第9課

基礎(chǔ)訓練

1. B 2. A 3. B 4. D

5. C題干“婚姻儀式……排除了教會對結(jié)婚的管轄。其他如關(guān)于財產(chǎn)、契約等的規(guī)定也未為宗教的干預留下任何余地”，可知人們的婚姻不再由宗教干預，貫徹了教俗分離原則，故選C項。

6. D 根據(jù)材料“人民的人身、住宅、文件和財產(chǎn)等不受無理搜查和扣押的權(quán)利不得侵犯”“人人生來并且始終是自由的”“所有法國人民事權(quán)利一律平等”等信息并結(jié)合所學知識可知，西方法律注重保護個人權(quán)利，D項正確。

7. A 據(jù)“不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人們完成其在塵世所處的位置所賦予他的義務”可知，馬克斯·韋伯反對禁欲主義，主張現(xiàn)世享樂，追求財富，實現(xiàn)人的價值和尊嚴，這體現(xiàn)出新興資產(chǎn)階級的要求，故選A項。

8. D 從材料中看，伊拉斯莫強調(diào)基督徒必須內(nèi)心虔誠，反對只注重宗教儀式，這打破了天主教會只重視宗教儀式的傳統(tǒng)思想，故選D項。

進階訓練

9. C 根據(jù)材料“賣于臺伯河外的外國或殺死之”“家長得監(jiān)察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣之或殺死之”“以文字誹謗他人……處死刑”“處笞刑后投塔爾佩歐巖下摔死”，可知《十二銅表法》摻雜著原始、落后的習俗，C項正確。

10. B 從材料中看領(lǐng)主從司法活動中攫取了大量利益，由此可知莊園法庭是維護領(lǐng)主的統(tǒng)治工具，故選B項。

11. C 19世紀，英德法通過立法允許工會合法存在，這有利于緩和工業(yè)革命以來資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾，即調(diào)和勞資矛盾，故選C項。

12. C 據(jù)材料信息可知，農(nóng)民捐獻給教會的財產(chǎn)比例逐漸降低，說明教會獲得的財產(chǎn)捐獻下降了，反映出教會影響力下降，故選C項。

13. （1）影響：鞏固了法國大革命成果；穩(wěn)定了社會秩序；有利于法國工業(yè)革命開展和經(jīng)濟發(fā)展；促進了當時歐洲國家的社會進步；對歐洲和世界立法產(chǎn)生重大影響；促進了人類文明進步。

（2）原因：歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；啟蒙思想在歐洲的傳播；《民法典》崇尚并保障公民的權(quán)益；《民法典》的產(chǎn)生經(jīng)過法學家和拿破侖等慎重起草和審議；《民法典》既符合時代潮流又具有理性精神且實用性強；拿破侖對外戰(zhàn)爭的影響。

第10課

基礎(chǔ)訓練

1. B 2. D 3. C

4. D “他們是全中華民族的模范人物，是推動各方面人民事業(yè)勝利前進的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁”這樣的評價高度肯定各界模范的事跡及他們的帶頭作用，可以激發(fā)廣大人民勇于參加各行各業(yè)的建設熱情，故選D項。

5. B 結(jié)合所學可知，在新中國建設中，廣大人民自力更生、艱苦奮斗，涌現(xiàn)了無數(shù)先進典型和英雄模范人物，與題意相合，故選B項。

6. B “向雷鋒同志學習”是毛澤東1963年向全國人民發(fā)出的號召，故①排在第一；“五講四美三熱愛”是20世紀80年代群眾性精神文明建設最響亮的口號，故④排在第二；“百城萬店無假貨”是1995年針對當時市場上假冒偽劣現(xiàn)象較為嚴重，干部群眾反響強烈等問題組織開展的，故②排在第三；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是中共十八大提出的社會主義核心價值觀中有關(guān)公民個人層面的價值準則，故③排在第四。故選B項。

進階訓練

7. B 根據(jù)材料內(nèi)容可知，新中國成立之初國家出臺了一系列重要法律，這些法律的出臺有助于構(gòu)建新中國法律法規(guī)體系，B項正確。

8. B 根據(jù)材料“各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責任，以及附則”可知，民法典涉及當代社會生活的方方面面，有利于維護我國廣大公民的私權(quán)利，B項正確。

9. B 據(jù)材料可知，改革開放以來，中共中央對道德建設的內(nèi)涵隨著時代發(fā)展不斷完善，并且日益明確化、細致化，更加富有實踐性，故選B項。

10. C 根據(jù)材料可以看出，我們國家給予各行業(yè)中的模范人物以各種表彰和獎勵，以肯定和表彰他們在各行業(yè)中對國家做出的突出貢獻，可以看出當今我國對社會主義精神文明建設的高度重視，C項正確。

11. （1）努力：制定并完善了符合市場經(jīng)濟要求的法律法規(guī)體系；堅持和重申“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略思想；開展法制建設和思想道德建設相結(jié)合的教育實踐活動；以馬克思主義中國化的新成果指導法治和德治建設。

（2）原因：法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰；吸取歷史上國家治理的經(jīng)驗教訓；法治和德治在某些領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)；中國特色社會主義進入新時代，黨和國家全面深化改革的需要。

致作者

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