王煜斐

中國有著上下五千年悠久的歷史，中華文化在形成的早期就形成了自身獨(dú)特的思維方式，早在先秦時期，源于先祖自然崇拜而誕生的祭祀禮儀之中，就誕生了摧殘的美學(xué)創(chuàng)造，這種創(chuàng)造在中國漫長的歷史文化長河中無限延伸，對藝術(shù)、社會乃至整個世界各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在全球化的今天，世界文化相互交融，中國文化仍然以獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)不斷前行發(fā)展，當(dāng)代中國所孕育出的種種文化藝術(shù)創(chuàng)造，無一不浸潤于這種文化發(fā)展的大背景之下，紫砂壺創(chuàng)作便是其中絕佳的例證，受中國文化思維的影響，中國的紫砂壺創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)一無二的中國文化色彩，有著自己的審美邏輯和美的演繹，往往能在簡單的造型中塑造出令人驚艷的藝術(shù)元素。

在紫砂壺創(chuàng)作中，紫砂方壺是相對于圓壺的一大分類，很多人特別偏愛方壺，認(rèn)為方的形態(tài)是最能夠體現(xiàn)中國人蓬勃向上精神面貌的紫砂壺器，眼前的這件《匠香壺》便是典型的紫砂方器。這把壺的立意建立在中國自古傳承而來的“工匠精神”之上，用匠人才有的思維演繹方壺之美，通過解讀“匠人”持之以恒、精益求精的精神面貌，孕育出一種讓人悠悠回味的精神力量，以這種方式制作的作品，造型規(guī)整挺括，風(fēng)格自然高妙，充滿了創(chuàng)造的活力。

紫砂《匠香壺》在選料上采用了目數(shù)適中的紫泥，其特點(diǎn)是包漿帶有典型的梨皮狀，肌理膩而不糙，看起來質(zhì)感十足，實(shí)際使用的時候卻是光滑素潤，以這類泥料來制作紫砂壺的時候往往會結(jié)合泥料本身的特點(diǎn)，在外形上不作極端的轉(zhuǎn)折構(gòu)筑，多是采用方圓結(jié)合的方式，塑造一種平和的形體感受。這把壺的壺身采用了典型的泥片鑲身法來進(jìn)行制作，在壺底之上鑲接身筒的四塊泥片，壺身四角設(shè)計了菱花形轉(zhuǎn)折，其形態(tài)如同月餅，塊面之間帶有肉感，鑲接處塑內(nèi)凹的垂直棱線，所以構(gòu)成茶壺身筒的四塊泥片并不是一個平面，而是左右彎折的曲面，在鑲接時邊緣處用刀削出切角，左右一合，在身筒內(nèi)部處理好鑲接痕跡，上下用滿片封口。

由于紫砂《匠香壺》采用了平肩設(shè)計，需要切出壺口，這部分的工藝需要小心肩口向內(nèi)塌陷，同時壺肩的設(shè)計向上延續(xù)，壺口斜升頸上配壺蓋，蓋面的輪廓樣式可以視為肩口的等比例復(fù)制，以梯次向上的形式往壺鈕中心集中，壺口與壺肩為一層，壺蓋向下至壺口為一層，層層遞進(jìn)，如同梯田一樣向中心聚攏，壺鈕的設(shè)計同樣延續(xù)了這種分層結(jié)構(gòu)，拱橋鈕沒有采用常見的暗接法，而是將鈕座升高形成一層，再以鈕座為基礎(chǔ)塑橋鈕，鈕下是氣孔，整體采用了內(nèi)嵌法，將氣孔藏于壺蓋底部，這樣當(dāng)泡茶的時候，蒸汽從壺口氣孔噴涌出來，自然地分成左右兩側(cè)，將方器的對稱，規(guī)整塑造到了極致。

從茶壺身筒與蓋鈕的設(shè)計來看，紫砂《匠香壺》以圓為邊，以方為體，形成一個外圓內(nèi)方的整體輪廓，方和圓的變化內(nèi)韻，這樣的身筒端正有余，靈動不足，所以為了讓整體的造型都活起來，擺脫方器造型固有的呆板，在流把的設(shè)計上就要打破常規(guī)，端方把一部分延續(xù)了壺鈕的形體氣質(zhì)，體現(xiàn)了方的一面，而三彎曲流則需要體現(xiàn)柔和的一面，方把向上抬起而不是向后延伸，于是壺流的曲線也采用了向上抬升的線條走向，突兀的柔韌感平衡了壺身的僵硬，使整體的造型瞬間活了起來。

結(jié) 語

紫砂方壺的設(shè)計雖然是由簡單的幾何線面所組成的，但間接的構(gòu)造元素能夠產(chǎn)生靈活的變化和組合，相對于圓器的制作中的順勢而為，方器設(shè)計時候往往需要靈機(jī)一動，巧妙地適配整體與局部的造型元素，在靈活的搭配中尋找到最優(yōu)的設(shè)計方案。紫砂方器看似只是一個個簡單的立方體，在建立有形之美的同時更加具有現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計介入的空間，優(yōu)秀的紫砂壺造型設(shè)計既能夠傳承紫砂壺一貫的傳統(tǒng)造型之美，更能夠帶來豐富且靈活多變的創(chuàng)作內(nèi)容。