◎馬忠芬（回族）

那一江碧水牽動了誰的相思

那一片蔥蘢點綴了誰的夢境

那一樹火紅照亮了誰的情懷

那一襲火草筒裙點燃了誰的激情

那一張笑臉溫暖了誰的記憶

你用最撩人的風(fēng)情%住進我心里

輕盈舞姿絢麗傣鄉(xiāng)之情

回想高一時的我，不思進取，迷茫困頓，要別人狠狠皺著眉頭思索才能想起來是誰，是男生中晦澀隱秘的存在。我的高中生活漫長又無望，唯一的樂趣，就是和同桌沐子合資在班上開的“小賣部”。說直白些，也就是兩個牛皮紙箱，里面塞滿了我們淘來的辣條、鹵蛋、泡面等零食，出售給大家賺取差價。

“窩巴”,傣語意為 “魚的聚會”?！案C巴節(jié)”原意旨祈求漁業(yè)豐收，祈愿傣家同胞和各族人民幸福吉祥。

聲聲情歌%唱出傣鄉(xiāng)之戀

你用最迷人的風(fēng)景%勾住我的魂

青青竹林鐫刻傣鄉(xiāng)之韻

我的金沙傣喲

一生一世愛著你

我要為火紅的攀枝花留下來

我要為你留下來

我的金沙傣

在本工程中進行混凝土的拌和施工，一共配置了三臺拌和樓及一臺強制式攪拌機。在混凝土拌和過程中，應(yīng)對投放的各種原材料進行檢查以確保投放準(zhǔn)確。為了有效地確保材料的合格性，在拌和過程中還應(yīng)對各種原材料進行抽檢，如果發(fā)現(xiàn)材料質(zhì)量不滿足要求，不得在拌和中進行應(yīng)用。

我要為美味的橄欖生留下來

我的夢鄉(xiāng)喲我的金沙傣

我想給你一江深情

YU Guan-zhen, LIU Xi-yang, ZHANG Yan-chun, YANG Jing-dong, TIAN Jian-hui, ZHU Ming-hua

我想給你一片愛意

我想給你一樹希冀

我想給你一個未來

傣家人千里迢迢踏水而來，只為與這方水土豐美的世外桃源一生相依；他們翻山越嶺尋夢而來，只為與這方棲居心靈的家園一世相守。

滑坡的發(fā)展演化、失穩(wěn)破壞，是漸變到突變，量變到質(zhì)變的過程，須在不同階段針對不同物理量，根據(jù)不同地域滑坡特點，使用精密的監(jiān)測儀器和適宜的技術(shù)方法對滑坡進行監(jiān)測，以得到更精確的監(jiān)測結(jié)果。例如在三峽庫區(qū)，針對其滑坡的區(qū)域范圍特點，一般選用GPS監(jiān)測網(wǎng)，可獲得滑坡穩(wěn)定性數(shù)值，進而反饋給監(jiān)測點，進行優(yōu)化排布。針對三峽庫區(qū)滑坡穩(wěn)定性的變化，亦有將3S技術(shù)同地面監(jiān)測網(wǎng)結(jié)合監(jiān)測，提高監(jiān)測精度與敏感性。

那一灣碧水喲那一生情緣

那一樹火紅喲那一世愛戀

到了醫(yī)院，ICU的門緊閉著，一杭摁了一下門鈴，一位穿淺藍色衣服的護士開了門。一杭說：“我是江惠蘭的兒子?！弊o士把他讓進門，遞過來一件隔離衣和一雙鞋套?！澳隳赣H摔倒在家門口，一個路人發(fā)現(xiàn)了她。你母親病得太重了，送來后，我們?nèi)尵?，但是很遺憾，你去看看吧，注意保持安靜?！?/p>

還有我的綠皮娃（小伙）喲綠皮潵 （姑娘）

東坡戀

從一嶺磅礴的堅山銀嶺開始綿延，再從肥沃的土地開始伸展，大片的田野匍匐向遠(yuǎn)；蜿蜒的河流從容劈開豐茂而浩蕩的綠色。東坡，楚雄彝族自治州武定縣的一個傣族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，便從這里整裝，煥然。

江水日夜流喲大地亙古情

晨曦點亮了黎明，微光熠熠，穿透薄霧，無須勾勒點染，便自成水墨。

夏日的陽光下，一樹樹火紅的鳳凰花和攀枝花，一串串金黃的芒果和芭蕉，在和煦的風(fēng)中，喚醒了所有的記憶。

走進東坡，就走進了溫暖澄明的春天，豐盈清涼的夏天，瓜果飄香的秋天，干凈祥和的冬天。在這片一季一種風(fēng)光，一天一個景象的土地上，傣家人在果園和莊稼地里繁衍生息，東坡因此滿是人間煙火香氣，滿是果木芬芳韻律。

在東坡，你一定會趕赴一場穿越千年的心靈之約，邂逅一場守候千年的美麗。這恍如隔世的村寨，無論時序更迭，流年更新，依然綿綿不絕在這片土地上碰撞出心靈的火花，迸發(fā)出生命的活力。

千百年來，這個藏在大山深處的勐果村。每年端午節(jié)，四村八鄰的金沙傣同胞都會穿上精心縫制的服飾，聚集在一起，歡度傳承千年的潑水節(jié)。年年歲歲濺起愛的水花，歲歲年年吸引著越來越多的人趕往這里，享視覺上的華美盛宴，尋心靈上的情感皈依。

經(jīng)夏入秋，由冬到春。歲月的風(fēng)塵吹不走傣族文化的精華，也吹不走優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

在潑水節(jié)流傳的過程中，傣族人民與自己的民族神話與傳說結(jié)合起來，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊和民族色彩。

至今，傣族民間還流傳著一個美麗的神話：遠(yuǎn)古的時候，傣族地區(qū)有個惡魔，他作惡多端，濫施淫威，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們恨透了他，可是想了很多方法都對付不了。后來，惡魔霸占了七個民女做妻子。姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的七姑娘從惡魔的話中發(fā)現(xiàn)了他的致命弱點，只有惡魔自己的頭發(fā)才可以置之于死地。一天夜里，惡魔酩酊大醉后沉沉睡去，姑娘們勇敢地從他的頭上拔下頭發(fā)，緊緊拴住他的脖子。果然，惡魔的頭顱立刻掉了下來?？墒穷^一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成火災(zāi)，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之消失。為避免大火再燃，禍害百姓，姐妹們決定輪流抱住惡魔的頭，每年一換。在每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘沖水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊。后來，傣族人民為紀(jì)念這七位機智勇敢的姑娘，就在每年的這一天互相潑水，從此，形成了傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日——潑水節(jié)。

這個聚潑水、祝福、找尋、娛樂為一體的節(jié)日，是傣家人勤勞聰慧、勇敢真誠。熱愛生活的體現(xiàn)，也是他們傳遞情感的獨特方式，更是愛的力量、生命的力量、文化的力量、藝術(shù)的力量在這里的匯聚。

看著潑水節(jié)上人山人海，縱情潑灑的場面；看著那無與倫比的幸福場景，人們恍若隔世。 “千年過一節(jié)，一節(jié)過千年”。不用演繹，也無須承諾，在東坡相遇，便有了魂牽夢繞，便有了牽腸掛肚。

有著凄美傳說的“窩巴節(jié)”，更是寓意深刻，代代相傳。

智能變電站是智能設(shè)備先進到車站信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)通信平臺、信息共享要求的標(biāo)準(zhǔn)化，信息自動采集、測量、控制、保護、測量和監(jiān)控功能，根據(jù)變電所需要的實時自動控制，支持智能電網(wǎng)，調(diào)節(jié)在線分析決策功能先進、協(xié)同互動等。它是整個電網(wǎng)的心臟，在電網(wǎng)中起主導(dǎo)作用。

大學(xué)學(xué)習(xí)自由度大，學(xué)習(xí)的自主性和廣泛性特點顯著。大學(xué)要求大學(xué)生必須對自身的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，課時數(shù)也有所減少。由于中學(xué)和大學(xué)教育銜接不通暢，大學(xué)生入學(xué)后容易出現(xiàn)焦慮迷茫期，導(dǎo)致學(xué)期動力減退，心理相對脆弱，學(xué)習(xí)成績不合格率升高（金國雄等，2003）。大學(xué)商務(wù)英語課程通常采取班級授課制，班級學(xué)生英語水平和英語學(xué)習(xí)態(tài)度不一，而由于他們自主學(xué)習(xí)能力不足，導(dǎo)致班級授課效果不高，班級分層越來越嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)有些學(xué)生完全放棄英語學(xué)習(xí)的情況。即使程度較好的班級，也更多的是由教師來主導(dǎo)課堂，學(xué)生被動接受。而這種英語學(xué)習(xí)方式并無法充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

你用最清澈的水花%安放我的鄉(xiāng)愁

相傳，金沙江水怪“石硪精”禍害百姓，王子 “青哥”和公主 “紅妹”為挽救傣家人，率領(lǐng)傣家兒女同“石硪精”作戰(zhàn)，在殺死 “石硪精”后，兩人因負(fù)傷落江而亡，分別化身為青魚和紅魚，這一天是農(nóng)歷正月初七。因此，每年農(nóng)歷正月初七，傣家兒女都要到金沙江邊迎接青哥和紅妹回鄉(xiāng)，載歌載舞、潑水狂歡，殺豬宰羊，用古老的儀式祭奠“青魚與紅魚”。

如今，每逢“窩巴節(jié)”，四面八方的傣族群眾就穿上節(jié)日的盛裝，來到勐果河邊，進行捉魚比賽。人頭攢動的河邊，充滿了歡聲笑語，無論當(dāng)?shù)厝罕?，還是外地游客，個個各顯神通，大展身手。

源遠(yuǎn)流長的傣族文化，蘊含著關(guān)于天地，生活，勞作，愛情等豐富內(nèi)容，讓人們從多種角度審視一個民族的精神歷程，詩意的智慧永遠(yuǎn)是古老民族重要的生存方式，借這樣的智慧，找到了民族之根。

在東坡，你不經(jīng)意見證傣家兒女轟轟烈烈的戀愛。竹林婆娑、木瓜成串、甘蔗成林；芭蕉樹下，一生相依；芒果樹上，一世愛戀……

夕陽西下，牧童晚歸。一頭扎入碧波蕩漾的勐果河，濺起水花無數(shù)，快樂無數(shù)。

沙拉河靜靜流淌。洗衣、浣紗，享受大自然的恩賜；沐浴、嬉戲，享受心靈的閑適。

歲月不居，時節(jié)如流。這芒果爭紅、芭蕉競黃、竹林賽綠的傣鄉(xiāng)，如何道得清？這青山綠水、平疇如畫的傣鄉(xiāng)，如何繪得盡？這紅披綠偃、搖蕩葳蕤的春光，如何寫得完？

東坡，一個來了就不想走的地方；東坡，一個走了就在夢里的地方；東坡，一個生生世世眷念的地方……

灣碧情

灣碧，一個經(jīng)過兩千多年時光打磨的名字；灣碧，一個情深意長的名字；灣碧，一個充滿歸屬感的名字；灣碧，一個有著晴朗明天的名字……

一腳踏進流滿碧綠江水，開滿了攀枝花，以及結(jié)滿大串大串金燦燦木瓜的灣碧，就仿佛走進了一幅美麗雄渾的畫卷。

位于白草嶺北麓，金沙江南岸，與麗江華坪縣接壤的楚雄彝族自治州大姚縣灣碧傣族傈僳族鄉(xiāng)，是一個聚傣族、傈僳族、彝族、白族、苗族、漢族6種民族為一體的多民族聚居鄉(xiāng)，在這個依山傍水，自然風(fēng)光秀麗、民族風(fēng)情濃郁、民族文化厚重的山鄉(xiāng)，有一個世居的傣族村落——高坪子村。

這是一個不大不小的寨子。一丘一丘的稻田綠意盎然，一陣一陣的笑聲四處蕩漾。情歌唱罷，笑聲響起。秧苗亭亭，情誼濃濃。以農(nóng)耕為主的灣碧鄉(xiāng)，這一幕人勤春早的畫面，年年鋪展，歲歲上演。

“羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還?！痹诖鲎宕逭?，隨處可見五彩繽紛的“火草筒裙”。

以火草為主要原料制作的火草筒裙，保留了火草筒裙傳統(tǒng)的制作工藝，是金沙傣最具特色的民族服飾。據(jù)傳述，傣族火草筒裙制作技藝，自三國孟獲以前就存在，唐朝時期，沿金沙江遷徙的傣族服飾，已發(fā)展到鼎盛時期，至今已有兩千多年。

火草筒裙是金沙傣重要的文化載體，其制作工藝較為細(xì)致復(fù)雜。夏日里，把從山上采摘的野生火草洗干凈，撮下葉片背面的白膜，經(jīng)捻線、紡織、裁剪、縫制、扎花、染色、曬干等工序制作而成，有很好的透氣性和保暖性。

于是，無論山野田間還是傣家院落，無論鄉(xiāng)間小憩或是閑余時光，老老少少的傣家女，時常相約或找火草，或紡車織線。她們邊紡邊聊，邊紡邊唱： “找火草之歌” “洗火草調(diào)” “挫火草調(diào)” “紡線調(diào)” “洗線調(diào)” “繞線圈調(diào)” “織線調(diào)”，婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲，深情真摯的調(diào)子，彌漫在傣家上空。

最質(zhì)樸的情感流淌在民歌里，最優(yōu)美的情詩活躍在民歌中。

當(dāng)你身臨其境看那悠悠古老的紡車；當(dāng)你如癡如醉賞指尖上的藝術(shù)瑰寶；當(dāng)你面對藍天白云下那一片片斑斕的色彩；當(dāng)你目之所及盡是艷麗的民族服飾；當(dāng)你目光所到之處，滿眼都是傣族文化的獨特魅力，你唯有贊嘆與震撼。

卓時Premier系列Precious月相功能腕表備有配以藍色砂金石表盤的白18K金款和配以哈瓦那棕色砂金石表盤的玫瑰18K金款。海瑞溫斯頓憑借精深藝術(shù)造詣，將珍貴材質(zhì)與璀璨寶石渾然融合，精準(zhǔn)描繪月球的運行軌跡。

Festo的仿生學(xué)產(chǎn)品，向來就是各展會最引人注意的亮點。自2006年，F(xiàn)esto就開始了對仿生科技的探索，這十幾年中，更是有諸多仿生成果接連問世。從大自然的螞蟻、大象、企鵝、飛鳥、蝴蝶、水母及狐蝠等等動物身上獲取靈感，應(yīng)用于各工業(yè)場景，到Bionic Workplace氣動協(xié)作型機器人工位的推出，當(dāng)Festo的仿生學(xué)夢想照進現(xiàn)實，運動控制領(lǐng)域迎來新紀(jì)元。當(dāng)仿生機器人手臂與眾多彼此連接互通的輔助系統(tǒng)以及外圍設(shè)備共同協(xié)作，讓未來工業(yè)釋放無限樂趣！

“衣服是一種語言，隨身帶著的袖珍戲劇”。正是有了一代又一代的傣家女把這種 “美麗的語言”代代相傳，才有了色彩紛呈、精美絕倫的服飾。這一件件紡品無疑就是一幅幅多姿多彩的畫，這一件件傣族服飾無疑就是一首首深邃雋永的詩。

在當(dāng)今世界文化“多元一體”的發(fā)展態(tài)勢下，灣碧火草筒裙，以其獨有的純真和天然，讓人們的情感得以回歸和釋放。灣碧人民對生活的訴求和對藝術(shù)的追求，從古老紡繡中提煉出獨樹一幟的圖案及元素，將傳統(tǒng)刺繡賦予新的活力，不僅體現(xiàn)了一個民族堅持自我的情懷，同時也是對傳統(tǒng)藝術(shù)的致敬。

房丙午 男，1974年生于安徽樅陽.現(xiàn)為南京航空航天大學(xué)計算機科學(xué)與技術(shù)學(xué)院博士研究生，副教授.主要研究方向軟件工程、軟件系統(tǒng)安全性分析.

楊秋香沒好氣地說：“愿意做你自己做，吃不下飯，你不早說聲，單等人家做好了你才說，你哪來的那么多熊事？！”

如果說民族風(fēng)情融匯了灣碧的絢麗多姿，那么，那些熬煮著鄉(xiāng)愁的草根美食，則鑄就了灣碧簡單的生活與樸實的民風(fēng)。

灣碧紅糖，是年關(guān)時節(jié)招待客人的上品，它承載了幾代灣碧人的集體記憶與鄉(xiāng)愁。

寒冬臘月，是熬制紅糖的最好季節(jié)，空氣中彌漫著甜蜜的味道。用本地盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)甘蔗，經(jīng)過榨汁、過濾、10多個小時的大火、中火、小火熬制，再出鍋、攪拌、冷卻、凝固成型等多道純手工制作，色澤鮮亮，香味醇厚的紅糖，最大限度保留了甘蔗的風(fēng)味和有益成分，成了人們味蕾上的美好食物。

而經(jīng)舂臼搗細(xì)、用沾滿黑煙的大鍋烙烤出的糯米粑粑，則糯而不膩，香醇豐腴。輕輕一咬，幽香的糯米柔化開來。一陣青煙飄過喉嗓，味蕾上綻開的一絲一縷，都能在故鄉(xiāng)和童年中作記憶的垂釣。還有“巴山豆生”“橄欖生” “骨頭生” “腌魚干”“山芹菜” “黃角芽菜”……這些唇齒生香的傣家美食，全都有它們自己的記憶與故事，那香濃如生活的回味，那咸味如辛勤的汗水，人們的生活也同日臻完善的美食一般，越來越有滋味。而這滋味，總與鄉(xiāng)情與親情有著無法割舍的關(guān)系，仿佛過往有了標(biāo)記，有了歸屬。

江水日夜長流，大地亙古無言。千年的歷史似乎已久遠(yuǎn)，動人的傳說卻代代相傳。無論時代如何發(fā)展，無論世事如何變化，那些承載著集體情感與記憶、浸潤著文化情懷、溫暖著心靈的東西，終會在歷史的光陰中積淀下來。

永興韻

江河悠遠(yuǎn)，天地常新。一切關(guān)于楚雄彝族自治州永仁縣永興傣族鄉(xiāng)的記憶，是從白馬河開始的。 “日落江面紅勝火，霧罩江水碧如藍”。流經(jīng)永興傣族鄉(xiāng)白馬河村的金沙江，那“日落金沙”和 “白馬煙江”的獨特景觀，總是讓人忘了不知身在何處。

新年的陽光暖暖地灑在身上，也照徹傣家人的心房。

筆者在學(xué)校選取了高一B級部320名學(xué)生（男生168人，女生152人）開展研究，通過對學(xué)生的問卷調(diào)查，研究結(jié)果如下（見附表）：

每年春節(jié)過后，永興鄉(xiāng)的各個傣族村寨，都要先后選擇一個好日子，全村男女老少聚居在一起，由一名長者 “波摩”帶頭，到各家各戶進行“道勐”活動（趕村子的意思）。通過“道勐”，將全村各家各戶、村子的里里外外的各種妖魔鬼怪，霉氣晦氣統(tǒng)統(tǒng)趕走。

這一古老而神秘的習(xí)俗，是金沙江邊傣族傳下來的一個的重要節(jié)日。

根據(jù)研究人員長期以來針對地鐵運行過程中噪聲的測試和分析，可得出地鐵車輛運行中主要噪聲源有：1)輪軌接觸引起的噪聲，滾動噪聲、刺耳尖利的摩擦噪聲和通過曲線時的蠕滑噪聲；2)牽引電動機產(chǎn)生的電動機械噪聲；3)非動力系統(tǒng)噪聲；4)地鐵高架橋梁結(jié)構(gòu)振動輻射噪聲.而對車內(nèi)環(huán)境影響最大的一直以來都是輪軌噪聲，因此這對利用對抗聲相消原理的主動消聲技術(shù)而言[7-8]，噪聲成分相對單一且可預(yù)測，可在一定程度上降低研究難度.

站在時間的節(jié)點，隨著 “道勐”的開展，希望從傣家人的心地升起，一寸寸照亮前程后路。

他們竭力把自然的、人文的美呈現(xiàn)與挖掘。那稍縱即逝的嘆惜和驚鴻一暼的銘心，激蕩著人們?nèi)彳浀男摹Ｋ募镜妮喕?、生命的悲喜、生活的得失，同樣是他們?nèi)松飞系莫毺仫L(fēng)景。

千年，在歲月的長河中，只是瞬間。于傣族人們來說，時間不只是長度，更是廣度、深度。他們始終執(zhí)著于自己的信念，弱水三千，只取一瓢。

“象腳鼓一響，腳底板就癢?！痹兜母卵砦?，是永興傣族群眾最愛跳的舞蹈，這種起源于春播、收割、打場等勞動場景的舞蹈，柔中帶剛，穩(wěn)健輕巧，充分表現(xiàn)了傣家人對勞動的喜愛和豐收的喜悅。每逢重要節(jié)日，傣族群眾都會在象腳鼓、铓镲的伴奏下，跳起歡快的 “嘎秧舞”。置身其中，所有的疲憊與不堪煙消云散；所有的艱辛與不易無影無蹤。

龍舟作為中華文明的一種載體，承載著厚重的歷史和人文。它不僅僅傳承了中國傳統(tǒng)文化，還蘊含著團結(jié)、拼搏、進取的精神和理念。

每年端午節(jié)，永興鄉(xiāng)傣族群眾都要舉辦龍舟賽，這一重要的民俗活動參賽人數(shù)可多可少。每次比賽，隨著發(fā)令槍響起，各支龍舟就劈波斬浪，你追我趕，飛馳向前。隊員們節(jié)奏一致，奮力擊水，江面上蕩出一道道水波……

從白馬河到永興水庫，從“白馬煙江”到 “道勐”，一個個畫面，一個個故事，喚起了這塊土地上人們共同的記憶與歷史情感。再看 “嘎秧舞”和龍舟賽，悠長的葫蘆笙聲蘊藏于傣鄉(xiāng)大地，跳動的光影傾訴著人間情感。唯有文化生生不息。

在傣鄉(xiāng)大地上，一個個平凡的人發(fā)出光芒，一顆顆跳動的心飽含炙熱，人與人因為文化而緊緊相連，鄉(xiāng)村因為文化的浸染愈加文明。為此，傣家人一直在路上。用一個個直抵內(nèi)心的故事，走過萬千條通向遠(yuǎn)方的路，抵達心靈的故鄉(xiāng)。

前行的路上，傣家人從來都不是孤獨的。因為有你、有大家、有相識不相識的人們，支持著他們，關(guān)注著他們。 “就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇?fù)碇硪皇??！?/p>

每一段朝霞微曦或者日落黃昏的時光，都傾灑了他們的激情與汗水；每一條田間巷陌或鄉(xiāng)村小徑，都留下了他們的牽掛與歡笑。尋夢的路上，他們內(nèi)心有愛，眼中有光。

唯此，讓傣家人的情懷溫暖心靈，讓文化的力量堅實厚重。

仰望未來，也情牽過往?；厥祝诮鹕炒鋈酥铝τ趥鹘y(tǒng)文化的守望與現(xiàn)代文化的整合，尋找人性的亮光與文化的力量的路上，舟楫相配，依水而行。

穿行的歲月中，無論時代如何發(fā)展，人們永遠(yuǎn)需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和溫暖心靈的家國情懷。這是他們不變的信念，也是他們不竭的動力。他們守望家園，傳遞人類命運的集體記憶與鄉(xiāng)愁；他們堅守情懷，銘刻生活的良善；他們對這片土地飽含深情，對歷史充滿敬畏。因而，在文化的浸潤下，他們堅守情懷；在勤勉的勞作中，他們勞有所獲。

時間未老，情懷仍在。當(dāng)時光的刻度記錄世界新的光亮，傣鄉(xiāng)人與你一樣，希望在每個醒來的早晨看到天還是藍的，白鴿羽羽，翱翔天空；鴿哨盈盈、傳播喜訊；望得見山，看得見水，找得到安放鄉(xiāng)愁的地方。

“花紅情深深幾許，云飄霧鎖芒果香，淺草碎花竊私語，燕翔池邊樹，人思傣家情?！睅椎未河贻p點傣鄉(xiāng)山水，幾只雀兒輕吟傣鄉(xiāng)晨曲，微風(fēng)帶過，竹林特有的芳香沁入肺腑，一如傣家少女的幽幽清香。

一元復(fù)始，萬象更新。站在光陰之河的岸邊，我們聽到了流水的歡笑，也在心底發(fā)出激越的清唱，輕輕叩問如何與時代對話，如何懷揣溫暖，攜夢前行。

行走在永興，行走在和你相遇的世界里。一起記得時光里這古老寨子的樣子，一起記得流年中那些悠長的韻味。

當(dāng)歲月浩蕩成歌，傣鄉(xiāng)的勇氣和干勁將永不衰竭。

走進永興，有陽光陪伴，走進永興，有碧水相隨，這一片芳心駐枝頭，一縷炊煙飄村莊的永興，裊裊婷婷升起在你的夢境里。

傣鄉(xiāng)之戀，悠遠(yuǎn)動情；傣鄉(xiāng)在心，鄉(xiāng)愁在心。