劉冰 黃國才

教學(xué)實錄

一、溫故知新，導(dǎo)入新課

（《中國民間故事》“跟進課”從了解學(xué)生的閱讀情況開始，設(shè)計了三輪“問答”活動：第一輪，將故事中的人物、人物特點與故事結(jié)局連線匹配；第二輪搶答，看圖猜故事、聽音樂猜故事、看戲劇猜故事，教師相機點評《劉三姐》《梁山伯與祝英臺》；第三輪“答記者問”，學(xué)生四人一小組，就自己感興趣的問題互相采訪。最后，對學(xué)生課前提出的問題進行整理分類。）

師：同學(xué)們有的就內(nèi)容提出問題，有的就寫法提出問題，還有很多同學(xué)關(guān)心中國民間故事的過去，好奇民間故事的未來。

【評析】這個環(huán)節(jié)檢查學(xué)生閱讀情況，劉老師突破了呆板、枯燥的檢查方式，設(shè)計得別出心裁，學(xué)生的課堂表現(xiàn)精彩紛呈。第一，運用多種媒介“溫故”，特別是聽音樂和看戲劇猜故事，既體現(xiàn)出“文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造”的綜合性，又具有“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”的特質(zhì)，愉悅耳目又觸動心智；第二，整理學(xué)生提問、檢驗學(xué)生提問的“專業(yè)水平”，此“溫故”為“知新”——落實教科書編者意圖，為接下來的學(xué)習(xí)做必要準備。

二、探討典型問題，驗證“小貼士”

師：同學(xué)們，接下來讓我們選擇一些問題，聯(lián)系課本上的“小貼士”，在書中找到證據(jù)，進一步了解中國民間故事。同學(xué)們四人一小組，一起交流民間故事的敘事特點，找一找關(guān)于“固定的類型”“重復(fù)的段落”的證據(jù)。

（小組討論，教師巡視。）

師：我發(fā)現(xiàn)有的小組特別棒，他們在梳理“探究單”時，用概括提煉關(guān)鍵字詞的方式幫助自己速記。同學(xué)分享交流時，認真聽，看看你的理解跟他一樣嗎？有補充嗎？

組1：有重復(fù)的段落。《一幅壯錦》講的是三個孩子替他們的母親去找壯錦，兩個孩子沒堅持，找到一半就放棄了，只有勒諾堅持到底把壯錦找回來了。另外一個是《魯班學(xué)藝》，講的也是三個孩子出門去學(xué)藝。不過前兩個孩子由于學(xué)藝的地點太遠，吃不了這個苦，只有魯班堅持到底，學(xué)到了真本事。

組2：還有《田螺姑娘》和《長發(fā)妹》，里面都有重復(fù)的語句和段落。在《長發(fā)妹》故事里面有兩處“她痛苦極了”。

組3：在《龍牙顆顆釘滿天》中也有重復(fù)的段落，比如，綠姑娘、青姑娘撇撇嘴說：“咦！釘補天縫縫嗎？那好辛苦哇。我不干，我只想吃喝玩樂唱唱歌?！本G姑娘、青姑娘她們兩個都不干，最后，只有白姑娘才同意干。

師：你對這個故事非常熟悉，能夠簡要地講述故事的重復(fù)段落，太棒了！

組4：我們組有其他的發(fā)現(xiàn)。我們發(fā)現(xiàn)民間故事除了有重復(fù)段落，還有重復(fù)的詞語、重復(fù)的句子、重復(fù)的數(shù)字。比如說，魯班的師父叫他鋸樹，他先鋸了12個白天12個黑夜……

師：看來，同學(xué)們尋找到的大量證據(jù)都能說明在民間故事當(dāng)中有“重復(fù)的段落”“重復(fù)的詞句”，而且非常多。重復(fù)，加強了故事的感染力。

組5：我們翻看了目錄頁。目錄把這些故事分成了四個板塊。第一個板塊主要是人物品質(zhì)；第二個板塊圍繞歷史人物；第三個板塊都是人神結(jié)合的，比如說《白娘子》《八仙過海，各顯神通》；第四個講的是風(fēng)土人情，比如說《長壽花》《九眼泉》，等等。

師：也就是說你們小組是在目錄中找到了關(guān)于“固定的類型”的線索，是這個意思嗎？

生：我不同意他的觀點！大家看，他剛才說第一板塊講“人物品質(zhì)”，我發(fā)現(xiàn)其他板塊中的《清不過包公》講的也是人物品質(zhì)，《米芾畫月》也是人物品質(zhì)；他說第三板塊是“人神結(jié)合”，可是《劉三姐》就不是人神結(jié)合。所以，我覺得目錄是“穿插”的，不是完全按照某種分類方法區(qū)分的。

師：第一，可以看出她非常認真地傾聽了前一位同學(xué)的觀點和理據(jù)；第二，她自己對這本書也非常熟悉，心中有數(shù)。關(guān)于“固定的類型”，這位同學(xué)提出了質(zhì)疑，正是因為有質(zhì)疑，我們的思考才會往前走。也許我們對“固定的類型”還比較模糊，我剛才巡視發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們大部分是聚焦“重復(fù)的段落”找證據(jù)，這就說明我們可能要讀更多的民間故事。當(dāng)遇到不同的觀點，又怕自己的觀點站不住腳時，你們一般怎么做？

生：再找一些民間故事讀。

師：說得很好。老師建議大家做三件事：第一，你們課后用《現(xiàn)代漢語詞典》查一查什么叫作“類型”；第二，可以借助專門研究中國民間故事的專家撰寫的相關(guān)資料，看看他們是怎么提出觀點，怎么擺出自己的理據(jù)的；第三，靠我們自己讀更多的中國民間故事，然后在閱讀的過程當(dāng)中去驗證專家的觀點，也驗證自己的觀點。

組5：我們小組經(jīng)過討論，還有其他的發(fā)現(xiàn)?！洱堁李w顆釘滿天》《劉三姐》《梁山伯與祝英臺》《長發(fā)妹》，還有《解縉巧對曹尚書》，這幾個故事里都有歌謠。

師：歌謠，韻文式的語言在民間故事中很常見。

生：我發(fā)現(xiàn)在《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《田螺姑娘》，還有課文《牛郎織女》這四個民間故事中，都有相似的結(jié)構(gòu)。它們都是愛情故事，都有一個平凡樸素又善良的男主人公，他們都會遇上有能力的女子，他們相愛后都遇到一些阻撓，最終他們都是離別的結(jié)局。

師：太棒了！來，我們梳理一下。她說了這么長的一段話，是怎么整理自己的思維的？第一，她在這本書中找到了幾個民間故事進行對比；第二，發(fā)現(xiàn)故事“固定的模型”。如果其他同學(xué)感興趣，可以在課后像李詩涵同學(xué)那樣找一找、歸歸類。

【評析】圍繞民間故事一般都有“固定的類型和重復(fù)的段落”的觀點，尋找證據(jù)，實則是學(xué)習(xí)有證據(jù)地表達觀點。學(xué)生必須到書中去尋找、梳理，這就是“語文實踐活動”。教師組織引導(dǎo)得越得法，學(xué)生學(xué)得越深入有效。我們來看教師的組織引導(dǎo)：一是給出明確的目標任務(wù)，二是給足學(xué)生再閱讀與討論交流的時間，三是教師的“教”有法而得法。教在關(guān)鍵處，如，尋找證據(jù)；重啟發(fā)點撥，如，幫助學(xué)生梳理思路，為學(xué)生指出多條路徑；鼓勵質(zhì)疑問難。這樣教，學(xué)生就會迸發(fā)出無限活力。這樣教，更準確地說是“與之俱學(xué)”，真正實現(xiàn)了教師、學(xué)生、文本三方的智慧對話。

三、對比閱讀，加深對“口耳相傳”的認知

師：同學(xué)們手上有不同版本的《中國民間故事》，哪幾個故事在不同版本里面都有呢？選擇一個來對比閱讀一下。

（小組閱讀、討論）

組1：我們找到的是《八仙過?！贰Ｎ覀冞@幾篇題目有點不一樣，他手上這本是《八仙鬧?！?，我這本是《八仙過?！?。雖然這些題目略有不同，但是里面的主要情節(jié)是一樣的。

生：我還發(fā)現(xiàn)八仙懲治龍王的時候有點不一樣。我這本是八仙一起把龍王打敗了；杜馨怡同學(xué)這本是八仙火燒東海，并且還把泰山給移走了。

組2：我們找的是《長發(fā)妹》。我們的故事標題都是一樣的，但是結(jié)尾卻不太一樣。不過，這幾個結(jié)尾都是很美好的。

師：其他小組呢？你們找的同一個故事不同版本是不是也像他們說的那樣，有相似的結(jié)構(gòu)，相似的情節(jié)，但可能只是一些細節(jié)或者是敘述的順序不太一樣？（學(xué)生齊答“是的”）這是民間故事的一個特點，因為它經(jīng)歷了很長時間，又在不同的地方流傳。越有吸引力、越有魅力的故事，版本可能越多。劉老師手上也有一個故事，（呈現(xiàn)文言文版的梁祝故事）你們一眼就能看出是哪個故事。（學(xué)生齊答“《梁山伯與祝英臺》”）我們拿這個版本來講故事適不適合？

生：我覺得不適合。因為民間故事畢竟要口耳相傳，用這種比較艱深的語言，對方可能聽不懂。

生：現(xiàn)在用文言來講故事，聽眾不但聽不懂，也不好流傳。

師：你看，正是這種口耳相傳的藝術(shù)，才讓我們記住了非常有趣的民間故事，我們才可以開口就說“從前有座山……”

生：（齊）山里有座廟，廟里有個老和尚。老和尚對小和尚說：“從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚。老和尚對小和尚說……”

師：從前，在鎮(zhèn)江千秋橋東邊，有一個非常有名的大畫家、大書法家，他叫——（學(xué)生齊答“米芾”）從前，有個很有錢的財主，他姓?！▽W(xué)生齊答“人們叫他祝員外”）是的，正是因為這種口耳相傳的藝術(shù)，我們才有機會成為“了解時間”的人。

【評析】口耳相傳是民間故事的基本特點。什么是“口耳相傳”？這個學(xué)習(xí)活動，巧妙在沒有將“術(shù)語”從語境中“剝離”出來單獨講解，而在將其融入具體語境，讓學(xué)生整體感悟、認知。例如，通過多層次的比較學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：同一個故事在不同版本中，情節(jié)略有不同，但結(jié)局基本相同（圓滿結(jié)局）；有些版本，語言不適合口頭講；適合口頭講的故事，語言通俗易懂。同時，以師生無縫對接講故事的形式，增強學(xué)生對民間故事口耳相傳的感性認識，也增強課堂學(xué)習(xí)的趣味性。

四、進一步感受中國民間故事的獨特魅力

師：同學(xué)們，中國民間故事從遙遠的先秦兩漢走來，經(jīng)過一代代的演繹、流傳，現(xiàn)在我們?nèi)匀辉陂喿x它、講述它。難道僅僅是因為一個個故事有趣生動嗎？民間故事有什么內(nèi)在價值呢？

生：我覺得中國民間故事能流傳那么久，不只是故事本身的魅力，更重要的是其中蘊含的中華民族的精神和中華民族特有的品質(zhì)。（學(xué)生不約而同鼓掌）

師：李歆然同學(xué)給大家點燃了思維的火花。請同學(xué)們再看課本第48頁，關(guān)注右邊的“小貼士”（民間故事往往寄托著人們樸素的愿望：正義卻弱小的主人公有可能打敗強大的對手；心地善良的窮苦人通過努力可以豐衣足食，過上幸福的生活……）。你在書中能找到證據(jù)嗎？

生：我找到的是《武夷山和阿里山的傳說》。故事的主人公是一個心地善良的普通女子，她看到人們被妖怪害得生活不下去，就苦練武藝81天，打敗了妖怪，讓窮苦的人們重新過上了幸福的生活。

生：《金雀和樹仙》這個故事里，孝順老母親的人家最終得到了一個會吐銀子的泥人。但是，另外一家兩口子，百般虐待他們的老母親，得到了一個會吐馬蜂的泥人，最后被蜇得滿地打滾。

師：善有善報、惡有惡報。

生：我補充?！罢x卻弱小的主人公有可能打敗強大的對手”，我也找到一個證據(jù)——《劉三姐》。劉三姐和非常有權(quán)勢的財主莫懷仁對歌，憑借著聰明智慧，她唱得莫懷仁一伙啞口無言，最后落荒而逃。

師：除了看到正義、善良，還有別的嗎？回憶一下，獵人海力布是——（學(xué)生齊答“奉獻，舍己為人”）徐文長的故事呢？（學(xué)生齊答“智慧”）《巧媳婦》《三妯娌》里邊講的是什么？（學(xué)生齊答“聰明”）《田螺姑娘》呢？（學(xué)生齊答“善良”“勤勞”）

師：同學(xué)們，如果你們再去翻翻這些民間故事，還會有其他的發(fā)現(xiàn)。正是因為故事主人公身上這些傳統(tǒng)美德，我們才看到民間故事真正的魅力和靈魂。我們借助民間故事，一起傳承我們偉大的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。經(jīng)過漫長的歲月，一些故事以文字的形式被人們記錄下來，今天的我們要怎樣繼續(xù)保護和傳承它們呢？

（有學(xué)生說可以在“喜馬拉雅”APP上面錄音傳播，有學(xué)生說可以在小區(qū)里跟小朋友們講故事，有學(xué)生說可以創(chuàng)建中國民間故事網(wǎng)站，等等。）

生：我在 “喜馬拉雅”APP上面聽故事。我發(fā)現(xiàn)上面除了中國的民間故事，還有很多外國的民間故事。我有幾個問題：第一個，中國民間故事和外國民間故事有什么區(qū)別？第二個，中國的民間故事多，還是外國的民間故事多？第三個，中國的民間故事歷史悠久，還是外國的民間故事歷史悠久呢？

師：好問題！他不但關(guān)心我們中國民間故事的傳承，還關(guān)心是否超越外國民間故事！就讓我們帶著這些問題，繼續(xù)閱讀、研究，“組團”或獨立做一篇簡單的研究報告吧。

【評析】我們?yōu)槭裁匆x民間故事？這是個嚴肅的問題，也是《中國民間故事》整本書閱讀指導(dǎo)需要解決的問題。但是，問題的解決既不是教師告訴學(xué)生，也不是上一節(jié)課讀一本書就能完成的。此學(xué)習(xí)活動給我們的啟示是：

第一，理解教科書編創(chuàng)意圖，用好用足教科書。

第二，努力“讓‘故事的本身去教育學(xué)生”。張志公先生在談及文道統(tǒng)一之于閱讀教學(xué)時，提出“讓文章的本身去教育學(xué)生”。這一論斷不僅對閱讀教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義，而且可以廣泛遷移，如，讓故事的本身去教育學(xué)生，讓人物的本身去教育學(xué)生……總之，要千方百計引導(dǎo)學(xué)生走進文本、領(lǐng)悟文本、內(nèi)化文本。因為要闡明的道理要么蘊含在文本中（如文學(xué)類作品），要么被直接寫出來（如信息類文本）。顯然，《中國民間故事》的閱讀教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生讀故事、講故事、悟故事、用故事——就是讓故事的本身去教育學(xué)生。學(xué)生的智慧也會在讀故事的過程中迸發(fā)出來，給我們意外驚喜。

第三，運用多種媒介傳播故事，使故事煥發(fā)新時代活力。

教學(xué)總評

綜上課例和評析，我們可以提煉出《中國民間故事》“跟進課”教學(xué)（其他整本書閱讀亦可作如是觀）的基本要點。

第一，將新課標有關(guān)“整本書閱讀”的理念要求內(nèi)化為課堂教學(xué)行為。如“根據(jù)開展讀書活動的實際需要，合理推薦和利用適宜的學(xué)習(xí)資源，如拓展閱讀的書目、參考資料，以及相關(guān)音頻、視頻作品等，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，豐富閱讀體驗，拓寬閱讀視野”等，特別是讓學(xué)生埋下頭來、拿起筆來讀書。

第二，教師豐厚的閱讀積累、開放的教學(xué)心態(tài)對學(xué)生閱讀會產(chǎn)生深刻影響。整本書閱讀指導(dǎo)課，與其說是指導(dǎo)學(xué)生讀書，不如說是做學(xué)生讀書的榜樣，教師以閱讀和思考的實際行動影響和引領(lǐng)學(xué)生，“言傳”與“身教”并重。教師參與到學(xué)生學(xué)習(xí)中，成為學(xué)習(xí)之一員，可能是更智慧的引領(lǐng)之道。如劉老師對中外民間故事閱讀有足夠的廣度和深度，同時對諸如“固定的類型”的講解又留有余地，以便學(xué)生去探索。

第三，“以學(xué)習(xí)活動為中心”展開閱讀、研討、分享，學(xué)生在質(zhì)疑問題中甚至針鋒相對?！耙詫W(xué)習(xí)活動為中心”是新課標提出的核心教改理念，對促進學(xué)習(xí)方式變革產(chǎn)生深遠影響。學(xué)生對目錄所呈現(xiàn)的“固定的類型”的不同看法，學(xué)生對中外民間故事閱讀的“幾個問題”，等等，無不是以學(xué)習(xí)活動為中心而碰撞出的思維火花。這些都超越了讀“故事本身”而具有普遍的教育學(xué)價值?！?/p>

（作者單位：劉冰，福建省廈門實驗小學(xué)；黃國才，福建省普通教育教學(xué)研究室）