唐明君

（廣東省中山市三鑫學(xué)校）

史料實(shí)證，在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》中是這樣說(shuō)的：“史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法?！苯陙?lái)，歷史學(xué)科的高考對(duì)于學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的考查越來(lái)越重視，這是以歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)深化課程改革的重點(diǎn)，但基于目前的教學(xué)狀況，學(xué)生自己去獲得可信史料的可能性較低，而且也很難進(jìn)行相關(guān)考證，所以從史料實(shí)證的角度來(lái)考查學(xué)生能力及素養(yǎng)越來(lái)越受到重視。因此在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，要有意識(shí)的對(duì)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)及能力進(jìn)行培養(yǎng)和教導(dǎo)，要注重教學(xué)方式方法的改變和創(chuàng)新，以課標(biāo)要求為導(dǎo)向，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

那么，如何來(lái)理解史料實(shí)證呢？我們先把這個(gè)詞語(yǔ)分解開(kāi)來(lái)看，什么是“史料”？在《史學(xué)概論》中是這樣解釋的：史料“或者稱歷史資料（historical data 或historical resources），指的是能夠反映過(guò)去發(fā)生、存在過(guò)的所有事情的文字記載和一切物品，或者說(shuō)，過(guò)去遺留下來(lái)的所有文字記載和物品都可以作為了解、認(rèn)識(shí)歷史的資料”。在百度百科和百度漢語(yǔ)中，“實(shí)”的解釋有很多，大致有“富裕、真實(shí)、實(shí)際、事實(shí)、種子、實(shí)踐、實(shí)行、核實(shí)”等；“證”即“證明、證據(jù)、憑證、癥狀、驗(yàn)證”等。由此可知，史料實(shí)證，就是要教會(huì)學(xué)生如何分析、核實(shí)史料的真?zhèn)危苡每尚诺氖妨先タ季考膀?yàn)證相應(yīng)的觀點(diǎn)或提出自己的觀點(diǎn)，做到史由證來(lái)，證史一致，論從史出，史論結(jié)合，最后爭(zhēng)取能達(dá)到以史為鑒、用歷史智慧解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的層次；同時(shí)，還要在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實(shí)求真、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，給學(xué)生種下“種子”——分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的邏輯思維方法。所以，個(gè)人認(rèn)為在高中歷史史料實(shí)證的教學(xué)中，要抓住“實(shí)”和“證”這兩點(diǎn)，“實(shí)”即核實(shí)，是核實(shí)史料的分類、價(jià)值、真?zhèn)?、作者的意圖及記敘史實(shí)的角度等；“證”即論證，即要明白論從史出的方法、了解孤證不立的原則、增強(qiáng)去偽存真的意識(shí)、建立批評(píng)質(zhì)疑的精神等。簡(jiǎn)而言之，“實(shí)”就是“態(tài)度”，“證”就是“方法”。

要在高中教學(xué)中做好史料實(shí)證的教育工作，需要從以下幾個(gè)方面來(lái)努力。

一、“實(shí)”：明確史料的分類及價(jià)值；辨別史料真?zhèn)?、看清史料的記敘角度、明確作者的想法。

史料的分類是高中歷史教學(xué)中必講的內(nèi)容，也是進(jìn)行史料實(shí)證教學(xué)的第一步。一般而言，必須讓學(xué)生能掌握以下幾種分類：

1.一手史料和二手史料：一手史料即史事發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生或記錄的，未經(jīng)編修，可以直接作為歷史研究根據(jù)的史料；二手史料即在一手史料基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)取舍編輯或思考詮釋形成的資料。

2.文獻(xiàn)史料和實(shí)物史料：文獻(xiàn)史料即記載在某種載體上用來(lái)研究歷史的資料，例如史書(shū)、檔案、報(bào)刊、雜志等；實(shí)物史料就是以實(shí)物、物件的形式出現(xiàn)的史料，如遺址、文物、照片等。

3.有意史料和無(wú)意史料：有意史料指官方組織編寫(xiě)的史書(shū)或成文的歷史著述、回憶錄等。無(wú)意史料指當(dāng)時(shí)的人們?cè)跓o(wú)意中留下的證據(jù)，如政府的文書(shū)檔案、軍事文件及其私人信件、日記等。

4.正史和野史：正史，一般是指由官方記錄的史書(shū)；野史，一般指民間編撰的各種資料，是與“正史”相對(duì)而言的。

還有一些史料的其他分類，如“纂修之史”等，現(xiàn)行高考中較少提及，在這里就不一一贅述。

了解了史料的分類后，還要對(duì)史料價(jià)值有一個(gè)大致的判斷，一般而言，一手史料價(jià)值大于二手史料，實(shí)物史料價(jià)值大于文獻(xiàn)史料，無(wú)意史料價(jià)值大于有意史料，正史價(jià)值大于野史。明曉史料分類和價(jià)值，對(duì)于一些問(wèn)題的解決能起到直截了當(dāng)?shù)淖饔?。比如?022 年高考廣東歷史卷的第17 題第1 問(wèn)“分別闡述每則材料對(duì)研究明代白銀貨幣化的價(jià)值”，以及第3 問(wèn)“除上述材料之外，研究明代白銀貨幣化還可補(bǔ)充哪些類型的史料，請(qǐng)至少列出兩種”。

但是，有的史料并不能完全真實(shí)反映歷史事實(shí)，這其中牽涉到的因素有作者的階級(jí)立場(chǎng)、時(shí)代的局限性、作者的主觀意圖及記敘史實(shí)的角度等，這就要求我們要從各方面來(lái)辨析史料的真?zhèn)?，挖掘史料真正的價(jià)值。這需要我們有必要的歷史知識(shí)，同時(shí)也要掌握相關(guān)的方式方法，其實(shí)就是一種獲取和解讀信息的能力。近年來(lái)，歷史學(xué)科的高考題加大了對(duì)學(xué)生獲取和解讀信息能力的考查力度，課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)“歷史學(xué)習(xí)和歷史認(rèn)識(shí)的發(fā)展，都要建立在掌握歷史信息的基礎(chǔ)上”，比如2022 年高考廣東歷史卷選擇題的第1 題，“考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是”，此題將考核史料的分類限制在考古材料這一塊，也就是實(shí)物史料，解題時(shí)，要獲取該考古材料的時(shí)代背景并解讀其中的信息，從而對(duì)材料和結(jié)論形成比較完整的邏輯關(guān)系，如果某個(gè)選項(xiàng)邏輯關(guān)系不對(duì)應(yīng)，則可以判斷該選項(xiàng)是錯(cuò)誤的，在這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)就考核了能力。另外，人都是有階級(jí)立場(chǎng)的，體現(xiàn)在文獻(xiàn)中，就是對(duì)某一事件的看法會(huì)打上階級(jí)的烙??；如果該事件還直接或間接牽涉到作者，那么作者的主觀意圖也要考慮在其中；一個(gè)人對(duì)某些事物的看法也會(huì)存在時(shí)代局限性，他的作品、言行一般情況下是無(wú)法超越當(dāng)時(shí)的時(shí)代的，就好比你不能要求李自成提出“建立社會(huì)主義”的口號(hào)一樣……諸如此類，這些都會(huì)影響到史料的價(jià)值，而對(duì)史料價(jià)值的比較，在史料實(shí)證的教學(xué)中也是不能忽視的因素，要教會(huì)學(xué)生全面、客觀的去進(jìn)行判斷。比如2021 年高考廣東歷史卷的選擇題第3 題，就是不同時(shí)代的史料記載對(duì)楊貴妃死于馬嵬坡事件的看法，其實(shí)就是要考核對(duì)史料價(jià)值的判讀。

二、“證”：明白方法、了解原則、培養(yǎng)意識(shí)和精神

歷史學(xué)科的價(jià)值取向是要“求真”，史料實(shí)證就是一個(gè)求真的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，大致要遵循以下思路：搜集整理史料→提取史料信息→辨析史料價(jià)值→綜合運(yùn)用史料→得出結(jié)論并加以論證，在這個(gè)過(guò)程中，還要隨時(shí)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出質(zhì)疑的準(zhǔn)備，比如：搜集的史料是否全面客觀？選取的古文史料是否超出學(xué)生的閱讀和理解能力？史料中提取的信息是否真實(shí)可信、具有相應(yīng)價(jià)值？得出的結(jié)論是否中肯客觀？是否要補(bǔ)充其他史料？等等諸如此類的問(wèn)題，在史料實(shí)證的教學(xué)過(guò)程中要全面考慮。比如2022 年高考廣東歷史卷的第17 題，解題的過(guò)程就是這一思路的很好體現(xiàn)。這也和課標(biāo)中要求學(xué)生“能夠區(qū)分史料的不同類型”“能夠從獲得的材料中提取有關(guān)的信息”“能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值”，從而“運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)”，進(jìn)一步“能夠利用不同類型史料，對(duì)所探究的問(wèn)題進(jìn)行互證”，最后“能夠比較、分析不同來(lái)源、不同觀點(diǎn)的史料”并“能夠恰當(dāng)運(yùn)用史料對(duì)所探究問(wèn)題進(jìn)行論述”的說(shuō)法是一致的。

個(gè)人認(rèn)為，“明白論從史出的方法、了解孤證不立的原則、增強(qiáng)去偽存真的意識(shí)、培養(yǎng)批評(píng)質(zhì)疑的精神”這幾個(gè)方面在教學(xué)過(guò)程中要滲透到“實(shí)”中去，但也不能刻板的將這幾方面割裂開(kāi)來(lái)，因?yàn)檫@幾方面都是緊密聯(lián)系、互為因果、互相推動(dòng)的：因?yàn)橐搹氖烦?，所以要?duì)史料有去偽存真的意識(shí)，而且“論”就不能只采納孤證，在這樣一個(gè)過(guò)程中，去偽存真的意識(shí)和批評(píng)質(zhì)疑的精神就培養(yǎng)起來(lái)了；而這種意識(shí)和精神的逐步增強(qiáng)，也能提高論從史出的能力，能更好的將“論”建立在相關(guān)的“史”上，這樣就能培養(yǎng)多方面搜集史料和論證觀點(diǎn)的能力。目前高考試題命制往往呈現(xiàn)出“在陌生中考查熟悉，在熟悉中考查陌生”的特征，在史料實(shí)證的過(guò)程中，能使學(xué)生對(duì)既有認(rèn)知進(jìn)行批判性的思考，同時(shí)也善于運(yùn)用批判性思維思考問(wèn)題，這就培養(yǎng)了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，符合國(guó)家教育的要求。

對(duì)于基礎(chǔ)比較好的學(xué)生，還可以在“實(shí)”這方面有更進(jìn)一步的引導(dǎo)，比如找一些有深度的歷史問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行合理的想象，并指導(dǎo)他們搜集史料進(jìn)行論證，從而提高素養(yǎng)及能力。如2001 年上海卷歷史第37 題“老山漢墓”題“墓主屬于哪一民族‘你傾向于哪種說(shuō)法’”，這要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行合理想象和判斷，然后依托史料證據(jù)，提出一種可能性并加以論證。另一種進(jìn)一步的引導(dǎo)是結(jié)合史料進(jìn)行逆向推理，如2015 年上海歷史卷第39 題，“若你支持第二種觀點(diǎn)，應(yīng)選擇以下哪些史料作為證據(jù)？理由是什么？”這要求學(xué)生從問(wèn)題或觀點(diǎn)出發(fā)，去選擇能支撐觀點(diǎn)的史料進(jìn)行論證。這種做法不但能激發(fā)學(xué)生的積極性，也考查了學(xué)生的逆向思維和發(fā)散思維、比較史料價(jià)值的能力，是史料實(shí)證教學(xué)中比較高的層次。

錢穆先生在《國(guó)史大綱》中說(shuō)道：“故欲其國(guó)民對(duì)國(guó)家有深厚之愛(ài)情，必先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家已往歷史有深厚的認(rèn)識(shí)。欲其國(guó)民對(duì)國(guó)家當(dāng)前有真實(shí)之改進(jìn)，必先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家已往歷史有真實(shí)了解。我人今日所需之歷史知識(shí)，其要在此。”要達(dá)到這樣一個(gè)目的，在高中階段的歷史教學(xué)中，通過(guò)史料實(shí)證的方法，牢牢抓住“實(shí)”和“證”這兩點(diǎn)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)就是必不可少的，只有這樣，才能獲取有價(jià)值的歷史知識(shí)，從而形成正確客觀的歷史認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的能力及素養(yǎng)。