李瑞紅

史料探究（素養(yǎng)對接——史料實證）

初，河、隴既沒于吐蕃，自天寶以來安西、北庭奏事及西域使人在長安者，歸路既絕，人馬皆仰給于鴻臚，禮賓委府縣供之，于度支受直，度支不時付直，長安市肆不勝其弊。李泌知胡客留長安久者或四十余年，皆有妻子，買田宅，舉質(zhì)取利，安居不欲歸，命檢括胡客有田宅者，停其給，凡得四千人。將停其給，胡客皆詣?wù)V之。泌曰：“此皆從來宰相之過，豈有外國朝貢使者留京師數(shù)十年，不聽歸乎？今當(dāng)假道于回紇，或自海道各遣歸國。有不愿歸者，當(dāng)于鴻臚自陳，授以職位，給俸祿，為唐臣。人生當(dāng)乘時展用，豈可終身客死耶？”于是胡客無一人愿歸者。

——司馬光《資治通鑒》卷232貞元三年

安史之亂使唐朝的統(tǒng)治力大大下降，肅宗、代宗統(tǒng)治年間，河州、隴州被吐蕃攻占，由唐朝都城通向西域的河西走廊被吐蕃切斷。天寶年間從西域來長安朝貢的使臣因此無法返還，滯留在長安城中。他們的人馬供應(yīng)都依靠唐朝管理四夷賓客禮儀事務(wù)的鴻臚寺，鴻臚寺之下的禮賓院委托府、縣向他們提供物資，然后從掌管財政的度支使領(lǐng)取相應(yīng)的錢。但是，度支使的錢付得不及時，為這些胡客供應(yīng)物資的市肆為此極為困擾。李泌知道這些居住在長安的西域客人，最長的時間已經(jīng)40多年了，在長安有妻有子有田宅，還經(jīng)營高利貸或典當(dāng)，因此決定停止對他們的供給，約計有4000人。西域客人向唐朝政府討說法，李泌說：“這是一直以來宰相們的錯誤做法，哪里有外來的朝貢使臣在京師居留幾十年而不讓他回去的？現(xiàn)在可以借道回紇或者海路回到自己來的地方。有不愿意回去的，可以向鴻臚寺說明，朝廷將授給他們職位，享受俸祿，成為唐朝的臣民。人生一世，應(yīng)當(dāng)乘時展用，哪里可以做一輩子客人，客死他鄉(xiāng)呢？”可是，滯留的西域客人們沒有一個愿意回去的。史料充分說明了唐朝長安的吸引力，長安城的國際性由此可見一斑。

在唐都長安，生活著來自日本的遣唐使，還活躍著來自中亞、印度、阿拉伯乃至東羅馬帝國的外交使節(jié)、僧侶、客商、匠人和留學(xué)生。長安的鴻臚寺接待過七十多個國家的外交使節(jié)，而且這些使節(jié)大多率領(lǐng)著龐大的外交使團，出現(xiàn)了“萬國衣冠拜大唐”的盛世景象。來唐使節(jié)最多的是日本、新羅（今朝鮮）和大食（今敘利亞、科威特、伊拉克、利比亞等國），日本曾先后向唐朝派遣十多次“遣唐使”，包括留學(xué)生、學(xué)問僧以及各種類型的專業(yè)人士和工匠，每次人數(shù)有數(shù)百人，最多達到七八百人。新羅常年居住在唐朝的留學(xué)生達到了一二百人。據(jù)《舊唐書》記載，開成二年（837年）在唐朝的新羅留學(xué)生達到216人。唐代老百姓和上層貴族大量引進外來的服飾、飲食和各種習(xí)俗，當(dāng)時的長安城中“胡服”盛行，胡風(fēng)彌漫。從唐人的詩中也可以看到長安的國際性。例如，李白的詩中就有不少寫“胡姬”?！渡倌晷小分袑懙溃骸拔辶昴晟俳鹗袞|，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處？笑人胡姬酒肆中。”唐朝的開放與包容，顯示出一種蓬勃的朝氣和青春的旋律，也使唐朝首都長安成為世界上最繁華的國際性大都市之一。