□史芳芳 余琪琪 李紹正/文

中國古詩詞藝術(shù)歌曲是中國古典詩詞和音樂相融合的一種聲樂體裁。它在發(fā)展過程中吸收了西洋作曲技法和民族民間曲調(diào)，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格，成為我國音樂史上一顆璀璨明珠。中國古典詩詞因其凝練的語言和深刻高遠(yuǎn)的含義，而傳遞出中國文化的獨(dú)特氣韻，啟發(fā)了很多作曲家，他們創(chuàng)作出的經(jīng)典古詩詞藝術(shù)歌曲，傳唱至今依然廣受歡迎。元宇宙的出現(xiàn)，為中國古詩詞藝術(shù)歌曲的傳播提供了一種新的途徑，同時(shí)也為中國古詩詞藝術(shù)歌曲的延續(xù)與發(fā)展開創(chuàng)了全新的傳承領(lǐng)域。本文基于此，舉例元宇宙在音樂領(lǐng)域的跨界融合實(shí)例，探索中國古詩詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)表達(dá)方式，以期為中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合提供思路。

1 元宇宙概念

1.1 元宇宙——與自然宇宙映射的數(shù)字宇宙

“元宇宙”（Metaverse）由前綴“meta”（指beyond，意為“超出”，取自《卡夫卡變形記》）和詞根“verse”（指universe，即“宇宙”之意）兩部分組成，代表著一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行運(yùn)行的虛擬世界。這一概念最早來源于1992年美國科幻小說《雪崩》。而早在1990年，錢學(xué)森先生就在書信中將與之相關(guān)的“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)，譯為更符合中國傳統(tǒng)文化語境的“靈境”。

“元宇宙”到目前為止還沒有形成一個(gè)公認(rèn)的概念。業(yè)界更普遍地將“元宇宙”歸結(jié)為八大特征：身份認(rèn)同、社交、身臨其境、低時(shí)延、多樣化、隨時(shí)隨地、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文明。

所謂“元宇宙”，就是指人在自然宇宙之外，通過數(shù)字技術(shù)構(gòu)建了一個(gè)與自然宇宙相映射，但又能給人提供自由創(chuàng)造空間的數(shù)字虛擬宇宙，并通過對(duì)數(shù)字宇宙的探索，更加充分地認(rèn)識(shí)和利用自然宇宙。而虛擬化的數(shù)字人則是元宇宙的代言人，也成為連接元宇宙和現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)重要窗口。

“元宇宙”的八大特征：人們?cè)谔摂M世界中創(chuàng)造一個(gè)“化身”，也就是虛擬身份；在虛擬世界中與熟人或網(wǎng)友進(jìn)行社交；使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）等設(shè)備提升沉浸感；通過云平臺(tái)降低各地服務(wù)器之間的延遲；虛擬世界有超越現(xiàn)實(shí)的自由和多元性；不受地點(diǎn)限制，可跨終端（手機(jī)、個(gè)人計(jì)算機(jī)、主機(jī)）隨時(shí)出入虛擬世界；在虛擬世界中可使用虛擬貨幣交易；虛擬貨幣可與現(xiàn)實(shí)貨幣兌換；當(dāng)用戶數(shù)、內(nèi)容豐富度達(dá)到一定規(guī)模，虛擬世界或演化成文明社會(huì)。

1.2 數(shù)字人——連接元宇宙和現(xiàn)實(shí)世界的窗口

虛擬數(shù)字人是指具有數(shù)字化外形，能夠通過動(dòng)作、面部捕捉等技術(shù)模擬真實(shí)人物表情神態(tài)特征，并運(yùn)用深度學(xué)習(xí)、語義理解、語音合成等技術(shù)，形成具有擬人形象，能夠表達(dá)和互動(dòng)的虛擬人物。目前，虛擬解說、虛擬大使、虛擬主播、虛擬宣傳、虛擬代言、虛擬主持等層出不窮，這些獨(dú)特的采用人工智能技術(shù)，能夠根據(jù)用戶的需求進(jìn)行智能化的應(yīng)答和交互（虛擬IP形象）與人們（特別是年輕群體）建立連接的新窗口，打開了新的發(fā)展空間，以沉浸式景區(qū)、樂園、大型表演秀、藝術(shù)展覽、AR/VR實(shí)景游戲等形式，給予受眾以豐富的體驗(yàn)。虛擬數(shù)字人模型也能呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，如二次元漫畫、三維立體寫實(shí)風(fēng)格等。以洛天依、星瞳、初音未來等為代表的虛擬偶像，通過線上直播的方式開演唱會(huì)，帶領(lǐng)觀眾在線參觀、互動(dòng)，極大地豐富了元宇宙科技的玩法。

2 中國古詩詞藝術(shù)歌曲

2.1 中國古詩詞藝術(shù)歌曲的概念

藝術(shù)歌曲最初源自德國用鋼琴伴奏的獨(dú)唱歌曲，歌詞大多選自詩歌，內(nèi)容多表達(dá)人物內(nèi)心的情感世界，歌唱愛情、歌唱生活。它的曲調(diào)委婉細(xì)膩、結(jié)構(gòu)比較方整、演唱上對(duì)表演者的要求也很高。

中國古詩詞藝術(shù)歌曲是指以我國古典詩詞作為歌詞，經(jīng)由作曲家譜寫成曲，并用鋼琴或樂隊(duì)為其伴奏，具有很高文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的一種聲樂作品形式，是中國歷史文化積淀而成的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶。它是我國現(xiàn)代作曲家們?cè)谶z留下來的古代詩詞的基礎(chǔ)上，吸收歐洲音樂，引進(jìn)和聲體系，創(chuàng)造出的一種獨(dú)特的、具有中國特色的聲樂作品形式，具有詩樂結(jié)合、豐富的調(diào)式調(diào)性及和聲、鋼琴伴奏等特征，是西方文化與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的產(chǎn)物。

2.2 以《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》為例分析中國古詩詞藝術(shù)歌曲

《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》是典型的中國古詩詞藝術(shù)歌曲。

從歌詞上看：它的歌詞取材于宋代詞人李清照早期的一首同名詞。

從音樂上看：以中華民族七聲燕樂為調(diào)式譜曲，配以鋼琴伴奏編配而成。

從思想感情上看：此曲表現(xiàn)了一幅秋日別情圖，描繪了詞人李清照從秋日獨(dú)自泛舟出游，到明月高照閨樓，無時(shí)無刻不盼望著丈夫趙明誠將“錦書”從遠(yuǎn)方寄來的情景。曲調(diào)婉轉(zhuǎn)纏綿，好似女子輕聲哀怨。歌曲或如泣如訴，仿佛柔情蜜意呼喚遠(yuǎn)方的愛人，或寓情于景后直抒胸臆，娓娓道來丈夫與自己分隔兩地后的落寞之情。歌曲以真摯的情感展現(xiàn)一種婉約之美，格調(diào)清新，意境優(yōu)美，表現(xiàn)了相思的愁苦之情。

通過上述分析，可以發(fā)現(xiàn)古詩詞藝術(shù)歌曲中的歌詞大多是古代詩詞。音樂部分既有中華民族古代音樂雅聲樂韻的特點(diǎn)，又吸收了西方作曲技法，具有東西方神韻，傳達(dá)出獨(dú)特的審美性和文化意蘊(yùn)。

3 藝術(shù)創(chuàng)新——元宇宙視域下中國古詩詞藝術(shù)歌曲

在信息化時(shí)代，要發(fā)展中國古詩詞藝術(shù)歌曲，必須推陳出新。

新的載體和表現(xiàn)形式，無疑可以讓藝術(shù)歌曲在保留自身特色的前提下更符合大眾審美要求，在增強(qiáng)中國古詩詞藝術(shù)歌曲的感染力的基礎(chǔ)上，提高中國古詩詞藝術(shù)歌曲的曝光度，收獲經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

在新媒體技術(shù)日益成熟的今天，公眾號(hào)、短視頻、虛擬互動(dòng)等數(shù)字化平臺(tái)都可以助力中國古詩詞藝術(shù)歌曲的傳播。近年來熱門的元宇宙，更給中國古詩詞藝術(shù)歌曲的傳播與傳承提供了寶貴的機(jī)遇。

元宇宙可以進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)換，可以無視物理空間將人和景投射在自己的周圍，從而形成一個(gè)雙生世界，給中國古詩詞藝術(shù)歌曲的傳播與傳承提供更大的平臺(tái)和空間。數(shù)字化手段的加入，可以使古詩詞藝術(shù)歌曲的展示形式更加豐富，能有效解決實(shí)體演出活動(dòng)參與受時(shí)空限制的難題。

因此，相關(guān)從業(yè)者應(yīng)以元宇宙為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的切入口，積極探索中國古詩詞藝術(shù)歌曲中元宇宙的應(yīng)用場(chǎng)景，使中國古詩詞藝術(shù)歌曲更好地融入現(xiàn)代生活，推廣共享新的宇宙發(fā)展機(jī)遇。

3.1 培養(yǎng)科技型音樂人才

中國古詩詞歌曲的元宇宙特征展現(xiàn)，需要人才的創(chuàng)意和創(chuàng)新。對(duì)中國古詩詞音樂內(nèi)容進(jìn)行歸類、生產(chǎn)、整理，構(gòu)建音色庫等工作，也需要有相關(guān)專業(yè)知識(shí)的人員來做。因此，要大力培養(yǎng)科技型音樂人才。

為此，要打破單一學(xué)科培養(yǎng)的形式，一方面，要不斷探索培養(yǎng)科技型音樂專業(yè)人才的新形式，做好學(xué)科交叉知識(shí)的培訓(xùn)，走文理結(jié)合的模式，既要注重培養(yǎng)科技制作人員在音樂方面的素養(yǎng)，又要注重培養(yǎng)作曲家在元宇宙制作技術(shù)方面的能力。

另一方面，要將更多的注意力放在對(duì)中華民族精神的表達(dá)上，更好地體現(xiàn)中國古詩詞藝術(shù)歌曲的傳統(tǒng)元素。但這并不意味著創(chuàng)作者要墨守成規(guī)，拘泥于民族音樂形式，創(chuàng)作者應(yīng)不斷地比較、借鑒國外藝術(shù)歌曲的發(fā)展手段，取長補(bǔ)短，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步。

總而言之，科技型音樂人才的短缺制約著我國古詩詞藝術(shù)歌曲向元宇宙進(jìn)軍的進(jìn)程。做好科技型音樂人才交叉學(xué)科能力的培養(yǎng)，對(duì)于促進(jìn)我國古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展，助力推出能彰顯民族特色、地域特色的作品有著積極的作用。

3.2 注重自主創(chuàng)新

在元宇宙中，藝術(shù)家們可以將中國古詩詞藝術(shù)歌曲與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出更加絢麗多彩的藝術(shù)表達(dá)方式。藝術(shù)家們可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱者虛擬化，并為其創(chuàng)造更加真實(shí)的演出場(chǎng)景?？梢酝ㄟ^虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將古詩詞藝術(shù)歌曲的意境呈現(xiàn)出來，打造一個(gè)充滿詩意和美感的數(shù)字化世界。觀眾可以在元宇宙中欣賞到一個(gè)高度還原的演出場(chǎng)景，與演唱者共同領(lǐng)略古詩詞藝術(shù)歌曲的魅力，感受中國古代文學(xué)的博大精深。元宇宙中具有交互性，觀眾可以在元宇宙中與古詩詞藝術(shù)歌曲進(jìn)行互動(dòng)，通過探索虛擬現(xiàn)實(shí)中的古代文化場(chǎng)景、與虛擬化的演唱者進(jìn)行互動(dòng)、創(chuàng)造自己的數(shù)字化身份等方式參與到藝術(shù)創(chuàng)作中，深入地體驗(yàn)古詩詞藝術(shù)歌曲的內(nèi)涵和魅力。

4 形式表達(dá)——元宇宙在音樂領(lǐng)域的應(yīng)用案例

隨著元宇宙的推廣，越來越多的歌手開始在各大元宇宙平臺(tái)舉辦演唱會(huì)。例如，歌手梅根·西·斯塔莉安（Megan Thee Stallion）與知名VR音樂會(huì)平臺(tái)合作，舉辦了虛擬現(xiàn)實(shí)演唱會(huì)“進(jìn)入辣妹宇宙”（Enter Thee Hottieverse）；2020年4月特拉維斯·斯科特（Travis Scott）在游戲《堡壘之夜》中舉辦演唱會(huì)；防彈少年團(tuán)以像素風(fēng)的虛擬化身形象在游戲《我的世界》里進(jìn)行演出。

4.1 賈斯汀·比伯（Justin Bieber）的“Wave”（波浪平臺(tái)）項(xiàng)目

賈斯汀·比伯選擇在元宇宙平臺(tái)Wave演出，Wave是一個(gè)專注于制作元宇宙虛擬演唱會(huì)的平臺(tái)。賈斯汀·比伯的這場(chǎng)演出通過人體動(dòng)作捕捉技術(shù)，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)放映。歌迷可以在演唱會(huì)開始時(shí)，通過Wave平臺(tái)或賈斯汀·比伯的社交媒體官方賬號(hào)觀看直播。在觀看直播時(shí)，觀眾還可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況向賈斯汀·比伯發(fā)射流動(dòng)的金色光，金色光能讓場(chǎng)內(nèi)的小草長出紅色、黃色和藍(lán)色三種不同顏色的花朵。歌迷還可以通過視頻會(huì)議平臺(tái)與偶像進(jìn)行互動(dòng)，讓自己的見面會(huì)鏡頭出現(xiàn)在演唱會(huì)的背景中。

4.2“千禧之境”音樂會(huì)

2023年1月7日，擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)品牌pico上線了“千禧之境”全虛擬VR演唱會(huì)，演唱會(huì)中包含了“奇幻熱烈的東方之境”“復(fù)古動(dòng)感的迪斯科舞池”“拾光之遇的回憶夢(mèng)境”“搖擺熱烈的狂歡樂園”四大主題場(chǎng)景。四個(gè)場(chǎng)景融合了傳統(tǒng)作品中的四種不同風(fēng)格，包括山水、星空、落葉、飄雪等視覺元素，同時(shí)設(shè)計(jì)互動(dòng)體驗(yàn)，如收集螢火蟲、火車的極速顛簸等。整場(chǎng)演唱會(huì)，演員以虛擬人的方式出現(xiàn)，在不同的場(chǎng)景下變換不同的虛擬時(shí)尚造型。觀眾可以在場(chǎng)景中任意移動(dòng)，通過空間音響帶來的360度立體環(huán)繞聲以及不同場(chǎng)景下手柄所傳遞出的反饋融入到場(chǎng)景中。例如，在演唱歌曲《寶蓮燈》主題曲的時(shí)候，沉香的踩雪聲會(huì)有由遠(yuǎn)及近的調(diào)整，會(huì)讓用戶覺得沉香仿佛就在自己身邊一樣；在演唱歌曲《Di Da Di》時(shí)，用戶可以用手柄參與互動(dòng)游戲，獲得一種現(xiàn)場(chǎng)“打碟”的快感。最后的彩蛋環(huán)節(jié)，演唱會(huì)的四個(gè)場(chǎng)景將同時(shí)呈現(xiàn)，虛擬人物將在每個(gè)特定場(chǎng)景中擺好造型，與觀眾合影留念。

5 結(jié)語

總之，元宇宙與中國古詩詞藝術(shù)歌曲的跨界融合，是一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)于文化的傳播與傳承具有重大意義。因此，相關(guān)領(lǐng)域創(chuàng)作者要進(jìn)一步加大研究和創(chuàng)新的力度，把這種藝術(shù)形式和技術(shù)手段推廣開來，讓更多的人感受到它的魅力，給我們的文化藝術(shù)事業(yè)注入新的動(dòng)力。

中國古詩詞藝術(shù)歌曲要獲得更多的表現(xiàn)形式和推廣方式，就必須跟上科技發(fā)展的步伐，充分挖掘和利用元宇宙技術(shù)，打通傳播途徑。在世界音樂文化洪流之中，傳統(tǒng)音樂文化作為一朵多彩的浪花，需要匯入海洋之中，同時(shí)又必須擁有自己的顏色。在全球化的運(yùn)作機(jī)制和媒體工具下，如何通過跨界融合，實(shí)現(xiàn)中國文化藝術(shù)在世界民族文化中屹立不倒，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是值得當(dāng)前藝術(shù)家們探索的全新課題。

元宇宙與中國古詩詞藝術(shù)歌曲的跨界融合，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。在跨界融合過程中，如何彰顯中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，如何保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵，如何保證數(shù)字化作品的版權(quán)保護(hù)等，也是值得思考的問題。

事物發(fā)展總的趨勢(shì)是螺旋式上升的。螺旋式是事物發(fā)展的前進(jìn)性和回復(fù)性的統(tǒng)一。 事物的自身發(fā)展，經(jīng)過肯定、否定和新的肯定，即“否定之否定”的曲折過程。但是，實(shí)質(zhì)上是在高級(jí)階段上重復(fù)某些低級(jí)階段的特點(diǎn)、特性，是通過曲折的形式而實(shí)現(xiàn)的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

在全球數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的今天，藝術(shù)家們一定能夠克服這些困難，通過創(chuàng)新和探索，拓展元宇宙與中國古詩詞藝術(shù)歌曲跨界融合的全新路徑，創(chuàng)造出新穎有趣的藝術(shù)表達(dá)方式?！?/p>