戚笑雨 秦?zé)樈?/p>

（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)知識產(chǎn)權(quán)學(xué)院，河南 鄭州 450046）

0 引言

數(shù)字人文作為一個(gè)跨學(xué)科、綜合性的研究領(lǐng)域，將現(xiàn)代信息技術(shù)與人文學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，推動了傳統(tǒng)人文研究進(jìn)入全新的發(fā)展階段［1］。數(shù)字人文研究的興起，為傳統(tǒng)文化數(shù)字化發(fā)展引入了創(chuàng)新思維，也為傳統(tǒng)文化資源提供了新的應(yīng)用場景［2］。數(shù)字化發(fā)展在版權(quán)產(chǎn)業(yè)中的推動力始于技術(shù)對文化消費(fèi)模式的變革。隨著數(shù)字技術(shù)和智能技術(shù)的不斷發(fā)展，用戶逐漸轉(zhuǎn)向移動端并在其上花費(fèi)更多時(shí)間［3］。數(shù)字出版需求的個(gè)性化和本土化特點(diǎn)也越來越明顯。數(shù)字經(jīng)濟(jì)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，一方面需要滿足人們個(gè)性化的文化消費(fèi)需求，另一方面也展現(xiàn)了本地文化元素產(chǎn)品蓬勃發(fā)展的趨勢，成為文化消費(fèi)市場的主流。人們傾向于消費(fèi)“國潮”產(chǎn)品，這反映了人們文化消費(fèi)方式和消費(fèi)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。因此，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展需要更加注重開放性和融合性，未來文化傳播的主要方向和必然趨勢是基于“數(shù)字文化+”的文化內(nèi)容出版模式。

1 數(shù)字出版推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

1.1 數(shù)字經(jīng)濟(jì)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

數(shù)字經(jīng)濟(jì)以數(shù)字技術(shù)為核心驅(qū)動力，通過新技術(shù)形成新產(chǎn)業(yè)、新產(chǎn)業(yè)催生新模式、新技術(shù)賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)三條路徑，推動全球經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型與高質(zhì)量發(fā)展［4-5］。版權(quán)產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)經(jīng)營具有版權(quán)屬性的產(chǎn)品，并依靠版權(quán)法等相關(guān)法律保護(hù)而生存發(fā)展的產(chǎn)業(yè)［6］?！吨R產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國建設(shè)綱要（2021—2035年）》中明確提出了版權(quán)產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是到2025年，版權(quán)產(chǎn)業(yè)比重增加值占GDP 比重達(dá)到7.5%。數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為一種新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)，給版權(quán)產(chǎn)業(yè)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。通過數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，版權(quán)產(chǎn)業(yè)得以更好地發(fā)揮作用，進(jìn)一步推動了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和數(shù)字化轉(zhuǎn)型，從而更好地滿足消費(fèi)者的多樣化需求。同時(shí)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)也為版權(quán)產(chǎn)業(yè)提供了更廣闊的市場空間，帶動了版權(quán)產(chǎn)業(yè)更好地融入全球經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)全球化競爭與合作。因此，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)的相互融合與互動，是推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要措施之一。值得注意的是，版權(quán)產(chǎn)業(yè)本身就與文化產(chǎn)業(yè)存在相互交匯貫通的可能。當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的產(chǎn)品符合版權(quán)法規(guī)定并受到版權(quán)法保護(hù)時(shí)，二者的相互聯(lián)系不可忽視［7］。

在數(shù)字人文范式驅(qū)動下，版權(quán)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的內(nèi)容創(chuàng)造、交易模式及管理方式等與科技深度融合，人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈和云計(jì)算技術(shù)為傳統(tǒng)版權(quán)產(chǎn)業(yè)賦能，催生了新的產(chǎn)品、模式和業(yè)態(tài)［8］?！皵?shù)字技術(shù)+”已經(jīng)成為版權(quán)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢。近年來，包括博物館在內(nèi)的多方主體都致力于打造傳統(tǒng)文化數(shù)字出版物，在博物館頭條發(fā)布的“全國文博數(shù)字藏品（NFT）發(fā)行月報(bào)”中可看到，發(fā)布數(shù)字化衍生品的博物館就有23 家之多。傳統(tǒng)文化與新興技術(shù)的結(jié)合，打造出符合國內(nèi)消費(fèi)市場的數(shù)字出版物，使這種虛擬、數(shù)字化的產(chǎn)物成為可以永久保存和追溯的資產(chǎn)，對傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新起到非常重要的作用。

1.2 傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的含義和表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)文化數(shù)字出版是指運(yùn)用數(shù)字化及相關(guān)信息技術(shù)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化保存、整理、編輯和出版的一種方式。這種方式能夠把傳統(tǒng)文化的各類資源進(jìn)行數(shù)字化處理，使其得以全面保存和推廣。數(shù)字出版將傳統(tǒng)文化以一種全新的形式呈現(xiàn)于公眾視野中，同時(shí)也方便人們通過數(shù)字設(shè)備進(jìn)行獲取、學(xué)習(xí)和分享［9］。數(shù)字化衍生品的制作必須依賴于對原始傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式進(jìn)行數(shù)字化處理，從而得到數(shù)據(jù)資源。再通過運(yùn)用創(chuàng)意進(jìn)行“再創(chuàng)作”，展示了數(shù)字出版中創(chuàng)新的核心要素。數(shù)字出版產(chǎn)品不僅獨(dú)立于原始傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的個(gè)體地位，同時(shí)也具備了獨(dú)特的文化附加值。

傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的表現(xiàn)形式非常多樣化。其中，數(shù)字化博物館是它最為常見的表現(xiàn)形式之一，通過數(shù)字技術(shù)將博物館中的文物、歷史、人文等內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化處理，以最直觀的形式呈現(xiàn)在公眾面前［10］。此外，數(shù)字圖書館、數(shù)字文化遺產(chǎn)保護(hù)、數(shù)字讀物、網(wǎng)絡(luò)游戲和有聲讀物等也是傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的表現(xiàn)形式，并受到越來越多的關(guān)注。

1.3 版權(quán)保護(hù)促進(jìn)傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品價(jià)值提升

新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，兩者在手段和目的上高度統(tǒng)一。版權(quán)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)高度依賴文化資源的產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)文化是文化資源的重要組成部分，傳統(tǒng)文化的基本精神和核心是當(dāng)代先進(jìn)文化不可或缺的重要組成部分。如果拋棄傳統(tǒng)文化的精華，當(dāng)代先進(jìn)文化就會成為無源之水、無本之木，失去生機(jī)和活力［11］。我國傳統(tǒng)文化資源包含著大量文化素材和豐富多彩的文化形式，不僅是民族的巨大精神寶庫，也是人類文明的巨大寶藏，是版權(quán)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。

數(shù)字出版產(chǎn)品的內(nèi)容開發(fā)過程注重個(gè)性化和多元化，這決定了它們的表現(xiàn)形式具有獨(dú)創(chuàng)性，且易受到版權(quán)保護(hù)。我國傳統(tǒng)文化作為數(shù)字出版產(chǎn)品的主要素材之一，為其提供了重要的核心來源。由于版權(quán)的獨(dú)特屬性，傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品的創(chuàng)作和使用具有更高的創(chuàng)意附加值，從而使得它們的產(chǎn)品價(jià)值得到顯著提升［12］。

2 傳統(tǒng)文化數(shù)字出版面臨的版權(quán)問題

與傳統(tǒng)出版相比，數(shù)字出版的侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)更高，盜版分發(fā)速度更快，難以有效遏制。傳統(tǒng)的版權(quán)維權(quán)模式已經(jīng)不能適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的要求。此外，傳統(tǒng)文化作品大多屬于公共領(lǐng)域，缺乏版權(quán)保護(hù)，數(shù)字出版涉及多方利益的銜接和協(xié)調(diào)，存在版權(quán)糾紛的風(fēng)險(xiǎn)。另外，一些數(shù)字出版企業(yè)缺乏對傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的正確理解和認(rèn)知，導(dǎo)致數(shù)字出版的研究和開發(fā)沒有真正關(guān)注到傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，無法將其帶入數(shù)字時(shí)代的價(jià)值所在。由此，傳統(tǒng)文化數(shù)字出版面臨以下版權(quán)困境。

2.1 傳統(tǒng)文化數(shù)字化存在許可限制

對傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化，是數(shù)字出版的前提。我國《著作權(quán)法》（2020 年修訂）已經(jīng)將“數(shù)字化”明確為復(fù)制行為的一種，也就是說“數(shù)字化”是受權(quán)利人控制的行為，未經(jīng)權(quán)利人的許可或者法律的特別規(guī)定，不得對作品進(jìn)行“數(shù)字化”。盡管傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式大多已經(jīng)超過版權(quán)保護(hù)期，進(jìn)入公有領(lǐng)域，但是傳統(tǒng)文化在保護(hù)、發(fā)展和傳承的過程中，通常進(jìn)行過多次演繹，包括改編、注釋、整理等形式，經(jīng)過演繹的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式如果符合獨(dú)創(chuàng)性的要求，就構(gòu)成版權(quán)法意義上的作品，這在民間文學(xué)藝術(shù)作品中體現(xiàn)得尤為明顯。因此，數(shù)字化這些版本的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式必須征得權(quán)利人的許可。隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)的深度融合，海量的版權(quán)授權(quán)無疑會增加數(shù)字出版者的授權(quán)成本，降低作品利用效率，不利于傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的可持續(xù)發(fā)展。

2.2 傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品獨(dú)創(chuàng)性不足

版權(quán)賦能是提升數(shù)字出版產(chǎn)品價(jià)值的關(guān)鍵方法之一，而保證獨(dú)創(chuàng)性則是獲得版權(quán)保護(hù)的基本前提。我國著作權(quán)法要求保護(hù)的作品必須具有獨(dú)創(chuàng)性，這里的“獨(dú)創(chuàng)性”指的是作品的產(chǎn)出源自作者，并且能夠體現(xiàn)作者個(gè)性化的表達(dá)、情感和選擇等。然而，當(dāng)前我國的傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品的版權(quán)獨(dú)創(chuàng)性面臨著一些問題。第一，創(chuàng)新意識淡薄，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。許多文化企業(yè)仍然堅(jiān)持著傳統(tǒng)的創(chuàng)意發(fā)展模式，缺乏自主創(chuàng)新能力。第二，由于傳統(tǒng)文化的特殊性質(zhì)，數(shù)字出版產(chǎn)品的開發(fā)和推廣面臨更多的挑戰(zhàn)，如文化差異和語言障礙等。這些問題可能會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品無法滿足我國版權(quán)法的獨(dú)創(chuàng)性要求，無法獲得版權(quán)保護(hù)，因此其價(jià)值將大幅降低。

2.3 數(shù)字出版產(chǎn)品版權(quán)歸屬不清晰

傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化開發(fā)和利用過程中產(chǎn)生了新的產(chǎn)權(quán)，須明確誰擁有數(shù)字資源的版權(quán)，并在使用資源前獲得授權(quán)。近年來，國家也鼓勵(lì)民間機(jī)構(gòu)參與博物館文物和藏品的數(shù)字化工程，因此，大量的數(shù)字文化產(chǎn)品的版權(quán)歸屬問題浮現(xiàn)出來。例如，某博物館將文物藏品數(shù)字化成高清圖像，一家文化企業(yè)基于這些圖像開發(fā)了新的數(shù)字出版產(chǎn)品并在市場上銷售和盈利。數(shù)字化傳統(tǒng)文化資源形成了新的權(quán)利，其歸屬需要重新定義，這些新的版權(quán)不一定完全屬于國家。因此，需要仔細(xì)規(guī)劃如何解決這些問題，包括如何確保參與機(jī)構(gòu)之間的合法授權(quán)和合理經(jīng)濟(jì)利益的分享。

2.4 新興傳統(tǒng)文化數(shù)字出版平臺運(yùn)行不規(guī)范

傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品的傳播離不開適合的載體和平臺。隨著數(shù)字出版產(chǎn)品形式的不斷擴(kuò)展，新興數(shù)字出版平臺層出不窮。區(qū)塊鏈技術(shù)的引入推動了NFT數(shù)字藏品交易平臺的發(fā)展，吸引了廣大群眾的關(guān)注。然而，我國第一起數(shù)字藏品交易案件卻暴露出數(shù)字藏品交易的定性、權(quán)利用盡原則等問題亟待解決。在傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品的傳播平臺方面，仍存在一些值得關(guān)注的問題。例如，傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品的推廣缺少足夠的動力，泛娛樂、淺閱讀現(xiàn)象相對明顯；微博、微信、專業(yè)文化網(wǎng)站等傳播主體需要提高傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品的內(nèi)容精細(xì)化程度。

3 傳統(tǒng)文化數(shù)字出版版權(quán)問題的應(yīng)對措施

隨著科技和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的版權(quán)許可問題、獨(dú)創(chuàng)性問題、版權(quán)歸屬問題及平臺規(guī)范問題也變得更加復(fù)雜和重要。因此，改革合理使用制度、深入挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值內(nèi)容、厘清數(shù)字化開發(fā)利用階段的版權(quán)歸屬，以及分環(huán)節(jié)明確數(shù)字交易平臺責(zé)任等措施將有助于突破傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的困境，推動其可持續(xù)發(fā)展。

3.1 改革合理使用制度應(yīng)對數(shù)字化浪潮

在數(shù)字人文視域下，以信息技術(shù)、智能技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字出版，已經(jīng)對傳統(tǒng)的出版業(yè)造成了顛覆性的影響。數(shù)字化帶來了海量的內(nèi)容、多元的載體和及時(shí)的傳播效果。數(shù)字化技術(shù)能將文本、聲音、圖像和視頻等多種媒介整合成一種新的形式，填補(bǔ)了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的不足之處。這種發(fā)展趨勢讓作品的表現(xiàn)、承載和傳播方式更加多樣化，甚至在以往的版權(quán)法中也難以預(yù)料到。然而，版權(quán)在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的擴(kuò)張壓縮了使用者的使用自由，對于數(shù)字技術(shù)改變的傳統(tǒng)獲取和使用作品的方式也尚未形成相應(yīng)的版權(quán)限制制度。當(dāng)前我國數(shù)字出版發(fā)展規(guī)模龐大，也面臨侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)和使用自由的權(quán)衡問題。

合理使用作為一項(xiàng)重要的版權(quán)限制制度，旨在更好地協(xié)調(diào)個(gè)體的利益和公共利益之間的矛盾沖突問題。它通過賦予版權(quán)人對其作品享有專有權(quán)利的同時(shí)，要求權(quán)利人免費(fèi)放棄一定的權(quán)利，以便讓公眾能夠使用相關(guān)資源。公眾在使用這些資源的過程中，需要保障版權(quán)人的基礎(chǔ)權(quán)益不受侵犯，保證作品能夠繼續(xù)得到使用，從而達(dá)到二者之間利益的平衡效果。然而，在分析世界范圍內(nèi)合理使用的立法模式時(shí)，由于缺乏原則性的指導(dǎo)，開放式的因素主義模式容易造成司法實(shí)踐方面的不穩(wěn)定性。而在封閉式的立法模式下，由于制度的彈性不夠，容易導(dǎo)致制度逐漸僵化而失去活性。因此，有必要選擇封閉式與開放式結(jié)合的基本模式，將合理使用的解釋空間與明確規(guī)則進(jìn)行結(jié)合，建立體系化的規(guī)范。在我國《著作權(quán)法》（2020 年修訂）增加一般性判斷規(guī)則的基礎(chǔ)上，正式規(guī)定轉(zhuǎn)換性使用為合理使用的形式之一，對轉(zhuǎn)換性使用規(guī)則建立體系化的規(guī)范，將判例調(diào)整為立法規(guī)范。其目的是豐富表達(dá)方式，形成作品的新功能和新價(jià)值。

3.2 深入挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中，存在著因創(chuàng)造性不足而無法獲得版權(quán)保護(hù)的問題。應(yīng)該通過深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，篩選出仍有參考價(jià)值的內(nèi)容和形式，并努力體現(xiàn)出追求創(chuàng)新的特點(diǎn)，使其符合當(dāng)代的特點(diǎn)和需求。傳統(tǒng)文化不能簡單地嫁接、拼湊或移植到現(xiàn)代社會，而需要通過不斷自我創(chuàng)新，將其表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變?yōu)楦犀F(xiàn)代生活的新樣式。因此，需要充分了解時(shí)代的特點(diǎn)和潮流，并及時(shí)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其更易于被當(dāng)代人所理解和接受。必須深入地進(jìn)行探索和解析，從中提取具有當(dāng)代價(jià)值的文化資源，并通過語義分析和語境轉(zhuǎn)換使之轉(zhuǎn)化為適應(yīng)當(dāng)代實(shí)踐需求的內(nèi)涵，通過形式的改造使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人習(xí)慣的文化形式。這樣的創(chuàng)新包含了對時(shí)代特征的充分了解和追隨，對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以及對當(dāng)代人認(rèn)知的深度理解。

3.3 厘清數(shù)字化開發(fā)利用階段的版權(quán)歸屬

在傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化開發(fā)利用的不同階段，將會產(chǎn)生新的財(cái)產(chǎn)和新的權(quán)利，導(dǎo)致數(shù)字出版產(chǎn)品的版權(quán)歸屬問題不明確。針對這個(gè)問題，國際上存在不同的應(yīng)對方式，有些以出資方為數(shù)字化版權(quán)持有人，有些則將數(shù)字化產(chǎn)品的版權(quán)歸屬于生產(chǎn)者。根據(jù)我國《著作權(quán)法》的規(guī)定，委托作品的著作權(quán)歸屬應(yīng)該由委托人和受托人通過合同約定。然而，在傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化開發(fā)利用過程中，版權(quán)歸屬國家或受托機(jī)構(gòu)并沒有明確的法律規(guī)定。如果將傳統(tǒng)文化資源數(shù)字衍生品的版權(quán)歸屬于國家，任何人在使用數(shù)字化傳統(tǒng)文化資源時(shí)都需要征得國家的許可并獲得授權(quán)；如果將版權(quán)歸屬于受托機(jī)構(gòu)，則后者有權(quán)支配數(shù)字化傳統(tǒng)文化資源并許可其他機(jī)構(gòu)使用該資源，并收取相應(yīng)的許可費(fèi)。針對這個(gè)問題，建議在此前的改革基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化開發(fā)利用者的演繹權(quán)，這意味著傳統(tǒng)文化利用者可以在遵守原版權(quán)人的基礎(chǔ)上獲得一部分版權(quán)。這既不會削弱傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化開發(fā)利用者的創(chuàng)作熱情，也不會影響傳統(tǒng)文化資源的后續(xù)利用，同時(shí)確保數(shù)字出版產(chǎn)品在數(shù)字化開發(fā)利用過程中版權(quán)歸屬清晰并得到充分傳播。

3.4 分環(huán)節(jié)明確數(shù)字交易平臺責(zé)任

相較于一般網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商，新興傳統(tǒng)文化數(shù)字交易平臺具有更為獨(dú)特的盈利模式并且擁有更強(qiáng)的技術(shù)控制力。在數(shù)字出版產(chǎn)品的交易流程中，應(yīng)該對傳統(tǒng)文化數(shù)字交易平臺的版權(quán)責(zé)任按照事前—事中—事后三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行精細(xì)化管理。具體來說，平臺應(yīng)當(dāng)在前期承擔(dān)更高的版權(quán)審查義務(wù)，利用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建有效的版權(quán)過濾機(jī)制，從源頭上把控發(fā)行內(nèi)容、原作品來源和權(quán)利許可狀態(tài)。在中期，如果接到版權(quán)行政機(jī)關(guān)的審查要求或權(quán)利人提出侵權(quán)主張，應(yīng)積極履行配合義務(wù)并合理地披露可能涉及的侵權(quán)信息。在后期，平臺需要履行有效阻止侵權(quán)行為的義務(wù)。如果收到侵權(quán)通知，應(yīng)當(dāng)采取刪除侵權(quán)信息、斷開侵權(quán)鏈接及防止侵權(quán)人在一定時(shí)間內(nèi)進(jìn)入交易等措施，有效避免侵權(quán)結(jié)果擴(kuò)大。總之，需要及時(shí)跟進(jìn)新技術(shù)發(fā)展，完善版權(quán)法律體系，共同打造傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)共建、共治、共享的新生態(tài)系統(tǒng)。

4 結(jié)語

除上文所述，當(dāng)前傳統(tǒng)文化的數(shù)字出版形式相對單一，需要?jiǎng)?chuàng)新并開發(fā)出多種元素相結(jié)合的產(chǎn)品形式。可以將視聽觸等多種感官形式相結(jié)合，豐富數(shù)字出版產(chǎn)品的層次，給用戶更豐富的感官體驗(yàn)，在數(shù)字出版產(chǎn)品中增加藝術(shù)性和實(shí)用價(jià)值，同時(shí)融合動態(tài)和靜態(tài)元素。利用VR、AR 等數(shù)字化技術(shù)，研究二維、三維的空間結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)數(shù)字出版產(chǎn)品的互動性和趣味性。通過局部和整體的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的整合，進(jìn)而擴(kuò)大傳播渠道，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的長久發(fā)展［13］。

可以預(yù)見，數(shù)字出版將會在傳承和推廣傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮重要的作用。因此，在數(shù)字人文視域下，需要?jiǎng)?chuàng)新性地發(fā)掘和運(yùn)用更多的數(shù)字化技術(shù)，將不同的元素緊密融合，以更加全面、深入地增加用戶體驗(yàn)，拓寬傳播渠道，讓傳統(tǒng)文化更有生命力，更能與現(xiàn)代社會相契合。只有在長期創(chuàng)新和實(shí)踐中，才能讓文化傳承更加靈活多樣，并在數(shù)字出版中將其價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大。