李婧怡

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撟仙暗臅r(shí)候，總是圍繞著它的圓器、方器和仿生器等等造型來展開，但是最終的歸宿總是其中蘊(yùn)藏的趣味性和文化性。布衣壺宗、紫砂泰斗顧景舟在接受采訪的時(shí)候也談到一把壺那么高的價(jià)格，其中的趣味性和文化鑒賞占據(jù)重要的部分，而摶制的技巧可以不斷地去重復(fù)訓(xùn)練，而其中的感悟和文化的滋養(yǎng)卻是“功夫在詩外”的存在，需要自己去悉心體會(huì)。對(duì)于宜興的紫砂藝人們來說，增加紫砂藝術(shù)價(jià)值的手法非常的豐富多彩，諸如紫砂陶刻、彩繪等等都能夠帶給我們廣大壺友們不同的藝術(shù)體驗(yàn)和文化價(jià)值。

這件紫砂藝術(shù)作品《匏尊壺》非常地具有紫砂造型和陶刻裝飾融合的藝術(shù)特點(diǎn)，讓我們能夠感受到更多的關(guān)于紫砂的生動(dòng)體驗(yàn)。此壺壺身其實(shí)是根據(jù)“葫蘆”的形態(tài)抽象演繹而來，在作者精湛的紫砂技藝摶制之下，形成了流暢的線條和飽滿的壺身張力，特別是壺底的處理也更加地具有細(xì)膩感。壺嘴胥出于壺身，微微上揚(yáng)，出水非常的爽利，與之相呼應(yīng)的壺把也是耳廓型態(tài)的圈卷自然，端握舒適，營造出良好的空間形態(tài)。此壺的特點(diǎn)之一就是宛如圓筒一般的壺身看起來并沒有多么的龐大，但是非常的實(shí)用，適合各種茶葉的沖泡，特別是我們?cè)谏鲜质褂玫倪^程之中感覺會(huì)更加的明顯。壺蓋壓合于壺口之上，口蓋邊緣外翻，線條的勾勒能夠更好地凸顯出其中的層次感，上面的壺鈕也是圓珠型設(shè)計(jì)，拿捏自然，完美地融合于一體。此壺壺身的陶刻裝飾內(nèi)容為“翠竹戴勝圖”，我們能夠看到翠竹采用了斜對(duì)角構(gòu)圖的方式來展示舒展自如的感覺，特別是竹葉的鐫刻細(xì)膩卻富有骨干，令我們有一種竹影摩挲的感覺，與此同時(shí)，戴勝鳥的畫面也占據(jù)了主要的位置，把它的主要特征和羽毛的層次感鐫刻得栩栩如生。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《匏尊壺》，我們能夠感受到作者在復(fù)刻經(jīng)典器型時(shí)候的那種莊嚴(yán)之感，以及通過紫砂陶刻來賦予此壺新的藝術(shù)魅力，也讓廣大的壺友能夠在這樣一把充滿了經(jīng)典元素的作品之中，體會(huì)古人的繪畫之美以及美好的吉祥寓意，也是一件非常愜意的事情。

匏，其實(shí)就是葫蘆的一種，但是形態(tài)并不規(guī)則，原本難以登堂入室，進(jìn)入主流審美的眼睛，所以制成“尊”，作為酒器來陪伴我們的生活。但是在一代大文豪蘇東坡的《前赤壁賦》之中，“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬”的描述充滿了孤寂而又浪漫的情懷，同時(shí)也是成熟后圓融的境界體現(xiàn)。所以陳曼生在設(shè)計(jì)紫砂器的時(shí)候，圍繞“匏”設(shè)計(jì)了幾款不同的器型，經(jīng)典的“匏尊”就是其中之一，深受人們喜歡。后來的紫砂泰斗顧景舟也曾經(jīng)摶制過這樣的款式，同時(shí)成為了光素器之中的扛鼎之作，至今依然被壺友們所深深的喜愛。而竹子，則是江南地域最具有代表性的植物，在無數(shù)文人墨客的吟誦之中，我們都能夠看到它的身影。從竹子的形態(tài)特征和蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵來看，非常地符合我們中國傳統(tǒng)文人的向往和憧憬。戴勝鳥則是春天的象征和使者，是古代神話傳說西王母的替身，在許多的畫面之中寓意美好，充滿了吉祥的內(nèi)涵。這件作品《匏尊壺》就是在這樣的文化氛圍和藝術(shù)背景之中運(yùn)用而生，具有濃郁的人文情懷和金石味道，同時(shí)把傳統(tǒng)經(jīng)典的器型在今天依然摶制出自己的特征和特點(diǎn)，而且畫面的布局和陶刻的力道恰如其分，使之更加和諧地凸顯出我們傳統(tǒng)文化的藝術(shù)審美，充滿了實(shí)用和把玩的樂趣，也不負(fù)紫砂藝術(shù)的初心之所在。

綜上所述，紫砂和茶葉的相得益彰形成了“壺茶同譽(yù)”的文化內(nèi)涵，正是宜興茶葉獨(dú)特的地理環(huán)境孕育出不一樣的口感和風(fēng)味，讓無數(shù)的茶客為之傾倒，價(jià)格實(shí)惠但是韻味無窮的宜興茶成為了泡養(yǎng)紫砂壺最為貼切的茶葉品類。而紫砂壺的透氣性和古樸的質(zhì)感也彷佛為宜興茶量身打造一般，二者的兼容并蓄共同催發(fā)出紫砂藝術(shù)旺盛的生命力。