楊靖（嘉應(yīng)學(xué)院）

客家民俗儀式音樂是我國民間音樂藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，具有獨(dú)特而深厚的歷史文化底蘊(yùn)，它承載著客家人特有的精神氣質(zhì)與價值追求，體現(xiàn)出中華各民族之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同繁榮進(jìn)步的偉大力量。但是由于受到各種主觀、客觀因素影響，目前客家民俗儀式音樂還沒有得到很好的保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)。因此，如何使客家民俗儀式音樂得到更好的傳承已成為一項(xiàng)十分緊迫且意義重大的課題。

一、客家民俗儀式音樂簡介

客家民俗儀式音樂是指在客家社會中，用于各種儀式和節(jié)慶活動時演奏的音樂，這種音樂以其充滿節(jié)奏感和生動的表現(xiàn)形式深受客家人民的喜愛和推崇，是客家人精神生活不可缺少的組成部分。它不僅表現(xiàn)出客家人對美好生活的向往和追求，也體現(xiàn)著他們獨(dú)特的性格特征?？图颐袼變x式音樂的演奏形式多種多樣，包括器樂、唱歌、舞蹈和戲劇等表現(xiàn)形式。其中，器樂是最具代表性的一種形式。在客家民俗儀式音樂中，古琴、笛子、二胡、琵琶等樂器都得到廣泛的應(yīng)用，這些樂器以其特有的音色和技巧，為儀式增添了不少的樂趣。在客家社會中，客家民俗儀式音樂具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，如婚禮、新年等活動，都需要通過音樂來傳遞祝福和情感。在這些活動中，客家民俗儀式音樂扮演了重要的角色，其音樂的特殊之處體現(xiàn)出了客家人民的深厚情感和文化底蘊(yùn)。聽著纏綿的長笛聲，沉醉于優(yōu)美的琵琶旋律，客家人民在這些儀式上將自己的情感與信仰融入音樂中，從而更加深刻地感受到客家文化的內(nèi)涵和意義。它不僅烘托了現(xiàn)場氣氛，還傳承著客家文化的精髓和價值觀念，是客家民俗文化的重要組成部分?？梢姡图颐袼變x式音樂是客家文化的重要表現(xiàn)形式之一，它以其豐富多彩的形式和深厚的文化底蘊(yùn)，為客家社會的發(fā)展和文化傳承作出了不可替代的貢獻(xiàn)。

二、客家民俗儀式音樂傳播方式及其影響

（一）音樂演出

演出是客家民俗儀式音樂傳播的最主要途徑之一。在演出活動中，音樂人們通過演奏、歌唱、舞蹈等形式，讓傳統(tǒng)民間音樂“活”起來，把中原農(nóng)耕文明與南方少數(shù)民族原生態(tài)文化結(jié)合在一起，以一種全新的面貌呈現(xiàn)給觀眾，使之能夠更加生動地表現(xiàn)出客家地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)俗民情?？图颐袼變x式音樂的演出形式主要有景區(qū)演出、廟會節(jié)慶演出等。例如，景區(qū)演出通常是在旅游景點(diǎn)或者重要文化遺址展示客家民俗儀式音樂的演出形式，如在官廳街文化創(chuàng)意園、瞿塘峽風(fēng)景區(qū)、麗音山莊等頗多景區(qū)中都會有客家民俗儀式音樂的演出。通過客家民俗儀式音樂的演出不僅可以將客家民俗儀式音樂傳播到更廣泛的受眾群體中，激發(fā)觀眾對于客家民俗儀式音樂傳承保護(hù)的認(rèn)識，也可以促進(jìn)不同地域文化之間的交流，讓客家民俗文化得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）節(jié)慶文化

節(jié)慶文化是客家民俗儀式音樂傳播的重要載體，它為客家民俗儀式音樂提供廣闊的生存空間和發(fā)展空間。從宏觀上來看，客家地區(qū)有其獨(dú)特的節(jié)慶文化體系，這種文化背景形成了客家民俗儀式音樂豐富的內(nèi)涵。在傳統(tǒng)節(jié)日等重要的文化活動中，客家民俗儀式音樂扮演著重要的角色，成為人們共同慶?；虮磉_(dá)情感的工具；而節(jié)日慶典等民間娛樂活動則使客家民俗儀式音樂更具活力，參與其中不僅可以充分體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，還可以更加深入地了解到客家民俗儀式音樂的文化內(nèi)涵。在節(jié)慶期間，民眾會祈福，燃放香火，參加文藝表演等活動，反映出該地區(qū)人民特有的生活習(xí)俗及審美情趣，承載著客家人的歷史記憶，彰顯出深厚的人文底蘊(yùn)。通過節(jié)慶文化，客家民俗儀式音樂的傳統(tǒng)和文化價值將得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大，這對我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展具有積極作用。

（三）文化交流

客家民俗儀式音樂的傳播往往依靠文化交流的形式進(jìn)行，即借助各種傳播媒介來實(shí)現(xiàn)。主要有：書籍報刊、廣播電視節(jié)目、電影電視以及其他大眾媒體等。在全球化的浪潮下，人們對于異域文化的認(rèn)識和接受變得越來越廣泛。文化交流可以幫助客家民俗儀式音樂走向國際，同時也可以增進(jìn)不同國家和地區(qū)之間的文化理解和友誼。在客家地區(qū)的文化交流中，客家民俗儀式音樂也是重要的組成部分。來自客家地區(qū)的音樂人們演出了獨(dú)特的客家民俗儀式音樂，不僅使當(dāng)?shù)孛癖姼惺艿娇图颐袼孜幕镊攘?，還吸引了很多外國人前來觀看并欣賞客家民俗儀式音樂。他們通過音樂交流與其他地區(qū)的音樂文化實(shí)現(xiàn)了融合和互相借鑒，弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)音樂文化的同時，也加深了世界各地文化的溝通和了解。通過各種文化之間的交流活動，客家民俗儀式音樂的傳播更加廣泛，為客家民俗儀式音樂進(jìn)一步走向國際打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）跨界合作

近年來，跨界合作的方式也成為客家民俗儀式音樂傳播的一種途徑?？缃绾献鞑粌H可以突破各種限制，使得客家民俗儀式音樂能夠被世界范圍內(nèi)人們所接受，更可以為客家民俗儀式音樂打開新的篇章，開拓出新的視野和空間，進(jìn)而推動我國客家民俗文化傳承的進(jìn)程。例如，將客家民俗儀式音樂與其他文化形式如舞蹈、戲劇、文學(xué)等結(jié)合，在傳播上更加豐富多彩，可以使更多年輕人了解和喜歡客家民俗儀式音樂。此外，跨界合作也可以在文化和藝術(shù)交流中促進(jìn)不同地區(qū)之間地了解和互動，提升當(dāng)?shù)孛癖妼图颐袼變x式音樂以及客家人自身歷史文化的認(rèn)同程度。通過將客家民俗儀式音樂與其他地區(qū)的文化結(jié)合，可以在藝術(shù)和文化上互相學(xué)習(xí)和交流，增進(jìn)文化多樣性和文化創(chuàng)新，有助于客家民俗儀式音樂從中獲得新的靈感和發(fā)展機(jī)會，形成新的藝術(shù)形態(tài)，得到更好的傳播和推廣。

三、當(dāng)前客家民俗儀式音樂的困境

（一）傳承和發(fā)展的矛盾

客家民俗儀式音樂的傳承和發(fā)展在現(xiàn)代社會面臨許多挑戰(zhàn)和難題，一方面需要堅持傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，另一方面又需要進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)新和發(fā)展。這兩個方面的需求之間的矛盾使得客家民俗儀式音樂的傳承與發(fā)展成為一個困難，同時也是一個機(jī)遇。就目前來說，在傳承方面，許多樂曲和演出形式都需要口傳心授，但是這種傳承方式正遭受著現(xiàn)代生活方式和就業(yè)環(huán)境的嚴(yán)重沖擊，造成了大批客家年輕人失去了對傳統(tǒng)民俗文化的興趣，已經(jīng)放棄了對客家民俗儀式音樂這一寶貴文化遺產(chǎn)的繼承。在發(fā)展方面，客家民俗儀式音樂需要進(jìn)行現(xiàn)代化的改良和創(chuàng)新，使其適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣和審美需要，這樣才能更好地傳播客家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但是，在現(xiàn)代化的過程中，過度的商業(yè)化對傳統(tǒng)文化的破壞可能導(dǎo)致藝術(shù)文化逐漸消逝，最終喪失了傳統(tǒng)文化的精髓和靈魂。如今，不少的客家民俗儀式音樂表演為了迎合市場需求，夸張其表現(xiàn)力，甚至扭曲原本的音樂特色，使得客家民俗儀式音樂作為文化遺產(chǎn)的真正價值無法得到體現(xiàn)，這無疑會損害到客家民俗儀式音樂本身所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，影響了它的傳承與發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)支持的矛盾

在當(dāng)前客家民俗儀式音樂的發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)支持是一個矛盾的問題。雖然有越來越多的人關(guān)注和熱愛客家傳統(tǒng)音樂，但是客家民俗儀式音樂的經(jīng)濟(jì)來源并不如其他流行音樂或文化產(chǎn)品那樣穩(wěn)定，并且客家民俗儀式音樂也沒有像其他文化產(chǎn)業(yè)一樣擁有一套完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。首先，民俗文化和傳統(tǒng)音樂一般以鄉(xiāng)村為培育基地，其演出和傳承需要大量的人力、資金和時間投入，主要通過政府和企業(yè)申請扶持資金的方式進(jìn)行推廣，這無疑會給當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂帶來巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和壓力。但是在當(dāng)下，由于國家對于傳統(tǒng)文化的支持度仍然不夠，地方財政資源有限等原因，對客家民俗儀式音樂沒有足夠的資金投入，客家民俗儀式音樂的開發(fā)和生產(chǎn)受到很大的制約，使得整個產(chǎn)業(yè)的價值和收益也無法得到有效維護(hù)和提升，從而導(dǎo)致客家民俗儀式音樂的傳播受到很大阻礙，甚至被邊緣化，影響了當(dāng)?shù)乜图颐袼變x式音樂產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）觀眾群體的變化

客家民俗儀式音樂的觀眾群體正在發(fā)生變化，原本喜歡觀看客家民俗儀式音樂的年輕觀眾數(shù)量逐漸減少，這是當(dāng)前面臨的一個困境。一方面，年輕觀眾對于傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知水平相對較低，缺乏對客家傳統(tǒng)文化和儀式的理解和認(rèn)可，對傳統(tǒng)音樂的專業(yè)性較小，不容易接受傳統(tǒng)的演出形式，因而導(dǎo)致他們不再愿意欣賞客家民俗儀式音樂。另一方面，年輕觀眾的文化焦點(diǎn)更多地集中在流行文化、現(xiàn)代音樂等方面，對于民間音樂的需求也更加多元化，同時由于年輕人大多生活節(jié)奏快，所以傳統(tǒng)民俗儀式音樂的內(nèi)容很難滿足他們的要求。這兩方面的原因都使得年輕觀眾流失嚴(yán)重，從而導(dǎo)致了他們不再愿意觀看客家民俗儀式音樂節(jié)目。這就造成了傳統(tǒng)客家民俗儀式音樂失去了原有的吸引力，面臨著產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)，甚至?xí)绊懙狡渖婧桶l(fā)展。由此可見，如何在文化上進(jìn)行轉(zhuǎn)型，開拓新的市場，吸引更多年輕觀眾，是當(dāng)前客家民俗儀式音樂所必須解決的問題之一。

（四）傳播途徑比較局限

客家民俗儀式音樂的困境之一是傳播途徑比較局限，這不僅表現(xiàn)為沒有合適的傳播媒介和渠道，而且還表現(xiàn)為傳播效果不夠理想。目前，傳統(tǒng)的客家民俗儀式音樂的傳播途徑主要是通過口口相傳，父輩教子的方式進(jìn)行傳承，而隨著社會的發(fā)展，這種音樂傳播方式相對落后，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代受眾對藝術(shù)形式多樣性需求的現(xiàn)狀?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)音樂的受眾面越來越狹窄，對于傳統(tǒng)文化認(rèn)知度不高的人們，很難感受到傳統(tǒng)音樂帶來的文化價值，制約了客家民俗儀式音樂的傳播。另外，很多地方和場合不太適合演出客家民俗儀式音樂，比如兒童聽音樂會、節(jié)日晚會、商業(yè)街演出等，這也增加了客家民俗儀式音樂的傳播難度，使得一些原本被認(rèn)為具有一定影響力的客家民俗文化逐漸淡出公眾視野。同時，因?yàn)楸容^小眾，很少有專門針對客家民俗儀式音樂的傳媒平臺或渠道，導(dǎo)致對客家民俗儀式音樂進(jìn)行有效傳播的途徑不暢通，也就很難將客家民俗儀式音樂傳入更廣大的群體中。

四、客家民俗儀式音樂傳承與推廣的對策

（一）強(qiáng)化文化認(rèn)同的培育和傳承

作為客家文化的重要組成部分，客家民俗儀式音樂需要通過不斷的傳承和推廣來保持其生命力，從而使之得到更好的發(fā)展。在這個過程中，需要有廣泛的社會支持和參與。為此，有必要加強(qiáng)客家文化的認(rèn)同、培育和傳承，讓更多的人了解和喜愛客家民俗儀式音樂，進(jìn)而促進(jìn)客家民俗文化的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。首先，可以在社區(qū)中組織一些文化活動，如傳統(tǒng)音樂比賽、文化節(jié)慶等，提高當(dāng)?shù)厝嗣駥图椅幕恼J(rèn)知水平，引領(lǐng)大眾對客家民俗儀式音樂的熱愛和喜好，以達(dá)到普及客家民俗儀式音樂知識和弘揚(yáng)客家民俗風(fēng)情的目的。其次，學(xué)校可以開設(shè)音樂課程，邀請專業(yè)的客家民俗儀式音樂教師授課，通過正規(guī)的課程培訓(xùn)，讓學(xué)生具備深入了解和研究客家民俗儀式音樂的基本知識和技能，培養(yǎng)他們對客家民俗文化的興趣，使其能夠自覺地去學(xué)習(xí)、去欣賞客家民俗儀式音樂，從而增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感，促使他們積極地傳承并發(fā)展客家民俗儀式音樂文化。

（二）挖掘和發(fā)展優(yōu)秀的客家本土音樂資源

挖掘和發(fā)展優(yōu)秀的客家本土音樂資源是推廣客家民俗儀式音樂的重要策略之一?？图乙魳焚Y源豐富，傳承歷史悠久，融合了不同的地域文化、歷史、藝術(shù)和人文特點(diǎn)，對弘揚(yáng)民族精神和提升國民審美情趣都有著十分重大的意義。而在現(xiàn)代社會中，人們越來越重視傳統(tǒng)民族民間音樂文化的繼承與創(chuàng)新，這也給客家本土音樂資源提供了良好的機(jī)遇。因此，開展客家本土音樂資源的挖掘和發(fā)展可以促進(jìn)客家民俗儀式音樂的傳承和發(fā)展。具體來說，需要做好以下三個方面的工作：

（1）按地域分類收集客家本土音樂資源：根據(jù)不同的地域分類收集客家本土音樂資源，進(jìn)行系統(tǒng)歸納和整理，建立客家音樂檔案，加強(qiáng)文化資源的保護(hù)和利用。針對不同的樂器和演唱方式，進(jìn)行詳細(xì)的記錄和描述，并將這些音樂資源進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理保存。

（2）推動相關(guān)儀式的保護(hù)和傳承：在客家民俗儀式音樂中，一些帶有象征意義的禮儀儀式，如婚禮等，是非常重要的音樂資源，其蘊(yùn)含豐富的社會價值。如果能夠?qū)⑦@些寶貴的民間傳統(tǒng)音樂資源運(yùn)用到現(xiàn)代生活當(dāng)中去，會產(chǎn)生巨大的社會效益。這也符合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，有利于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。因此，政府可以出臺相關(guān)政策，對這些重要的儀式進(jìn)行保護(hù)和資金補(bǔ)助。

（3）引導(dǎo)音樂創(chuàng)作者深入挖掘客家音樂：音樂創(chuàng)作者可以通過了解客家民俗文化背景，深入挖掘客家音樂源頭的民間藝術(shù)和非正式集體文化形態(tài)，創(chuàng)作出具有獨(dú)特魅力的作品；借鑒其他地區(qū)優(yōu)秀的民族音樂風(fēng)格與手法，吸收不同地域、不同歷史層面的音樂元素，加以創(chuàng)新或重新編排，形成新的客家音樂資源，將客家民俗儀式音樂推向未來，實(shí)現(xiàn)客家民俗儀式音樂的傳承和發(fā)展。

（三）營造良好的傳承推廣氛圍

客家民俗儀式音樂的傳承也需要有良好的社會氛圍和環(huán)境支持，這是推動其發(fā)展的前提和保障。因此，我們要充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，建立起完善的客家民俗儀式音樂保護(hù)機(jī)制，為其提供強(qiáng)有力的法律支撐和政策扶持。在這個過程中，需要加強(qiáng)文化市場的建設(shè)和推廣，提高民眾的參與熱情，增強(qiáng)民眾對客家民俗儀式音樂重要性的認(rèn)識，從而促進(jìn)客家民俗儀式音樂的傳承和發(fā)展。具體可以從以下三個方面入手。

（1）加強(qiáng)文化市場建設(shè)和推廣。文化市場是重要的推廣客家民俗儀式音樂的平臺，需要加大對音樂節(jié)、音樂會等相關(guān)文化活動的支持和投資，擴(kuò)大客家人與外界交流的渠道，以增加當(dāng)?shù)鼐用駥γ袼孜幕牧私?；同時要利用新媒體技術(shù)將客家民俗儀式音樂進(jìn)行有效的宣傳，擴(kuò)大客家民俗旅游資源的知名度和影響力，為民間文藝團(tuán)體提供更好的服務(wù)。

（2）制定保護(hù)和推廣政策。政府可以出臺激勵政策，鼓勵企業(yè)和社會組織參與客家民俗儀式音樂的傳承和發(fā)展，充分發(fā)揮民間力量在客家民俗儀式音樂保護(hù)中的作用；成立專門的管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)客家民俗儀式音樂相關(guān)工作并協(xié)調(diào)各部門間的關(guān)系，開展文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金支持，積極推動客家民俗儀式音樂的傳承和發(fā)展。

（3）注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是推動客家民俗儀式音樂發(fā)展的重要動力之一。政府可以鼓勵文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)通過舉辦各種形式的活動來傳播客家民俗儀式音樂，利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式對其加以整合和創(chuàng)新。同時，還要注意挖掘客家民俗儀式音樂所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以此促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與可持續(xù)發(fā)展。

（4）加強(qiáng)專業(yè)人才的培育和技術(shù)創(chuàng)新：要加強(qiáng)客家民俗儀式音樂的傳承和發(fā)展，首先需要建立相應(yīng)的音樂教育體系，培養(yǎng)專業(yè)的音樂人才和研究人員。在這方面，應(yīng)以高校為主要陣地，積極構(gòu)建具有特色的人才培養(yǎng)體系，可以依托現(xiàn)有高等音樂院?；?qū)ｉT設(shè)立的客家民俗儀式音樂學(xué)院，開設(shè)相關(guān)專業(yè)課程，引進(jìn)有專業(yè)知識和豐富經(jīng)驗(yàn)的教授進(jìn)行教學(xué)。此外，還可以舉辦各種培訓(xùn)班或進(jìn)修班，讓具備一定音樂基礎(chǔ)的從業(yè)人員和音樂愛好者有機(jī)會進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和提升，使之能夠更好地理解、掌握客家民俗儀式音樂以及如何運(yùn)用這些內(nèi)容開展傳承活動。其次，需要大力發(fā)揮科技在客家民俗儀式音樂領(lǐng)域的作用，推動技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用?？梢岳矛F(xiàn)代音樂技術(shù)，將客家民俗儀式音樂與其他音樂風(fēng)格融合，產(chǎn)生新的音樂風(fēng)格和藝術(shù)形式。同時，也可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行文化保護(hù)和傳播，例如在互聯(lián)網(wǎng)上建立客家民俗儀式音樂的網(wǎng)站、社交媒體平臺，進(jìn)行音樂演出、音視頻資料的收集與傳播等，有利于推動客家民俗儀式音樂向更高水平的發(fā)展，打造更具影響力的客家民俗儀式音樂品牌。

五、結(jié)語

綜上所述，客家民俗儀式音樂不僅是客家人的精神寄托，也是中國傳統(tǒng)音樂中不可或缺的組成部分，更是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容之一。它作為一種藝術(shù)形式在長期的社會實(shí)踐過程中使人們產(chǎn)生了情感上的共鳴，豐富了人類的精神生活。

因此，應(yīng)重視對客家民俗儀式音樂進(jìn)行系統(tǒng)深入地整理挖掘與傳播，使其能夠更好地傳承發(fā)展下去，保存其珍貴的歷史價值。