陳 磊

（曲阜市王莊鎮(zhèn)中學(xué) 山東 曲阜 273100）

作為教師，我們的首要使命就是“立德”，而新的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對于學(xué)生的道德教育提出了更高的要求。我們應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會愛國主義和集體主義精神，遵守法律，成為優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人。在新課改的背景下，每一個學(xué)科教師都應(yīng)該將核心素養(yǎng)融入到自己的教育活動中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。特別是在農(nóng)村小學(xué)，受限于地理位置和教學(xué)環(huán)境的影響，學(xué)校的教育水平較低。因此，農(nóng)村教師有著更艱巨的任務(wù)，需要做好學(xué)生的品德教育和指導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生向著正面的方向發(fā)展。我們需要探索出一些適合農(nóng)村小學(xué)的德育教育措施，讓道德教育真正融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去。這對于教育事業(yè)的發(fā)展是非常重要的，也是每位農(nóng)村教師應(yīng)該盡力去做的事情。

1.小學(xué)數(shù)學(xué)德育滲透的內(nèi)容及本質(zhì)內(nèi)涵

1.1 內(nèi)容

在新課程改革的大背景下，學(xué)生的核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)變得更加重要。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我們需要注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，這是目前教學(xué)工作的重中之重。數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)科學(xué)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有重要的幫助。在核心素質(zhì)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們需要訓(xùn)練學(xué)生數(shù)字的敏感性，加強(qiáng)對某些符號的認(rèn)識，增強(qiáng)對空間和時間的理解能力，從物體中獲取正確的幾何知識，分析并匯總這些數(shù)據(jù)，培養(yǎng)精確的操作能力，能夠獨(dú)立地進(jìn)行數(shù)學(xué)推理，建立模式的思維方式等。

1.2 本質(zhì)內(nèi)涵

德育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的道德教育的簡稱，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要以德育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的各方面素質(zhì)和品行，同時營造民族自豪感和積極向上的氛圍。學(xué)生應(yīng)具備實(shí)事求是、創(chuàng)新、探究的數(shù)學(xué)精神，以及嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、認(rèn)真的工作態(tài)度，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、問題意識和實(shí)踐意識。同時，教育者還應(yīng)幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。通過注重德育教育，可以使學(xué)生更具自信、積極向上，并樹立良好的個性特征。

2.小學(xué)數(shù)學(xué)德育的必要性

2.1 積極響應(yīng)立德樹人

近幾年來，學(xué)生思想道德水平普遍偏低，已引起社會各界的廣泛關(guān)注。在教學(xué)實(shí)踐中，如何對學(xué)生進(jìn)行品德教育，已成了一線教師的一項(xiàng)重要工作。在小學(xué)數(shù)學(xué)中進(jìn)行德育教育，將傳統(tǒng)的灌輸式德育教育的單調(diào)的教學(xué)氣氛完全轉(zhuǎn)變過來，將德育知識與數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生能夠更積極、更主動地參與到學(xué)習(xí)中去，去領(lǐng)悟并體會到其中所包含的道德理念和思想，從而確定正確的價(jià)值取向，從而能夠有效地回應(yīng)德育教育的需求。

2.2 提高數(shù)學(xué)教學(xué)效果

數(shù)學(xué)既抽象又難懂，這就要求學(xué)生有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，學(xué)生必須保持冷靜，要有發(fā)散思維，要積極地進(jìn)行思考和探索，這樣才可以真正地了解并掌握教學(xué)內(nèi)容，最終達(dá)到對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)目的。但是目前大部分小學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們的心理素質(zhì)相對較低，在數(shù)學(xué)教學(xué)中很容易產(chǎn)生“畏難”的心理，從而影響了他們的學(xué)習(xí)效果。在高校思想政治教育中，除注重學(xué)生的道德修養(yǎng)外，還注重培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)。將道德教育融入到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)之中，可以有效地培養(yǎng)出學(xué)生的意志和專注能力，讓他們在未來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，不畏懼挑戰(zhàn)，敢于探索，從而有效地提高了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率。

3.德育在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中滲透的原則

3.1 現(xiàn)實(shí)性原則

在小數(shù)課教學(xué)中，要從數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)家的親身經(jīng)歷兩個角度出發(fā)，才能使課堂教學(xué)具有真實(shí)感。在講授時，要保證講授內(nèi)容的真實(shí)性和可信性，避免在講授時出現(xiàn)知識點(diǎn)錯誤。同時，在小學(xué)數(shù)學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，由于其心理認(rèn)識程度、接受程度等方面存在著較大的差異。所以，道德教育的滲透必須與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合。在學(xué)習(xí)過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，才能使學(xué)生感到滿意。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，對于道德教育的滲透必須與社會聯(lián)系緊密結(jié)合。在成長階段，學(xué)生的思想會受到社會因素的影響，因此必須在教學(xué)中結(jié)合社會因素來加強(qiáng)道德教育。所以，教師要明確目前的時代背景和道德教育的必要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，能夠有更多的體驗(yàn)和思考，了解了數(shù)學(xué)和實(shí)際生活之間的關(guān)系，從而更好地拓展他們的思維。

3.2 相融性原則

將德育滲透到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該堅(jiān)持融合原則，將數(shù)學(xué)學(xué)科與所教內(nèi)容緊密結(jié)合。教師應(yīng)該在課堂上尋找合適的切入點(diǎn)，將道德教育理念與數(shù)學(xué)課程有效地融合，突出數(shù)學(xué)課堂的特點(diǎn)，從而深化道德教育的滲透。如果把數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容比作一碗湯，而把德育滲透比作一種鹽，那么，把道德教育內(nèi)容與數(shù)學(xué)課堂最好的結(jié)合狀態(tài)就是，道德教育滲透就像是一種融入了湯中的鹽，充滿在湯的每一個角落，卻又不會留下任何痕跡。融為一體原則要注重將道德教育與數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容之間的完美融合，讓所教授的知識內(nèi)容可以被有效地滲透，而當(dāng)不能滲透的時候，就不應(yīng)該將其強(qiáng)行運(yùn)用，而是要將其與現(xiàn)實(shí)分開，進(jìn)行泛泛的討論。

3.3 主體性原則

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師既是數(shù)學(xué)教學(xué)中的引導(dǎo)者，又是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與成長的“助力者”，可以使學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)；數(shù)學(xué)課上我們要充分尊重學(xué)生，讓他們自主地探索知識，從而促進(jìn)他們良好的人格發(fā)展。所以，教師和學(xué)生都是數(shù)學(xué)課堂的主要參與者，這兩個角色一定要發(fā)揮出來，如果沒有這兩個角色中的任何一個，都會讓數(shù)學(xué)課堂的氣氛顯得枯燥、死板。在德育活動中，教師是實(shí)施德育活動的主體，它的主要工作就是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料，營造出一個好的學(xué)習(xí)氛圍，而學(xué)生則是體會和學(xué)習(xí)德育思想的主體，所以，教師不能用單一的教學(xué)來代替學(xué)生的體會，也就是說，教師對德育滲透的作用有很大的影響。

3.4 持久性原則

在中學(xué)數(shù)學(xué)教育中，對學(xué)生進(jìn)行道德教育，是一個長期而持久的過程，也是一個艱巨而又艱巨的任務(wù)。小學(xué)生正是發(fā)育的時期，他們的思維模式的形成、道德價(jià)值觀的增強(qiáng)、自我心理的發(fā)育以及健康的個性的形成，都是一個長期的、逐步的過程。這個過程并不會在短時間內(nèi)起到太大的作用，因?yàn)樗哂幸欢ǖ臅r效性，所以這個工作必須要穩(wěn)扎穩(wěn)打。持久性原則要求，數(shù)學(xué)教師在實(shí)施德育滲透的時候，要不怕困難，可以長時間、持續(xù)地進(jìn)行德育滲透工作，逐漸將德育滲透的思想加深，進(jìn)而將德育滲透轉(zhuǎn)化為一種在數(shù)學(xué)教學(xué)中的習(xí)慣行為。而在長期的道德教育滲透中，為了保證這一工作的規(guī)范化和有序，小學(xué)老師們必須做好長期的計(jì)劃。

3.5 適時性和適度性原則

在小學(xué)數(shù)學(xué)德育中，適時適度的德育是一種行之有效的方法。適時性原則指的是不是在規(guī)定的時間范圍內(nèi)，或者是在固定的時間內(nèi)展開對學(xué)生的道德教育。它要求小學(xué)教師要以課堂教學(xué)中的實(shí)際情況為依據(jù)，準(zhǔn)確地掌握合適的時機(jī)，才能讓道德教育滲透取得更好的效果。適度性原則意味著，小學(xué)老師在對道德教育思想進(jìn)行滲透時，必須把握好一個度，不能把數(shù)學(xué)教學(xué)與道德教育的主次關(guān)系顛倒過來，把數(shù)學(xué)課堂的重心放在道德教育的滲透上，也不能忽視學(xué)生當(dāng)前的知識水平，對他們進(jìn)行更高的要求，更高的問題。

4.農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育的思想道德教育教學(xué)現(xiàn)狀

4.1 應(yīng)試教育占先機(jī)

立德樹人是新課程標(biāo)準(zhǔn)下的一項(xiàng)基本任務(wù)，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)下的一項(xiàng)重要內(nèi)容。但是，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，許多教師工作者沒有能夠?qū)⒘⒌聵淙说慕虒W(xué)理念及時地貫徹下去。他們也采用了考試的教學(xué)方法，把成績，所學(xué)的知識，所學(xué)到的東西，都當(dāng)作是一個人的成長的尺度。這就造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)械性，沒有對學(xué)生進(jìn)行靈活的思維方式和多樣化的學(xué)習(xí)觀念的培養(yǎng)。目前的教學(xué)狀況并不是唯一的例子，小學(xué)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)成績，將會直接影響到初中和高中的學(xué)生，在小學(xué)階段，強(qiáng)化學(xué)生的數(shù)學(xué)專業(yè)知識，已經(jīng)成為了一種常態(tài)，特別是現(xiàn)在的社會，競爭非常激烈，家長們都在喊著“贏在起跑線上”，而傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，卻不能將立德樹人的教學(xué)思想貫徹到底，也不能有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)和品德，這將在某種程度上限制了學(xué)生的長期發(fā)展。

4.2 缺乏立德樹人教學(xué)理念

教師的教學(xué)是立德樹人的重要組成部分，但是在實(shí)踐中卻有一些滯后，要想及時地改變自己的教學(xué)觀念，將自己的教學(xué)內(nèi)容融入到道德教育中，就必須對自己的教學(xué)進(jìn)行改革，這是一項(xiàng)長期的工作，也要求教師在學(xué)習(xí)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)的過程中提高自己的教學(xué)水平。在小學(xué)教育的課堂教學(xué)實(shí)踐中，既注重教學(xué)知識理論，又注重立德樹人，這是教育的兩個極端，將道德教育融入到數(shù)學(xué)課堂中，就必須掌握好教學(xué)的質(zhì)量，及時地抓住道德教育的時機(jī)，一些數(shù)學(xué)老師只注重?cái)?shù)學(xué)知識的傳授，而學(xué)生則是機(jī)械呆板，缺乏靈活度，而另外一些注重道德教育的老師，由于教育觀念的嚴(yán)重偏差，造成了課堂教學(xué)的低效，背離了課堂教學(xué)的主題。樹立教師立德樹人的教學(xué)觀念，把數(shù)學(xué)理論知識作為主要的教學(xué)內(nèi)容，把道德教育融入到教學(xué)中，建立高效、高質(zhì)量、高水平的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，培養(yǎng)出一名綜合素質(zhì)全面發(fā)展的好學(xué)生。

4.3 教學(xué)以教師為主體

在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師“教”為主，學(xué)生“聽”為輔，老師主動講授，學(xué)生被動接受，這種教學(xué)模式嚴(yán)重影響了教學(xué)效果，影響了學(xué)生的思維模式、學(xué)習(xí)能力的提高，這是傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式的缺陷，也是新課標(biāo)沒有將素質(zhì)教育與課堂有機(jī)結(jié)合的體現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度在某種程度上決定著他們的學(xué)習(xí)效果，傳統(tǒng)的“被動接受”方式已經(jīng)不符合當(dāng)前立德樹人理念，而這正是立德樹人理念下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實(shí)際情況，因此，為了克服傳統(tǒng)教學(xué)方式的缺陷，我們必須對其進(jìn)行改革，并將其與立德樹人理念相結(jié)合，以養(yǎng)成學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成良好的學(xué)習(xí)思考方式，這對于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)理論知識、提高學(xué)生的思維能力有著十分重要的作用。

5.農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育的思想道德教育教學(xué)策略

5.1 充分挖掘教材內(nèi)容，滲透德育

對于小學(xué)數(shù)學(xué)教師而言，在教學(xué)實(shí)踐中，將數(shù)學(xué)知識點(diǎn)與道德教育緊密結(jié)合，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，也能夠讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值。首先，必須將教材吃透，善于發(fā)現(xiàn)教材中那些與德育相關(guān)的知識點(diǎn)，并從中提煉出一些隱含的道理，以實(shí)現(xiàn)德育育人的目標(biāo)。在農(nóng)村小學(xué)教育中，教師們可以利用更多的實(shí)踐機(jī)會，將數(shù)學(xué)應(yīng)用題帶到自然中，例如關(guān)于植樹、節(jié)水、用電等問題，從中挖掘出環(huán)保、節(jié)能方面的素材，將其作為道德教育的素材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，這樣才能加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解，培養(yǎng)環(huán)境意識。

針對數(shù)學(xué)應(yīng)用題，教師可以以環(huán)保和節(jié)能為主題來設(shè)計(jì)有針對性的教學(xué)方案，例如通過課前布置問題、課堂探究、現(xiàn)場實(shí)踐、學(xué)生講評等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)題目中蘊(yùn)藏的環(huán)保、節(jié)能素材，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的有機(jī)結(jié)合，同時融入道德教育方面的內(nèi)容和價(jià)值觀培養(yǎng)。此外，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，教師也可以以數(shù)學(xué)知識點(diǎn)為依托，刻意注重德育教育，例如在教學(xué)中融入義務(wù)勞動、社會實(shí)踐等，幫助學(xué)生懂得奉獻(xiàn)、互助等道德觀念。

5.2 創(chuàng)設(shè)德育教育環(huán)境

一位著名的教育家曾經(jīng)說過：“兒童在學(xué)習(xí)知識的過程中，不應(yīng)將其帶入一種疲倦與麻木的境界，而應(yīng)將其全身心地投入其中?！庇纱丝梢钥闯?，在農(nóng)村地區(qū)，老師們要自覺地為小學(xué)生創(chuàng)造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們沉浸在這種環(huán)境中，感受到求知的喜悅，從而提高學(xué)習(xí)的積極性和自信心，這一點(diǎn)很重要。將道德教育內(nèi)容引入到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，老師要把握住學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)和興趣，尋找可以使學(xué)生感到幸福的因素，然后把這些因素與具體的數(shù)學(xué)知識內(nèi)容相結(jié)合進(jìn)行教育，只有弄清楚了這一關(guān)鍵的關(guān)系，才能產(chǎn)生一種推進(jìn)教學(xué)活動的動力，才能保證教學(xué)的有效性。比如在講授“混合四則”的時候，老師可以介紹陳景潤的事跡，讓學(xué)生們知道陳景潤是怎么證明哥德巴赫猜想的，也是怎么贏得國內(nèi)學(xué)術(shù)界的尊敬。在教學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的時候，老師會將《中國瀕危動物紅皮書》這本書推薦給同學(xué)們，并引導(dǎo)同學(xué)們從這本書里挑選出一些與稀有動物有關(guān)的章節(jié)，將數(shù)學(xué)知識與道德教育有機(jī)地結(jié)合起來，使同學(xué)們既能對瀕危動物有一定的認(rèn)識，又能對它們的數(shù)學(xué)文化有一定的了解，同時還能對它們有一定的觀察、分析能力。

5.3 與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

在以農(nóng)村小學(xué)生為對象的學(xué)科聯(lián)系德育工作中，老師們需要結(jié)合小學(xué)生的成長環(huán)境、學(xué)情和年齡特點(diǎn)，確保實(shí)施符合實(shí)際情況，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。在課堂上，老師不僅要在數(shù)學(xué)知識點(diǎn)中融入道德教育內(nèi)容，更要鼓勵學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識和道德教育知識，將它們與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來。只有這樣，學(xué)科聯(lián)系德育才有可能為未來服務(wù)，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。舉個例子，在教學(xué)比例尺時，老師可以引導(dǎo)學(xué)生討論圖上距離和實(shí)際距離之間的比例關(guān)系，并將其聯(lián)系到學(xué)生生活中遇到的實(shí)際問題，如測量房子等，從而引導(dǎo)學(xué)生理解比例尺的應(yīng)用和實(shí)際意義。這樣，學(xué)生不僅能夠從課堂中學(xué)到知識，而且還能將其應(yīng)用到實(shí)際生活中，提升學(xué)科聯(lián)系德育的效果。

5.4 運(yùn)用多媒體手段對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)

在新課程改革的背景下，農(nóng)村小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)方式正在經(jīng)歷多種改變。其中，多媒體技術(shù)成為了一種廣泛應(yīng)用的新型教學(xué)方式，并被賦予了更多的應(yīng)用空間和智慧。多媒體技術(shù)能使抽象而又枯燥的理論知識變得生動，例如，通過動畫、影音等形式展示數(shù)學(xué)知識點(diǎn)，可以加深學(xué)生對數(shù)學(xué)理論知識的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時，多媒體技術(shù)還可以用來展示數(shù)學(xué)家的傳記等，豐富學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的認(rèn)識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到知識的魅力。在德育教育方面，多媒體技術(shù)也可以發(fā)揮很大的作用，它能更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德和價(jià)值觀，使學(xué)習(xí)過程更加全面、立體。在多媒體技術(shù)的應(yīng)用過程中，老師們需要注重將正確的價(jià)值觀和學(xué)習(xí)觀傳達(dá)給學(xué)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀。例如，在介紹數(shù)學(xué)家的背景和成就的時候，老師們可以通過多媒體展示優(yōu)秀人物的刻苦鉆研精神，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到堅(jiān)持不懈、不斷探索的重要性。

綜上所述，對于身處地理位置偏遠(yuǎn)、教學(xué)資源相對匱乏的農(nóng)村小學(xué)而言，小學(xué)數(shù)學(xué)作為一切理科性知識的基礎(chǔ)尤為重要。教師應(yīng)該充分挖掘教材內(nèi)容，運(yùn)用數(shù)量關(guān)系和推理習(xí)題等方式，培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力，提高他們的道德意識和行為規(guī)范，促進(jìn)其團(tuán)隊(duì)精神和合作意識的培養(yǎng)，旨在實(shí)現(xiàn)德育、智育的雙重提升。同時，要充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，開拓思維，探索更有效地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的教學(xué)方式和方法，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展。