曹應(yīng)旺

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)，特別重視獨(dú)立自主、靈活機(jī)動(dòng)。毛澤東的著作中貫串著一個(gè)“靈”字。“靈”就是自主性基礎(chǔ)上的靈活、靈動(dòng)、靈敏。毛澤東在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中指出：“靈活性就是具體地表現(xiàn)主動(dòng)性的東西。”

早年毛澤東在湖南第一師范讀書時(shí)曾受到楊昌濟(jì)老師的影響?！吨v堂錄》中有如下記載：“有雷同性，無(wú)獨(dú)立心。有獨(dú)立心，是謂真豪杰?！边@里傳遞的是楊昌濟(jì)反對(duì)人云亦云、依附他人，主張“有獨(dú)立心”。這時(shí)毛澤東就從“有獨(dú)立心”出發(fā)強(qiáng)調(diào)了“靈”字，指出：“吾見今之人，為強(qiáng)有力者所利用，滔滔皆是，全失卻其主觀性靈，顛倒之，播弄之，如商貨，如土木，不亦大可哀哉！”對(duì)此，他提出“欲人人依自己真正主張以行，不盲從他人是非，非普及哲學(xué)不可”。毛澤東成為馬克思主義者后反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況?！边@是毛澤東獨(dú)立自主、靈活機(jī)動(dòng)思想的理論根源。“有獨(dú)立心”“自強(qiáng)不息”，則是毛澤東獨(dú)立自主、靈活機(jī)動(dòng)思想的中華文化根源。

從“靈”字上認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，概言之就是靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。它是毛澤東為抗日軍政大學(xué)規(guī)定的教育方針中提出來(lái)的。這個(gè)教育方針包括三個(gè)方面的內(nèi)容：政治方向，工作作風(fēng)，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。毛澤東對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的規(guī)定始終貫穿一個(gè)“靈”字。

“靈”字意思相近的字是“活”字。毛澤東為抗大題寫的校訓(xùn)“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”中又有“活潑”二字。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，對(duì)國(guó)民黨不依靠民眾的片面抗戰(zhàn)及打陣地戰(zhàn)的打法，毛澤東是堅(jiān)決反對(duì)的。他提出“在軍事上要學(xué)第八路軍的打法，就是要活打，不要死打”。毛澤東對(duì)抗大學(xué)員們說(shuō)：“我們這里的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不是呆板的，而是靈活的，就是無(wú)論敵人用什么方法來(lái)進(jìn)攻，我們都有一種辦法對(duì)付，敵人用這一種方法打過來(lái)，我們用另一種方法打過去。運(yùn)用靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，等到敵人技窮了，我們便可以打勝它?！?/p>

八路軍靈活的戰(zhàn)法就是深入敵后發(fā)動(dòng)人民、組織人民打游擊戰(zhàn)，其戰(zhàn)略方針是：基本的是游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。為了讓新四軍也能很好地執(zhí)行這一戰(zhàn)略方針，毛澤東致信項(xiàng)英，指出，“在敵后進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)雖有困難，但比在敵前同友軍一道并受其指揮反會(huì)要好些，方便些，放手些。敵情方面雖較嚴(yán)重，但只要有廣大群眾，活動(dòng)地區(qū)充分，注意指揮的機(jī)動(dòng)靈活，也會(huì)能夠克服這種困難。這是河北及山東方面的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)證明了的”。

中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的游擊戰(zhàn)及不放松有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是總結(jié)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的。井岡山斗爭(zhēng)中，毛澤東總結(jié)紅軍作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)?shù)氐臍v史經(jīng)驗(yàn)，形成了“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)的十六字訣。這十六字訣體現(xiàn)了靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。到贛南閩西后，毛澤東又提出了“大步進(jìn)退，誘敵深入，集中兵力，各個(gè)擊破”“打得贏就打，打不贏就走”的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的方針。這個(gè)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的方針體現(xiàn)了“打”與“走”的辯證統(tǒng)一，也體現(xiàn)了靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

全面抗戰(zhàn)開始后，毛澤東結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和敵后抗戰(zhàn)的要求，把游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放到戰(zhàn)略地位上進(jìn)行研究，寫出了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》，并在《論持久戰(zhàn)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》中都強(qiáng)調(diào)了抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位。對(duì)抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)和把握，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。敵后抗戰(zhàn)的游擊戰(zhàn)從山區(qū)、湖汊地區(qū)發(fā)展到平原地區(qū)，在平原地區(qū)人工挖掘地道，創(chuàng)造了地道戰(zhàn)；破壞鐵道交通線給日軍以沉重打擊，發(fā)展出與根據(jù)地相聯(lián)系的鐵道游擊戰(zhàn)；根據(jù)敵后根據(jù)地地域的不同，我軍在敵占區(qū)仍可得到群眾支持而取得行動(dòng)的自由權(quán)等實(shí)際情況，提出了“敵打到我這里來(lái)，我打到敵那里去”的“敵進(jìn)我進(jìn)”的翻邊戰(zhàn)術(shù)。這些抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期游擊戰(zhàn)的發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在持久戰(zhàn)戰(zhàn)略中，毛澤東提出戰(zhàn)略防御中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的進(jìn)攻戰(zhàn)，戰(zhàn)略持久中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)，戰(zhàn)略內(nèi)線中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的外線作戰(zhàn)，同樣體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

總結(jié)十年內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東在1947年12月提出了集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)的十大軍事原則，體現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻后解放軍作戰(zhàn)方法的新發(fā)展，再一次體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變下靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

毛澤東總結(jié)和概括的中國(guó)共產(chǎn)黨靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，還突出地體現(xiàn)在正確處理戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系上。毛澤東指出：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當(dāng)十，我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當(dāng)一，這是我們制勝敵人的根本法則之一?！边@個(gè)戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系，就是毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)的戰(zhàn)略上藐視敵人與戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的關(guān)系。

毛澤東總結(jié)和概括的中國(guó)共產(chǎn)黨靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，又與因時(shí)因勢(shì)而變化緊密相連。他在《論持久戰(zhàn)》中指出：“靈活是聰明的指揮員，基于客觀情況，‘審時(shí)度勢(shì)（這個(gè)勢(shì)，包括敵勢(shì)、我勢(shì)、地勢(shì)等項(xiàng)）而采取的及時(shí)的和恰當(dāng)?shù)奶幹梅椒ǖ囊环N才能，即是所謂‘運(yùn)用之妙?！薄皶r(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。”毛澤東讀唐代羅隱《籌筆驛》的詠史詩(shī)，特別欣賞這兩句。他讀《南史·梁高祖本紀(jì)》時(shí)還將這兩句詩(shī)寫在天頭上，作為批語(yǔ)。由此可見，毛澤東重視的“靈活”，不是背離時(shí)勢(shì)的靈活，而是因時(shí)因勢(shì)的靈活。

從“靈”字上認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主

“靈活”是主動(dòng)性的表現(xiàn)，是主體能夠獨(dú)立自主時(shí)才能有的表現(xiàn)。主體不能獨(dú)立自主，也就不可能有屬于主體的靈活。毛澤東立言的“靈”字，根子上重視的是獨(dú)立自主。毛澤東闡明和強(qiáng)調(diào)的中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

其一，中國(guó)共產(chǎn)黨在與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨及其主持的共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系上必須堅(jiān)持獨(dú)立自主。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中強(qiáng)調(diào)“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況?！泵珴蓶|在遵義會(huì)議后作的《憶秦娥·婁山關(guān)》“而今邁步從頭越”詩(shī)句，表達(dá)了獨(dú)立自主走中國(guó)自己革命道路的心情。后來(lái)，毛澤東說(shuō)：“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開始的?！惫伯a(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命是有幫助的，但中期不重視中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主，也產(chǎn)生了不利影響。毛澤東回顧長(zhǎng)征時(shí)說(shuō)：“這以后我們就得到了教訓(xùn)，知道馬列主義的普遍真理是應(yīng)該相信的，但是要同中國(guó)革命的實(shí)際情況相結(jié)合。后來(lái)一結(jié)合就靈了，就打勝仗了。”

其二，中國(guó)共產(chǎn)黨在與當(dāng)政的蔣介石和國(guó)民黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，1937年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨在洛川的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論確立了毛澤東提出的持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、獨(dú)立自主三大戰(zhàn)略方針。其中，獨(dú)立自主的戰(zhàn)略方針是處理與當(dāng)政的蔣介石和國(guó)民黨的關(guān)系實(shí)現(xiàn)共同抗日的問題。在經(jīng)過十年內(nèi)戰(zhàn)蔣介石對(duì)共產(chǎn)黨疑忌太深、時(shí)藏殺機(jī)，又堅(jiān)持片面抗戰(zhàn)路線、反對(duì)全面抗戰(zhàn)路線的情況下，獨(dú)立自主為組織上、政治上堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線所必須，也為軍事上堅(jiān)持持久戰(zhàn)戰(zhàn)略和游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略所必須。毛澤東認(rèn)為“‘統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主這個(gè)原則的說(shuō)明、實(shí)踐和堅(jiān)持，是把抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)引向勝利之途的中心一環(huán)?！彼u(píng)王明“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”是不對(duì)的，“國(guó)民黨的方針是限制我們發(fā)展，我們提出這個(gè)口號(hào)，只是自己把自己的手腳束縛起來(lái)，是完全不應(yīng)該的?！彼麖?qiáng)調(diào)：“我們的方針是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主，既統(tǒng)一，又獨(dú)立。”

中國(guó)共產(chǎn)黨在軍事上尤其需要堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主。游擊戰(zhàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的“拿手好戲”，是中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以弱抗強(qiáng)發(fā)展起來(lái)的。敵后游擊戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵支撐，存在于持久戰(zhàn)的三個(gè)階段中，特別在關(guān)鍵的戰(zhàn)略相持階段更是主要的作戰(zhàn)形式。不能按照隨時(shí)變化和隨地不同的具體情況獨(dú)立自主地作戰(zhàn)，就打不好游擊戰(zhàn)。毛澤東為八路軍制定的戰(zhàn)略方針是：基本的是游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。但是，“必須采用獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，避免一切被動(dòng)的呆板的戰(zhàn)法”。正是這個(gè)獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)，八路軍、新四軍像孫悟空鉆到鐵扇公主的肚子里一樣，使敵后日寇吃不好飯、睡不好覺，也使國(guó)民黨頑固派對(duì)人民軍隊(duì)力量的發(fā)展無(wú)可奈何。

其三，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)與世界各國(guó)的往來(lái)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主。半殖民地半封建的中國(guó)在帝國(guó)主義壓迫和剝削下，毫無(wú)獨(dú)立自主可言。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的勝利表明：中國(guó)人從此站立起來(lái)了。中國(guó)人站起來(lái)后怎樣處理同世界各國(guó)的關(guān)系？毛澤東提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”三大外交方針，就是不承認(rèn)國(guó)民黨政府同各國(guó)建立的舊的外交關(guān)系，不承認(rèn)國(guó)民黨時(shí)代的一切不平等條約的繼續(xù)存在，站在以蘇聯(lián)為首的和平民主陣營(yíng)之內(nèi)，在平等、互利、互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上同各國(guó)建立外交關(guān)系。這是獨(dú)立自主立場(chǎng)上的和平外交。

美國(guó)政府在其扶持的蔣介石政權(quán)被中國(guó)人民推翻并逃到臺(tái)灣島之后，對(duì)新中國(guó)采取了政治孤立、軍事包圍、經(jīng)濟(jì)封鎖的霸權(quán)主義。毛澤東對(duì)此進(jìn)行了堅(jiān)決的揭露和斥責(zé)，反復(fù)闡明要維護(hù)中國(guó)的獨(dú)立自主，就要立場(chǎng)堅(jiān)定地反對(duì)美國(guó)的霸權(quán)主義。新中國(guó)成立的第二年，在美國(guó)把戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊時(shí)，毛澤東作出抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的重大決策?？姑涝虺隽藝?guó)威，打出了新中國(guó)在國(guó)際上的聲望，對(duì)捍衛(wèi)新中國(guó)的獨(dú)立自主，產(chǎn)生了不可估量的影響。在蘇聯(lián)走到老子國(guó)家、老子黨的道路上干涉中國(guó)獨(dú)立自主時(shí)，毛澤東同樣作出了反對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義的決策。毛澤東指出：“不管資本主義大國(guó)也好，社會(huì)主義大國(guó)也好，誰(shuí)要控制我們，反對(duì)我們，我們是不允許的。”毛澤東時(shí)代的獨(dú)立自主，為毛澤東之后的中國(guó)共產(chǎn)黨人開辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了重要基礎(chǔ)。

從“靈”字上認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的生動(dòng)活潑

獨(dú)立自主、靈活機(jī)動(dòng)，在政治局面上的表現(xiàn)就是生動(dòng)活潑。毛澤東指出：“一切皆在變化中，不應(yīng)該用頑固的形式主義的觀點(diǎn)，而應(yīng)該用活潑的辯證法的觀點(diǎn)，去注意一切變化?！泵珴蓶|重視獨(dú)立自主，重視靈活機(jī)動(dòng)，與重視“生動(dòng)活潑”是一致的、互通的。也正因?yàn)槿绱?，毛澤東為抗大題寫的八字校訓(xùn)中有“活潑”二字。

在1962年初七千人大會(huì)上，毛澤東說(shuō)：“我在一九五七年這樣說(shuō)過，要造成‘又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面。黨內(nèi)黨外都應(yīng)當(dāng)有這樣的政治局面。沒有這樣的政治局面，群眾的積極性是不可能發(fā)動(dòng)起來(lái)的?！边@里，毛澤東把正確處理民主與集中的關(guān)系放在第一位。他這次講話的中心就是講民主集中制的問題。因?yàn)槊裰骷兄剖菍?shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本途徑。毛澤東指出：“克服困難，沒有民主不行。當(dāng)然沒有集中更不行，但是，沒有民主就沒有集中?！薄皼]有民主，就不可能正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。沒有民主，意見不是從群眾中來(lái)，就不可能制定出好的路線、方針、政策和辦法?！?/p>

紀(jì)律與自由、統(tǒng)一意志與個(gè)人心情舒暢的關(guān)系，就是毛澤東在黨的七大會(huì)議上所闡明的黨性與個(gè)性的關(guān)系。他指出：“黨性就是普遍性，個(gè)性就是特殊性。沒有一個(gè)普遍性不是建筑在特殊性的基礎(chǔ)上的。沒有特殊性哪有普遍性？沒有黨員的個(gè)性，哪里有黨性？黨性是共同的性質(zhì)、普遍的性質(zhì)，全黨每一個(gè)人都有的性質(zhì)。”“至于每一個(gè)黨員是不是相同？當(dāng)然不相同，個(gè)性不能強(qiáng)同?！薄澳ㄉ愤@種不同，就是不讓同志們發(fā)展長(zhǎng)處”。尊重個(gè)性，人盡其才，才盡其用，才有黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，才有社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。毛澤東指出：“這個(gè)問題，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里講得很清楚，他說(shuō)：‘每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。不能設(shè)想每個(gè)人不能自由發(fā)展，而社會(huì)有發(fā)展，同樣不能設(shè)想我們黨有黨性，而每個(gè)黨員沒有個(gè)性，都是木頭。”“不要使我們的黨員成了紙糊泥塑的人，什么都是一樣的，那就不好了。其實(shí)人有各種各樣的，只要他服從黨綱、黨章、黨的決議，在這個(gè)大原則下，大家發(fā)揮能力就行了。講清楚這一點(diǎn)，對(duì)于黨的進(jìn)步，對(duì)于全體黨員積極性的發(fā)揮是會(huì)有好處的”。同時(shí)，毛澤東認(rèn)為尊重個(gè)性，重視每個(gè)人的自由發(fā)展，是尊重和重視創(chuàng)造性的個(gè)性，不是尊重和重視個(gè)人主義和自由主義的破壞性的個(gè)性。那種破壞黨的紀(jì)律和黨的統(tǒng)一的獨(dú)立性和個(gè)性，“是我們堅(jiān)決反對(duì)的”。

新中國(guó)成立后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的建設(shè)和治理，一直是通過充分發(fā)揚(yáng)人民民主和黨內(nèi)民主基礎(chǔ)上的民主集中制，朝著“生動(dòng)活潑”的政治局面去努力的。從實(shí)行“公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內(nèi)外交流”，到實(shí)行“統(tǒng)籌兼顧，各得其所”的方針，都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)工作上“生動(dòng)活潑”的要求?！鞍倩R放，百家爭(zhēng)鳴”的方針體現(xiàn)了文化工作上“生動(dòng)活潑”的要求。“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作上“生動(dòng)活潑”的要求。這些建設(shè)時(shí)期“生動(dòng)活潑”的要求，與革命時(shí)期毛澤東提出的“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”“大步進(jìn)退，誘敵深入，集中兵力，各個(gè)擊破”“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”等軍事工作上的“生動(dòng)活潑”是完全統(tǒng)一的。