關(guān)于女性美的描寫，最過人的是誰呢？我覺得是蘇東坡。

他的“淡妝濃抹總相宜”，雖然是借西子寫西湖的，但仍然是關(guān)于女性美的一句絕妙詩句。美人美在本色，淡妝濃抹都相宜，淡妝濃抹也都不重要，美人怎么都是美的。

另一句在《洞仙歌》中：

仆七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之云。

冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。

起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時來，又不道流年暗中偷換。

“冰肌玉骨，自清涼無汗?！边@一句一下子從皮相的特點，直接切入到人的內(nèi)心世界，從那個美人的冰肌玉骨、晶瑩剔透，直接轉(zhuǎn)入她的精神氣質(zhì)——氣度嫻雅、淡然自若、飄然出塵。這樣一種氣質(zhì)，讀之令人向往。但是這兩句的著作權(quán)不能歸于蘇東坡，因為他自己在小序里說了，這是流傳下來的兩句孟詞。

不過，“冰肌玉骨，自清涼無汗”，讓我想起蘇東坡《賀新郎·夏景》中的一句：“手弄生綃白團扇，扇手一時如玉?！睂懜邼嵓拍拿廊?，極好。這里隱隱約約用了典故，出自《世說新語·容止》：“王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別?！?/p>

寫女性之美，“淡妝濃抹總相宜”和“冰肌玉骨，自清涼無汗”，都可以列入前三甲。

若說寫得最好的，以我之見，出自蘇東坡的《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》。這闋《定風(fēng)波》前有小序，蘇東坡這樣記錄了創(chuàng)作緣起：

王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔：“廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好？”柔對曰：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！币驗榫Y詞云。

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少。微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

蘇軾的好友王鞏（字定國）因為受到“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。其歌妓柔奴自請隨行。

這位柔奴，端的是非常美。東坡先寫了她的容貌之美，不但在小序中道其“眉目娟麗”，而且在詞中贊美她是配得上英俊“琢玉郎”的“點酥娘”，“點酥”二字，言其肌膚晶瑩。

然后寫了這位娟麗姑娘的技藝之美。她歌喉美妙，一旦從她牙齒潔白的櫻桃小口里唱出一曲清歌來，像一陣風(fēng)起，即使在炎熱的地方也像下起了雪，讓人感到清涼。

這位柔奴當(dāng)然不俗。她追隨王定國在廣西那個當(dāng)時的“瘴煙窟”五年，王定國的一個兒子病亡，他本人也大病一場，幾乎喪生，氣候條件、生活條件的艱苦不言而喻。可是就在這樣一個精神上理應(yīng)非常困苦的情況下，他們不悲戚不沮喪，豁達而平和地相守，堅韌而樂觀地生活。五年之后，當(dāng)他們北歸，面色紅潤，容顏豐美，風(fēng)采勝過從前——這一點似乎不是東坡的夸張，司馬光、李燾等人對此也均有記錄。

東坡和王定國相聚，柔奴出來斟酒，東坡和她聊天，問她這幾年在嶺南是否很不適應(yīng)。沒想到這個小女子淡淡地回答了一句話：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”

柔奴顯然是熟讀詩書的，因為白居易多次表達過類似的意思：“身心安處為吾土，豈限長安與洛陽”“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”“無論海角與天涯，大抵心安即是家”。蘇東坡一直引白居易為同道，他當(dāng)然不會不知道，但他沒想到這個意思，能從一個朋友的侍妾口中說出，而且如此自然貼切。蘇東坡自己一向抱持“人生所遇無不可”“也無風(fēng)雨也無晴”的人生觀，因此柔奴此語，與蘇東坡心性、氣質(zhì)大相契合，使他大為驚喜，大為共鳴，以至為柔奴專門寫了這闋詞。

在瀟灑曠達的蘇東坡心目中，柔奴超越了現(xiàn)實的卑微身份，而成了一個朋友、一個同道。柔奴因此獲得了和主人王定國并列的地位。琢玉郎、點酥娘，一對天造地設(shè)的璧人，同時又是一對以精神力量超越困境的智者。

讓人非常驚嘆的是，待人平等的蘇東坡深切注意到了柔奴的變化，“萬里歸來顏愈少”，受了幾年苦，萬里歸來，反而年輕了，這是一個奇跡，也是詩人對女性柔韌精神力量的絕大贊美。

當(dāng)寫一個女子，從容貌美寫到了氣質(zhì)美，而且用了通常贊美高潔士人的梅花的意象，就是對女性最高的贊美?！靶r猶帶嶺梅香”中的“嶺”指大庾嶺，嶺上梅花有名，這個“嶺梅”就泛指嶺南那一代的梅花。

“此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！比崤f的是“此心”，這顆心，不是別人的，是她自己的心，這和《紅樓夢》黛玉所謂“我為我的心”，有相通之處。在這里，女性不是附屬品，不是依附、從屬、仰望于他人的，而是有自己的心、自己的人格、自己的選擇、自己的情懷。因此，“隨”是自己選擇的“隨”，“安”是自己達成的“安”。柔奴參透苦樂，看淡得失，翩然歸來靠的是自己的精神力量。

以梅花的清香寫一個女子的微笑，以梅花的高潔脫俗寫一個女子的氣質(zhì)和人格，我覺得這是中國古典詩詞里寫女性美寫得最高明、最美妙的一句。

“笑時猶帶嶺梅香”，寫出了女性的氣質(zhì)美、格調(diào)美，更寫出了人生哲學(xué)的美，是抵達“人與天地參”境界的大美。

當(dāng)美戰(zhàn)勝了它的敵人——那些摧毀美的東西，美就擁有了力量。而美面對它的死敵——挫折、苦難、痛苦、辛勞、時間……不被擊垮，卻也不對抗，只是超越；不怨尤，但也不自憐，更不自賞，只是看得淡，想得通，美就成了一種真正的強大。

不為外物所傷，不隨世俗俯仰，平和中生機郁勃，淡然中安然自適，表里澄澈，清香四溢，多少自在！女性之美，人的精神之美，可以如此灑脫，如此開闊，如此柔韌，如此超然于塵世之上。偉大的蘇東坡記住了這一幕。于是，梅花的幽芬清氣至今飄浮，女性的性情之美、氣質(zhì)之美，歷千年而光彩熠熠，照徹此際昏暗的雙眸和委頓的心靈。

（源自《古典的春水：潘向黎古詩詞十二講》，丁強薦稿）

責(zé)編：潘茜