項衛(wèi)兵(浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院)
“學(xué)習(xí)聲樂的人都知道人聲歌唱的基本要素包括呼吸、發(fā)聲、共鳴、語言四個部分?!薄罢Z言被放在最后一個,但卻是重要的組成部分。語言是歌唱的基礎(chǔ),歌唱是建立在語言基礎(chǔ)上的藝術(shù)?!苯M成語言的是字,同一句話通過不同的地方方言對每個字有不同的發(fā)音、咬字、吐字、規(guī)律而產(chǎn)生的表達(dá)就有不同的韻味。
國內(nèi)有關(guān)歌唱中解決“咬字”問題的專著是應(yīng)尚能先生所作的《以字行腔》,應(yīng)先生認(rèn)為在歌唱時不咬字,中國字聽起來像洋歌。
不論是講或唱,字必須正、清晰而易于聽到。講與唱的區(qū)別在于唱的字一般比講的字要延長。
應(yīng)先生將字的組合進(jìn)行拆解分析,分為字頭、字腹、字尾、介母、歸韻等進(jìn)行組合。強(qiáng)調(diào)在字正的前提下,再結(jié)合美聲腔體發(fā)聲,不能破壞其咬字的規(guī)范性?!扒粓A”的字不一定能正,做到“字正”才會“腔圓”。因而“以字行腔”對于民族聲樂演唱是非常重要的理論依據(jù)。
聲樂藝術(shù)是音樂藝術(shù)范疇中唯一直接將語言與音樂結(jié)合的一個藝術(shù)形式。語言是歌唱的重要組成之一,我國的民族聲樂特別重視語言,民歌的咬字清晰是作為歌唱審美的標(biāo)準(zhǔn)之一。演唱者通過準(zhǔn)確的咬字吐詞與發(fā)音,可以直截了當(dāng)?shù)貍鬟f歌曲內(nèi)容,與聽眾產(chǎn)生共鳴共情。
應(yīng)尚能先生認(rèn)為,我國的聽眾是以“千斤白,四兩唱”為審美標(biāo)準(zhǔn)的戲曲、曲藝及地方民歌居多?!扒Ы锇?,四兩唱”講的就是“字”與“腔”的關(guān)系,“千斤”和“四兩”的差距之大便可知“字”在其中的重要性。
咬好字是唱好歌的必要條件。按照美聲唱法對聲音的審美要求,結(jié)合中國字的發(fā)音特點(diǎn),應(yīng)尚能先生提出“咽腔正字”理論,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn),辯證“咬字”,認(rèn)為字頭、介母(i、u、ü)及字尾都是轉(zhuǎn)瞬即逝的部分,都不存在咬字問題,唯有字腹是“非咬不可”。民歌更注重咬字問題。只有咬住了“字”,才能夠更好地體現(xiàn)民族風(fēng)格和韻味。使演唱者在歌唱時有好聽的聲音,呈現(xiàn)出鮮明的音樂風(fēng)格。
通過“以字行腔”塑造音樂人物形象,例如對于字詞的音調(diào)改變,使得音樂更具情緒化,樹立更好的音樂形象,更加吸引聽眾的關(guān)注度,從而更好地與聽眾共鳴。
“字是骨頭,腔是肉”,自古以來無論是說還是唱,字在語言藝術(shù)中的比重大家有目共睹。歌唱時的字要比講話說的字更加注重咬字歸韻,甚至在一個音上就要保持幾拍。這對于演唱來說,不光是字頭、字腹、字尾的短暫交代,還要在字腹上下功夫,使得行腔圓潤,歌聲清新悅耳,才會給觀眾一種美好的聽覺感受。反之則會給人一種聽不清字(歌詞)或過于刺耳的不好體驗。
結(jié)合實(shí)踐研究,筆者認(rèn)為首先分析字的組合,要想唱好中國作品,最大的特點(diǎn)在于如何將字(歌詞)演繹好。傳統(tǒng)西洋唱法(美聲唱法)側(cè)重于通過高超的技巧、華麗的旋律來表現(xiàn)豐富的情感,側(cè)重于音與音的連貫性,在歌詞上則多是以抓住元音字母來發(fā)音。而中國歌曲則不同,尤其是中國民族歌曲。五十六個民族,五十六種語言。同一首歌,用不同的地方語言特色進(jìn)行演唱,又具有不同的韻味。因而要想唱好一首歌就應(yīng)該有規(guī)范的語言習(xí)慣,分析字的組合就尤為重要,做到字正腔圓。同時,在演繹地方民歌時,可通過模仿地方方言,對個別有特點(diǎn)的字進(jìn)行組合拼音學(xué)習(xí)。掌握好字組合的基本方法,吸好氣,打開腔體且富有感情的朗誦。其次字清晰且不拖拉;在分析字的組合后,為了做到字正腔圓,切忌每一個字在吐字歸韻時多停留的問題。影響整首歌曲的節(jié)奏,導(dǎo)致歌唱時太拖拉,甚至可能會出現(xiàn)演唱者亂加倚音的狀況。
因而歌唱時對于每個字的要求是清晰且不拖拉的。要有歌唱的狀態(tài),按照歌曲的節(jié)奏來朗讀,且在朗讀時按照字的四聲規(guī)律,注意吐字歸韻帶著情感來進(jìn)行誦讀練習(xí)才可。
歌曲《梅蘭芳》是在梅蘭芳100 周年誕辰之際,由吳小平作曲,劉鵬春作詞,歌曲無論是歌詞還是曲調(diào),都完美地詮釋了梅蘭芳先生的藝術(shù)人生。
梅蘭芳不僅有著高超的技藝,而且有著令人贊嘆的品格。是我國藝術(shù)界值得稱贊的偉人。梅蘭芳表面隨和溫順,而內(nèi)心則是鐵骨錚錚的硬漢。當(dāng)國家的尊嚴(yán)與民族的獨(dú)立受到威脅時,梅蘭芳蓄須明志,甚至不惜以超劑量的傷寒疫苗自傷,拒絕登臺。
在一部梅蘭芳的紀(jì)錄片中說道“所謂巨匠,在國家民族大義面前,可以不畏高壓兇險,有果敢的抉擇,更有氣節(jié)的堅守,他的隱退或復(fù)出都擔(dān)當(dāng)著中國精神的表率。”
歌詞能夠準(zhǔn)確地表達(dá)音樂的情感;傳遞音樂故事;烘托音樂意境;塑造音樂形象;因而歌曲總能比器樂曲更容易打動聽眾。
歌詞主要分為兩大部分:
第一部分著重寫梅先生的藝術(shù)人生,“那一輪女兒的如水明月”營造了一種高貴優(yōu)雅的氣質(zhì),明月照射到水面,是如此的靜謐,讓人不敢隨意去打破。就像梅先生塑造的一個個鮮活的女性形象,在舞臺上是如此的優(yōu)美,讓人流連忘返。
第二部分“源自于男兒的心火剛烈”這一句表達(dá)了梅先生對于京劇的執(zhí)著追求,正如歌詞所說一個個美麗的女性形象都是源于一個男兒(梅蘭芳)內(nèi)心火熱的對于京劇的熱愛?!扒ХN風(fēng)情集于一身,柔美嬌艷皆是心血劫”表達(dá)梅先生從小學(xué)藝的艱辛,其一身的技藝并不是與生俱來的,而是通過苦練,內(nèi)心自我的肯定否定反復(fù)過程而磨煉出來。之后是通過加入描寫先生所塑造出來的一個個經(jīng)典的人物形象“半是崇公道,半是蘇三迢迢求索路自押自解;半是楚霸王,半是虞姬,魂似烏騅馬泣淚泣血”。將這些角色與梅先生的一生融為一體。據(jù)詞作者闡述“這樣的融合使舞臺上的戲曲人物產(chǎn)生了新的張力。自押自解的人生歷程,泣淚泣血的心靈追求,其實(shí)也是我們中華民族精神的寫照?!边@樣的歌詞不但是歌頌梅蘭芳先生,也是對我們民族自古以來自強(qiáng)不息,艱苦奮斗的民族精神的贊美。
第三部分則是對于梅先生品格的贊頌。詞作家運(yùn)用了梅先生的藝名,進(jìn)行拆詞創(chuàng)作?!懊芬彩茄m也是雪”“梅也是鐵,蘭也是鐵”,完美的解讀了梅先生的性格。梅、蘭是雪,如同梅先生塑造的一個個生動的女性形象,梅先生性格中柔軟的一面;梅、蘭是鐵,則展現(xiàn)的是梅先生內(nèi)在的堅毅品格,鐵骨錚錚的內(nèi)在形象。就像是梅先生在對抗日軍侮辱時堅硬的態(tài)度,寧愿蓄須八年不唱戲。這樣強(qiáng)烈的對比,將梅先生的人格魅力體現(xiàn)得淋漓盡致。再借詞作者劉鵬春的話“最后一句:留與江山看城堞?!擒Α辉~,在歌曲中難得用到。而在梅先生身上,字詞走出冷僻,帶有了屬于梅先生的那種溫度?!庇秩缱髑覅切∑秸f的“歌詞將一代國際知名大師梅蘭芳先生對藝術(shù)孜孜以求的精神與民族的錚錚傲骨刻畫得淋漓盡致?!?/p>
《梅蘭芳》的作曲家吳小平先生,出生于梅蘭芳的家鄉(xiāng)——泰州。他從小對于京劇就耳濡目染。即便是之后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的西方作曲理論,但扎根于他身體里的戲曲音樂仍然絲毫未減。在創(chuàng)作該曲時,吳先生將戲曲與西方作曲理論相融合。作品中賦予梅先生京劇經(jīng)典唱腔的元素,體現(xiàn)京劇成套唱腔的結(jié)構(gòu)和中國民族音樂的氣派以及博大精深的民族唱法中的技巧。有人評價吳小平先生一直在堅持用中國的語言來講述中國故事。在他的音樂語言中,不僅有著對中國民族音樂語言的深厚感情和深刻認(rèn)知,還有對其中所積淀的數(shù)千年民族的精神,同時還將其與時代精神融匯的創(chuàng)新發(fā)展。
歌曲第一句便借用梅先生的經(jīng)典作品《貴妃醉酒》中的第一句旋律,巧妙地安排使得全曲又與梅蘭芳拉近了距離。全曲不僅歌詞講述了梅蘭芳,其旋律也與梅先生唱過的作品有關(guān)。為達(dá)到京劇的成套唱腔結(jié)構(gòu),運(yùn)用慢板、中板、散板、快板、緊拉慢唱等使得全曲節(jié)奏豐富,凸顯歌曲的浪漫性。最終歌曲成為引子—慢板—中板—快板的四個部分,這也是中國戲曲中最典型的結(jié)構(gòu)。引子部分的節(jié)奏較為自由,主要是為全曲營造意境。全曲最大的對比就是兩段快慢板,他們分別是京劇的西皮與二黃的曲調(diào)。中板部分由間奏來完成,雖然間奏并不長只有短短幾個小節(jié),但對于之后的快板部分具有推動作用,最后的快板又運(yùn)用緊拉慢唱的手法,將音樂的情緒對比運(yùn)用到極致。
全曲的音樂結(jié)合京劇唱腔的元素,例如一字多音、甩腔、倚音、波音等音的展現(xiàn)。在激烈的節(jié)奏中,演唱者巧妙運(yùn)用氣息,展現(xiàn)聲音的張力,將情緒推向高潮,也正是這種巧妙地結(jié)構(gòu)安排,使得演唱者與聽眾產(chǎn)生情感的共鳴,最終達(dá)到共情。
《梅蘭芳》作為一首戲歌,是一種戲與歌的結(jié)合。演唱者需要有扎實(shí)的演唱技巧,演唱時要加入戲曲的韻味、唱腔等。戲曲和曲藝有“千斤白,四兩唱”,“千斤”和“四兩”的差距之大,我們便可知“字”在其中的重要性。因而在演唱該曲時就必定要把每個字都搞清楚字韻,做到咬字清晰。
字韻即為字的歸韻,是除了聲母和介母以外的元音以及元音的加收尾音。演唱《梅蘭芳》時要咬住字頭,在字的歸韻上下點(diǎn)功夫,這也是京劇中的演唱特點(diǎn)之一。
以歌曲的第一句為例(譜例1)。
梅派在吐字字頭上要求流暢,口型不張大嘴。因而在唱該句時,嘴型不要太夸張,筆者對于此處的處理是在“那”出聲時,可以稍微地咬一下上下牙,想象字是集中在門牙縫中出來的,聲音則在眉心位置發(fā)出。不光是將字咬住,聲音位置要高?!耙弧弊志驮趧偛拧澳恰钡奈恢美^續(xù)發(fā)聲。接下來的“輪”字是一個二聲發(fā)音,但是可以從譜例上看到,他的倚音是從D 到C 的音,因此會出現(xiàn)一個現(xiàn)象,歌唱者很容易故意將它唱成四聲,那么聽上去就會像“論”字。因而在演唱“輪”時更要注意歸韻,字頭念住后字尾的歸韻要抓住高位置的en 的發(fā)音,聲音盡量要想象比前面幾個字的位置更高。
當(dāng)遇到“千種風(fēng)情集于一身”時,可以注意到其中“種”“風(fēng)”“情”是一個連續(xù)的后鼻音出現(xiàn)。再加上前面的“千”字也是一個需要?dú)w韻的一個字。在演唱前可以運(yùn)用高位置的念詞來練習(xí)。用打嘟的方法嘗試念詞每個字都要往上走送到鼻腔頭腔的位置。這種方法可以訓(xùn)練每個字的歸韻都能送到鼻腔頭腔處,從而這些字就自然地發(fā)出準(zhǔn)確的后鼻音來了。
歌曲的第二段在演唱時就無須像前面一樣將聲音收的細(xì)細(xì)得唱,需要唱得更為大氣。其中“雪”“蘭”的歸韻都延長拍,要抓住每個字的尾音,盡量想象立體的發(fā)聲,將字送到頭部??彀濉耙欢畏曳家薪^壁,巔峰飄作大旗獵”“一顆丹心燃烽火留與江山看城堞”處,筆者學(xué)唱時也會著重進(jìn)行念詞,念歌詞時要像唱歌一樣,加上節(jié)奏每個字都要保持歌唱狀態(tài),立體的念字,其中最難的筆者認(rèn)為是“城”,一定要抓住en,要保持穩(wěn)定的氣息和會厭的立起,聲音明亮而集中的唱出。
以字行腔就是通過對字的演繹加上一些腔體演唱的技巧,來修飾加以美化裝飾,使得歌曲更加富有韻味,即為潤腔。最常見的潤腔莫過于倚音的使用。梅派在潤腔上有較多的嗽氣斷腔,也就是嗽音,其中實(shí)阻音較多。
另外在頓音、倚音、甩音上也有獨(dú)特的地方。裝飾音與主音的間距較大,共鳴更加靠前。
作曲家在《梅蘭芳》的創(chuàng)作中加入了許多的倚音、頓音、波音、嗽音等。給演唱者留有很大的二度創(chuàng)作的空間。例如實(shí)阻音的設(shè)計,筆者通過幾位歌唱家的演唱進(jìn)行對比,發(fā)現(xiàn)他們在實(shí)阻音上的設(shè)計會有一些異同。萬山紅老師在演唱時在第一段的“自”“獵”“解”“血”等地方加入實(shí)阻音的技巧;龔爽演唱的版本在“一輪”中的“一”字上也加入實(shí)阻音,不同之處還在于龔爽在“明月”“芳葉”的最后一個音上還加入甩腔。
甩腔也是潤腔方法之一,在歌曲中最明顯使用甩腔的是“自押自解”與“泣淚泣血”的最后一個字?!敖狻薄把边@兩個字都是一字多音,且在演唱時可以加入多種潤腔技巧,實(shí)阻音、波音、甩腔。在最后一個音作上甩演唱,達(dá)到情緒遞進(jìn)的效果(譜例2)。
唱至“半是崇公道半是蘇三”“半是楚霸王半是虞姬”時,可進(jìn)行一個特別的處理,以字潤腔來表現(xiàn)人物的身份和性格。筆者認(rèn)為可以將崇公道的“道”做一個下滑音,在蘇三的“蘇”字一字多音中加入一個實(shí)阻音的技巧,來表現(xiàn)兩個卑微的身份。反之,楚霸王的“王”可以做一個上揚(yáng)的處理,之后的虞姬也是略顯高傲,“虞”的一字多音則可以連貫些,將其中的附點(diǎn)節(jié)奏表現(xiàn)出來即可。
字有字韻、字義等。演唱時不光是研究唱和演繹歌詞,更要表達(dá)歌詞中深刻的情感。筆者認(rèn)為《梅蘭芳》最難演唱的部分就是歌曲的第一句,除句中的字韻難掌握外,其前奏就要將人帶入到美輪美奐的意境之中?!澳且惠喤畠旱娜缢髟隆蹦X海中浮現(xiàn)出月兒高掛在夜空,(梅蘭芳扮演的)貴妃緩緩走來的情景。將自己代入到角色中,多看梅先生飾演的貴妃形象進(jìn)行模仿。
全曲的第一段主要是表現(xiàn)梅先生細(xì)膩的一面,通過演唱高位置細(xì)聲的拿捏,演唱要帶有京戲味兒;第二段主要是歌頌梅先生的剛?cè)崞犯?。有長短節(jié)奏的對比,有緊拉慢唱和京劇中的快板。緊拉慢唱中“梅”“蘭”“似”“雪”“鐵”都要保證咬字的立體感。尤其是“似”咬字要立體,聲音要圓潤??彀宀糠智榫w應(yīng)更為激烈。梅先生雖是被迫放棄京劇表演,暫時離開了摯愛的京劇舞臺,過上了窮困的生活,但梅先生為我國藝術(shù)家樹起了獵獵旌旗;他的“一顆丹心”為反抗敵軍的侵略燃起了熊熊烈火,始終堅信中國總有一天會打倒列強(qiáng),重新獨(dú)立自強(qiáng),這樣的情感,通過深刻的文字,加上演唱者的聲情并茂,完美地將歌曲的情緒推向高潮。
中國民族聲樂作品的語言表達(dá)首先要符合中國語言習(xí)慣,金鐵霖教授在《聲樂教學(xué)藝術(shù)》中指出“中國字與外國字不同,外國字要每一個字都灌滿,但中國字不一樣,有的地方滿,有的地方則不滿,有的地方要說,有的地方要唱,有的地方要連,有的地方要斷”民族聲樂的主要特點(diǎn)是字正腔圓。在演唱中,字頭應(yīng)清晰、準(zhǔn)確、有力;字腹應(yīng)在穩(wěn)定的氣息支持下演唱;字尾應(yīng)收得干凈。
筆者通過學(xué)習(xí)演唱歌曲《梅蘭芳》,將“以字行腔”的方法進(jìn)行結(jié)合運(yùn)用。對字韻的研究,再到字帶動潤腔,最后通過字的演繹傳遞情感,與聽眾共情共鳴。因而更需要研究“以字行腔”的學(xué)習(xí)演唱,繼續(xù)在民族聲樂學(xué)習(xí)的道路上進(jìn)行探索。