丁利明

1 關(guān)于醴陵釉下五彩瓷

醴陵釉下五彩瓷是歷經(jīng)隋唐長沙窯的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來，以首創(chuàng)釉下多彩為著名，1905年，在熊希齡先生 (時任民國總理)的帶領(lǐng)下，在醴陵以一設(shè)公司、二立學(xué)堂的方式開啟了釉下五彩快速發(fā)展之路。期間，通過引進一批日本和景德鎮(zhèn)的專家教員帶領(lǐng)陶工們研究技藝，他們帶來了陶瓷彩繪的新技術(shù)，這給已有的釉下彩工藝融入了新鮮血液，陶工們憑借自己的聰明智慧融會貫通，讓釉下彩煥然一新，使原本只有三種基本色彩的色料擴充到了幾十種，在釉下五彩燒制技藝上也帶來了新的突破，無論是從器型還是陶瓷裝飾上，釉下五彩瓷都到達到了一個空前的高度，1915年湖南省瓷業(yè)公司生產(chǎn)的扁豆雙禽瓶榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎，書寫了釉下五彩瓷在裝飾上濃重的一筆。

2 釉下五彩裝飾的種類

醴陵釉下五彩裝飾種類隨著時代發(fā)展越來越豐富，從器型上看主要有瓷板畫、器皿陳設(shè)類、日用瓷等類別。釉下五彩瓷裝飾種類主要包括傳統(tǒng)中國畫工筆、中國畫寫意、釉下五彩傳統(tǒng)勾線分水工藝以及多種工藝綜合等。

2.1 中國繪畫形式

中國傳統(tǒng)繪畫形式主要是寫意和工筆兩類，中國畫是中國傳統(tǒng)繪畫的主要形式，將中國傳統(tǒng)繪畫與釉下五彩瓷繪相結(jié)合，將國畫形式融合到釉下五彩瓷工藝上，在瓷上體現(xiàn)出中國國畫的意境之美。有的是山水靈境，有的是花鳥雅趣，也有精耕細作的工筆圖景。這類裝飾主要將中國畫嫁接于釉下五彩藝術(shù)，當(dāng)然繪制者還需要懂得釉下五彩工藝特質(zhì)，只有充分了解釉下五彩瓷的工藝才能在上面操作柔韌有余。

2.2 傳統(tǒng)勾線分水形式

醴陵釉下五彩傳統(tǒng)繪制工藝主要采用釉下五彩勾線、分水技藝，在素?zé)玫拇膳魃线M行紋樣設(shè)計，通過釉下五彩獨特的墨線勾勒、分水填色工藝完成紋樣色彩的繪制，經(jīng)過燒制后色彩效果整體明麗自然，裝飾整潔靜美。畫面水分感強，色彩透亮，瓷質(zhì)晶瑩。這種傳統(tǒng)勾線分水方式是自民國時期一直流傳并不斷演變下來的繪制方式，形成了釉下五彩獨特的裝飾美感。

2.3 綜合裝飾方法

釉下五彩還有許多傳統(tǒng)工藝，現(xiàn)在幾乎沒有用了，例如在民國初期我們可以看到的刷花裝飾工藝，主要表現(xiàn)題材為花鳥、走獸、山水等，還有20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的貼花工藝，延續(xù)至今，由于其工藝相對較簡單，適合用于大規(guī)模生產(chǎn)，效率極高，也開創(chuàng)了釉下五彩裝飾新局面?，F(xiàn)在的釉下五彩藝術(shù)包羅萬象，融合了多種藝術(shù)形式。例如一部分陶瓷藝術(shù)家采用潑彩、點彩等方式在瓷坯上進行裝飾，也有用到一些特殊材料進行介質(zhì)的阻隔，畫面形成獨特的肌理效果，還有一些陶藝愛好者將油畫形式融入到釉下五彩中，特別是一些學(xué)院派的加入，使釉下五彩呈現(xiàn)出煥然一新的時代。

3 對釉下五彩瓷裝飾創(chuàng)新的思考

醴陵釉下五彩藝術(shù)本身具有高白、雅致、透亮的特點，其釉面光澤透亮，色彩晶瑩繽紛。它通過其獨特的工藝呈現(xiàn)出典型的特質(zhì)。近年來不斷發(fā)展，釉下五彩裝飾也呈現(xiàn)出一些問題，例如，在裝飾上出現(xiàn)程式化，在市場上看到的一些產(chǎn)品出現(xiàn)了千篇一律的現(xiàn)象，無論是陶瓷器型還是裝飾層面。勾線分水形式固然是傳統(tǒng)工藝，已經(jīng)達到了爐火純青的地步，但裝飾畫面的一味重復(fù)，形式單一化，造成釉下五彩藝術(shù)瓷類別整體缺乏創(chuàng)新。筆者認為可以從以下幾個方面去思考實踐。

3.1 提升設(shè)計思維理念

隨著全球化的進程，東西方文化的交融，現(xiàn)代藝術(shù)思潮也涌入了釉下五彩瓷的藝術(shù)創(chuàng)作。我們在釉下五彩裝飾上首先可以了解一些現(xiàn)代設(shè)計理念，通過學(xué)習(xí)融通找到自己感興趣的點，“拿來主義”不是照搬、照抄，而是取其精華，棄其糟粕，找到適合自己的設(shè)計理念，同時要考慮釉下五彩藝術(shù)工藝的特征。只有提高了眼界才能更好地提升手上的功夫。如20世紀(jì)50年代來自美國的現(xiàn)代陶藝?yán)砟?，其主張完全拋棄傳統(tǒng)工藝和思維，通過適當(dāng)?shù)奶沾烧Z言來表達作者的世界觀、人身觀以及自身情緒的宣泄等，這一理念也慢慢影響到了中國。直到20世紀(jì)90年代，在中國一些美院、高校涌現(xiàn)出一些具有新思潮、前衛(wèi)的陶瓷藝術(shù)。這一理念也打破了傳統(tǒng)的制瓷思維，讓制陶人在思維上有了一次前所未有的解放。

3.2 挖掘新工藝新材料

近年來隨著3D打印技術(shù)的發(fā)展，陶瓷設(shè)計越來越便捷，在圖紙輸入的剎那間，計算機已經(jīng)計算好打印參數(shù)，在短短幾分鐘內(nèi)就能通過3D數(shù)字打印技術(shù)打印出想要的器型。在裝飾上可以通過這種技術(shù)在陶瓷上看到精細的圖案和細節(jié)，這樣能夠使釉下五彩裝飾設(shè)計迅速出效果，同時不斷改進設(shè)計，大大提高了設(shè)計成品效率。在繪制環(huán)節(jié)，通過融合多種裝飾實踐探索，例如將釉下五彩勾線分水工藝與描金工藝結(jié)合，凸顯出瓷質(zhì)淡雅豐富的色彩以及描金高貴典雅的氣質(zhì)，二者融合非常經(jīng)典。又如將釉下五彩與釉上堆雕工藝融合，既有釉下的五彩繽紛，又有釉上的立體堆雕效果，在畫面上凸顯了另一層次。

中國文人一直追求類玉的精神，這種信仰同樣體現(xiàn)在陶瓷的藝術(shù)創(chuàng)作中。在新材料上釉下五彩瓷胎的材質(zhì)越來越趨向高、白、透亮，潔白如玉的材質(zhì)是一代代制瓷人不斷探索實踐的結(jié)果。在色料的種類上更是應(yīng)有盡有，一種顏色甚至有了冷暖的偏向發(fā)散，通過不斷探索新材料，提升新工藝，能讓釉下五彩發(fā)生質(zhì)的改變。

3.3 傳統(tǒng)工藝的恢復(fù)與再創(chuàng)

如今一些傳統(tǒng)老工藝已缺失傳承，例如刷花工藝、堆彩工藝、釉下墨彩、釉下赭彩等，一些傳統(tǒng)工藝面臨失傳，由于傳統(tǒng)工藝的斷層，使得現(xiàn)今的制陶人甚至都不知道這些傳統(tǒng)工藝，實際上這些傳統(tǒng)裝飾工藝有其特殊的效果和意義，值得進一步傳承和創(chuàng)新，但娃娃輩們似乎只看到了現(xiàn)今主流的勾線分水工藝，以至于一部分制陶人在沒有充分了解釉下五彩瓷工藝的前提下，一味地重復(fù)著既定的模式。后輩們在血脈源頭沒有弄清楚的情況下，就開始學(xué)習(xí)采用新的東西，造成嫁接矛盾。唯有在充分掌握釉下五彩瓷裝飾傳統(tǒng)工藝的前提下，才能更好地創(chuàng)新和發(fā)展新工藝。

綜上所述，醴陵釉下五彩瓷裝飾工藝傳承與創(chuàng)新面臨新的挑戰(zhàn)與困境，我們可以從以下幾個方面進行思考：一是充分了解醴陵釉下五彩瓷發(fā)展歷史，知曉釉下五彩瓷裝飾工藝的種類；二是在教育體系層面融入釉下五彩傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)，在中專、高職、大學(xué)三個層次分別開設(shè)相應(yīng)的課程，學(xué)習(xí)相關(guān)知識并進行一定實踐；三是廣納其他地域文化，例如我們的傳統(tǒng)工藝“分水”也是在景德鎮(zhèn)青花分水和日本的裝飾工藝以及長沙窯釉下彩的工藝實踐基礎(chǔ)上一步步演變創(chuàng)新過來，通過不斷吸收，取其精華，演變試驗，陶工們用其超強的毅力和智慧讓釉下五彩瓷藝術(shù)獨樹一幟。