李宇軒 （南京工程學(xué)院，江蘇 南京 211100）

1 前言

建筑與其景觀的關(guān)系設(shè)置，在建筑設(shè)計(jì)中具有十分重要的地位。同時(shí)傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑發(fā)展過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在現(xiàn)代建筑中，設(shè)計(jì)更加注重文化氛圍，如果沒有傳統(tǒng)文化的參與，則很難實(shí)現(xiàn)代建筑文化氛圍的設(shè)計(jì)。將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念同樣可以融入現(xiàn)代建筑，對(duì)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)起到指導(dǎo)作用。

2 愚園建筑布局和景觀關(guān)系

南京愚園可以分為兩個(gè)部分，分別是位于南側(cè)以愚湖為主的外園和以功能建筑為主的內(nèi)園。

愚園地勢(shì)呈現(xiàn)東南高而北部、西部低，愚園建造者采用的借景手法，秉承了《園冶》中“巧于因借，精在體宜”的理念，而組織園林的主要邏輯，便是因借這二字，因有根據(jù)之意，園林中整體按照客觀環(huán)境而筑，借助愚園地勢(shì)的特點(diǎn)，于東南高筑亭榭，在北部位置建筑房屋宅邸。借意指借景的組織手法，在園外，近靠鳳臺(tái)山，遠(yuǎn)觀鐘山，園內(nèi)景觀與園外景觀相互結(jié)合，如建在東南高處的建筑景觀，以遠(yuǎn)處的景觀作為背景，使得人們?cè)诘吞幯鲆曋畷r(shí)，讓視覺空間得以延伸；在園內(nèi)，景點(diǎn)構(gòu)筑用傳統(tǒng)的對(duì)景手法，使各景點(diǎn)能相互滲透和借取，以景襯景，增加了各個(gè)景點(diǎn)的觀賞價(jià)值[1]。

2.1 內(nèi)園建筑空間排布與景觀關(guān)系分析

愚園內(nèi)園意指園林北側(cè)建筑區(qū)，具體來說為清遠(yuǎn)堂以北的區(qū)域，內(nèi)園的中心建筑為春暉堂，胡恩燮老先生以春暉堂為內(nèi)院中心，“報(bào)得三春暉”，正應(yīng)得胡老先生為贍養(yǎng)老母而修建愚園的初衷。

2.1.1 內(nèi)園假山景觀

愚園內(nèi)園的景觀中心以清遠(yuǎn)堂北側(cè)的假山池水為主，而該景觀也連接著公共活動(dòng)空間和私人活動(dòng)空間。假山疊石，是胡恩燮先生仿照蘇州獅子林所建造，假山堆疊呈現(xiàn)西高而東低，用以契合建筑的疏密而建造，假山整體西高東低而中為谷，同時(shí)在東、中、西三處設(shè)有亭子，東西兩處的亭子高于地面，使得人在亭子之中也可以一定程度上俯瞰內(nèi)園景色，在假山俯瞰使得山石堆疊的景觀在觀賞時(shí)更加立體，從高、從低更多的角度來觀賞“獅子林”的玲瓏剔透，曲折起伏之感[2]，如圖1所示。

圖1 內(nèi)園假山景觀

2.1.2 清遠(yuǎn)堂景觀布置

清遠(yuǎn)堂作為連接內(nèi)外園的建筑，有兩個(gè)景觀面，分別是面向外園的主要景觀面以及面向內(nèi)園的次景觀面，而清遠(yuǎn)堂的內(nèi)部利用隔斷墻進(jìn)行分割，使得內(nèi)部空間主體朝向外園愚湖，讓清遠(yuǎn)堂的視覺空間向外利用愚湖的空靈向外延伸，如圖2 所示，因此讓建筑內(nèi)部獲得了較好的視覺體驗(yàn)。而面向內(nèi)園，也是充分利用了內(nèi)園景觀的清秀玲瓏特點(diǎn)，內(nèi)園景觀玲瓏清秀，使得人在移步走向內(nèi)園時(shí)，有一種曲徑通幽之感。

圖2 清遠(yuǎn)堂望愚湖

2.1.3 春暉堂景觀布置

春暉堂作為內(nèi)園建筑的中心建筑，四面開窗，使得內(nèi)園中的景色能夠一覽無余，春暉堂西側(cè)為胡恩燮先生為母親所造的佛堂，建筑雖以無隱為名，但建筑四周遍植翠木，南部流水涓涓，以動(dòng)襯靜，使得環(huán)境更加清幽[3]。

2.1.4 青山伴讀之樓景觀布置

位于愚園內(nèi)園的西側(cè)青山伴讀之樓，其景觀設(shè)置與功能相互關(guān)聯(lián)影響，作為讀書研習(xí)之處，建筑本身不具有很高的觀賞功能，內(nèi)園方向景觀使得青山伴讀之樓在向內(nèi)園觀賞時(shí)不得不向東北方向望去，而南向景觀在樓中觀賞時(shí)更加直觀，且景觀的豐富程度更高，故使得建筑的主要景觀面南。

2.2 外園建筑空間排布與景觀關(guān)系分析

愚園外園是以清遠(yuǎn)堂、雙桂軒和水石居為界線的南區(qū)域，外園以愚湖為中心，其建筑與景觀布置亦是圍繞著愚湖修建，湖心設(shè)亭。

2.2.1 外園愚湖景觀布置

愚湖是園林的風(fēng)光所在，“大可數(shù)畝，芙蕖作花，疏密間雜，紅房墜粉，掩映翠蓋”大片荷花分布于水面，因此有“鏡里芙蓉”之說。愚湖水體較為曲折，東、西、南分別有3 個(gè)突起狀的小湖與中間大湖相通，相通處分別建有3 座橋（經(jīng)過改建之后，將城市山林東側(cè)池塘填充）。既增添了水體的豐富性,同時(shí)橋的設(shè)置也增強(qiáng)了游覽時(shí)與湖的互動(dòng)性，又滿足了位于不同位置建筑的景觀需要，沿湖四周以植物構(gòu)景，如梅崦（以種植梅花為主）、竹塢（以種植竹子為主）、果圃（種植桃、李、杏等觀賞性作物）、愚湖池中的的大面積荷花，加上沿湖岸長(zhǎng)堤之處，栽種各色花卉，增加了愚園色彩上的豐富度，春夏秋冬，四季不絕。

外園的東西兩側(cè)建筑相互對(duì)應(yīng)，以湖為中軸線，但卻又不死板，在隨意中透漏了一絲整齊。從南至北可分三層，分別為第一層的柳岸波光、秋水蒹葭之館，第二層的春睡軒、延青閣和第三層的城市山林。三層建筑組合，自南向北其私密度逐層增加，到最南側(cè)的城市山林（為胡家祭祀場(chǎng)所）。同時(shí)城市山林所在區(qū)域，為園中地勢(shì)最高的地方，從上俯瞰，如無植被遮擋，可以較好的觀賞外園部分，雖然植被的種植犧牲了一部分的建筑景觀，但本身卻使得外園在觀賞中顯得清幽隱秘[4]。

2.2.2 外園柳岸波光與秋水蒹葭之館景觀布置

柳岸波光與秋水蒹葭之館中，柳岸波光為以觀賞為主的涼亭，作為涼亭以便契合西側(cè)的清幽，同時(shí)設(shè)以涼亭，清幽之中又不顯得空曠寂寥。而東側(cè)的秋水蒹葭之館與東院門及東北側(cè)緊密的住宅區(qū)相呼應(yīng)。使得游人在從東園門入內(nèi)時(shí)既不會(huì)因?yàn)樽笥医ㄖ卟疃械揭曈X上的突兀，同時(shí)秋水蒹葭之館與課講草堂及內(nèi)園建筑圍合成一個(gè)類似于門廳的空間，不至使游人在進(jìn)入東園門時(shí)過多暴露外園景觀。在觀賞之時(shí)，愚湖的豁然開朗與南側(cè)植被掩映的延青閣相互承托，景色靜謐而又開闊。課講草堂作為胡恩燮先生為了教育后代子孫耕種的場(chǎng)所，讓其明白“犁雨鋤云皆事業(yè)”，課講草堂的重點(diǎn)是以愚湖延伸水系而形成的水池，如圖3 所示，包括延青閣及其四周植被景觀所構(gòu)成的風(fēng)景點(diǎn)，同時(shí)課講草堂本身以茅草做亭為廊，在與延青閣相對(duì)時(shí)以一種截然不同的風(fēng)格形成對(duì)比。

圖3 課講草堂對(duì)面望景觀

2.2.3 春睡軒與延青閣景觀布置

春睡軒的建造增加了整體愚園外園西側(cè)景觀的重量感，雖然愚園西側(cè)建筑稀疏，但春睡軒放置于外園西側(cè)以中區(qū)域，減少了其荒蕪感。于柳岸波光不同，若將春睡軒于柳岸波光相調(diào)換，則在視覺上，柳岸波光沒有內(nèi)園建筑的輔助，無法支撐起中段的視覺空間，而春睡軒放在北段會(huì)使得建筑過于密集，使得愚園外園整體上頭重腳輕。春睡軒四周遍植植被，其正對(duì)愚湖，作為其主要的景觀面，建筑四周開窗，作為輔助景觀面使用。

延青閣與城市山林作為愚園中海拔最高的建筑，在設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者借鑒了皇家園林的設(shè)計(jì)手法，在園林之中設(shè)置景觀的至高點(diǎn)，雖然其氛圍不如皇家園林那樣磅礴大氣，但亦有“一覽眾山小”的感覺。在坡地種植綠植，將高地兩座建筑欲揚(yáng)先抑，欲露先藏，隱匿于綠樹植被之中，從低處觀賞時(shí)，視線向上的同時(shí)，建筑時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在仰視的同時(shí)，視線之中自動(dòng)將天空和遠(yuǎn)山的景色作為背景，豐富園林景致的深邃感，使其與自然完美結(jié)合[5]。

3 愚園建筑布置與景觀關(guān)系的啟發(fā)

3.1 建筑與景觀設(shè)置的平衡性

在建筑設(shè)計(jì)中，將若干建筑進(jìn)行空間環(huán)繞，是中國人對(duì)于建筑空間布局設(shè)計(jì)的較高要求，為了滿足這種建筑設(shè)計(jì)要求，在設(shè)計(jì)過程中，將古典建筑布局方式與現(xiàn)代化建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行融合。以此種方式，達(dá)到一種內(nèi)部空間與外部空間融合的目的。同時(shí)通過該種設(shè)計(jì)方法，才能更好的將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)文化融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。因此在設(shè)計(jì)時(shí)，考慮到建筑與景觀的主次關(guān)系，以景為主抑或是以建筑為主，使得二者達(dá)到一個(gè)平衡的狀態(tài)。如在以建筑為主的內(nèi)園環(huán)境布置中，建筑的規(guī)模和數(shù)量較大，因此將體量處于次要位置的假山景觀置于圍合空間的中心，將建筑數(shù)量及體量較大的與位于中心的景觀位置占優(yōu)達(dá)到一個(gè)適當(dāng)?shù)钠胶?，如圖4所示。

圖4 內(nèi)園景觀

而在以景觀為主的外園之中，建筑整體是比較分散，而反觀外園是以愚湖為中心，愚湖清闊的特點(diǎn)使得建筑無法像內(nèi)園那樣進(jìn)行緊湊的布置，在愚湖四周建筑與景色融為一體，景與物相互映襯相得益彰，亦達(dá)到了景色與建筑的平衡，兩者相互交織，是一種在變化之上的動(dòng)態(tài)平衡，建筑美與自然美的結(jié)合，使得園林源于自然又高于自然。

3.2 建筑景觀面與景觀的適應(yīng)性

在建筑景觀面的設(shè)置與選取中圍繞建筑與景觀的平衡著手，建筑景觀面設(shè)置不僅要考慮到景觀本身所具有的特點(diǎn)，同時(shí)還要考慮到建筑本身的功能性，以清遠(yuǎn)堂為例，清遠(yuǎn)堂根據(jù)內(nèi)外園不同的景觀特點(diǎn)，對(duì)建筑本身進(jìn)行劃分，使得建筑能夠適應(yīng)兩個(gè)不同景觀面，并獲得兩個(gè)不同的景觀感受，同時(shí)擴(kuò)大建筑視覺的空間感。

不同園林建筑因所處的氣候環(huán)境不同，具有不同的特點(diǎn)。因此園林建筑不僅要重視地方特色，還要兼顧不同園林獨(dú)特的觀賞性，而在建筑時(shí)也要充分考慮建筑對(duì)于其地方文化的適應(yīng)性，使得建筑本身與其當(dāng)?shù)匚幕瘜傩韵嗥鹾蟍6]。

3.3 根據(jù)建筑及建筑周邊景色提高建筑景觀的空間性

中國的古典私家園林并不會(huì)過多在意其本身的范圍和面積，更多的是通過借的手法來向外擴(kuò)充，以獲得更好的視覺范圍和視覺空間，如南京愚園之中外園，造園者近借鳳臺(tái)山，遠(yuǎn)借鐘山，使得外園風(fēng)景與外部風(fēng)景融為一體，使得園林獲得景致上的深邃感。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，將建筑本身、建筑景觀、城市景觀與自然景觀，從多方面協(xié)調(diào)并以此結(jié)合聯(lián)系，通過靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面的結(jié)合，提高景觀的豐富度，進(jìn)而增強(qiáng)景觀內(nèi)部與外部的觀賞性。

而在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)人員以地平線作為參考，與傳統(tǒng)園林所追求的交錯(cuò)纏連視覺空間不同，同時(shí)現(xiàn)代建筑區(qū)域所利用和建造的景觀并不能像古典園林體量大，但在設(shè)計(jì)考慮時(shí)要做到合理利用。如在公共區(qū)域的景觀應(yīng)該滿足居住用戶需求，通過共享的特點(diǎn)，從多方面擴(kuò)展視野。與此同時(shí)，還要對(duì)欣賞景觀充分挖掘，如愚園內(nèi)園小山佳處在景觀內(nèi)部構(gòu)建觀景平臺(tái)，以此來給予人們更多視覺體驗(yàn)。

4 結(jié)語

中國古典園林有很多手法及理念,因而可以為景觀及建筑設(shè)計(jì)提供發(fā)展方向與方法的指導(dǎo)。而現(xiàn)代建筑及景觀和設(shè)計(jì)的繼承，不僅可以傳承中國古典園林建筑的藝術(shù)文化，還可以豐富現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使其具有一種全新的古典氛圍，以滿足現(xiàn)代人對(duì)美好景致的需求。