāng)呼倫貝爾的熱愛和眷戀，讀他的小說(shuō)，可以充分感受到呼倫貝爾的自然地貌、歷史文化和人文精神。

呂陽(yáng)明小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格幽默風(fēng)趣，粗獷豪放，善用當(dāng)?shù)氐闹V語(yǔ)、俗語(yǔ)、方言以及民間傳說(shuō)烘托小說(shuō)氛圍。小說(shuō)中尤其是對(duì)方言土語(yǔ)的使用駕輕就熟，如《開心套大鵝》這篇小說(shuō)中，“沒嗑嘮了”“嘴里叨咕著，這可是膩歪人的活兒”“耳朵都起膙子了”等等都是當(dāng)?shù)氐乃渍Z(yǔ)和方言，這些詼諧幽默的語(yǔ)言，使得故事親切可感。作家善用白描手法和比喻修辭刻畫人物性格，如寫三舅，“三舅個(gè)子不高，身材粗壯，臉黑得像梨子，人們背后管它叫‘小地缸”簡(jiǎn)單的幾筆，就把三舅的外形活靈活現(xiàn)地勾勒出來(lái)。這里“梨子”的比喻運(yùn)用得十分形象，凍梨是呼倫貝爾冬天的美食之一，梨凍過(guò)之后表皮黑紫色，用來(lái)形容三舅的膚色就把一個(gè)經(jīng)歷滄桑的小人物形象刻畫出來(lái)了。作家還善于運(yùn)用擬聲詞，如小說(shuō)中描寫大鵝王“嚓嚓就是幾口”“哏嘎叫著”“發(fā)出嚇人的‘哈哈聲”，通過(guò)擬聲詞的運(yùn)用，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了大鵝王在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的狀態(tài)。語(yǔ)言是文化的載體，呂陽(yáng)明的小說(shuō)用張力十足的語(yǔ)言，訴說(shuō)著呼倫貝爾故事。

呂陽(yáng)明小說(shuō)體現(xiàn)了人與自然和諧共生的生態(tài)倫理觀，具有鮮明的鄉(xiāng)土文學(xué)、生態(tài)文學(xué)特點(diǎn)。如小說(shuō)《生靈界》中，德山大伯打大鳥，反被大鳥啄瞎一只眼；塔木打野豬瘸了腿；德山的兒子救助了奄奄一息的小鹿后，德山媳婦的病不治而愈。小說(shuō)中寫道，“在興安嶺深處這片原始森林中，兩條腿的人并沒有因?yàn)槁斆?，就在與四條腿的動(dòng)物的搏斗中占多少便宜。表面上看人是勝利者，打到了很多獵物，可是，生靈界是公平的，每年也有不少獵人成為動(dòng)物的獵物?！边@其實(shí)說(shuō)明了作家的生態(tài)倫理觀，批判了人類中心主義，強(qiáng)調(diào)敬畏自然，尊重生命的重要性。這在呂陽(yáng)明其他小說(shuō)中也有所體現(xiàn)，如《魚王》中鐵柱欺瞞鐵柱娘喂她吃了鯰魚餡兒餃子，結(jié)果害死了鐵柱娘，一門心思想殺死大鯰魚反被魚傷淹死；《開心套大鵝》中三舅不顧鵝的死活賺錢，卻落得兩手空空;《百斯篤》中人們滅絕性獵取旱獺的毛皮獲取暴利，使得鼠疫大流行反噬人類。作家通過(guò)小說(shuō)告訴人們：人與自然應(yīng)該和諧共生，人類應(yīng)該敬畏自然，尊重自然，保護(hù)自然，體現(xiàn)了“天人合一”的思想。

呂陽(yáng)明的小說(shuō)自然流露出的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)味，粗獷中不失溫情，詼諧中不失質(zhì)樸，深沉中仍不失一份幽默，具有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。

責(zé)任編輯?麗娜