張興動 楊雨涵

【摘要】在如今這個新媒體飛速發(fā)展，各類優(yōu)秀影視作品層出不窮的時代，紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念也隨之變化。講好中國故事，創(chuàng)作出讓觀眾喜聞樂見的傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片，成為創(chuàng)作團隊們應(yīng)該挖掘的新課題。對于傳統(tǒng)文化類紀(jì)錄片的創(chuàng)作來說，要爭取實現(xiàn)能讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“活起來”。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；紀(jì)錄片；年輕化；創(chuàng)作特色

【中圖分類號】J952 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）15-0049-04

網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片《此畫怎講》是由騰訊視頻出品的國內(nèi)首部名畫真人番網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片，節(jié)目取材于南唐五代至清代中末歷史時期的14幅中國美術(shù)史上的名畫，采取真人演繹的方式，用畫中角色的口吻，向觀眾普及中國傳統(tǒng)古畫鑒賞知識?！洞水嬙踔v》一經(jīng)播出，就憑借別具一格的題材、有趣新穎的故事內(nèi)容、俏皮可愛的表現(xiàn)方式，在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時反映當(dāng)代年輕人生活中的辛酸苦辣和時代熱點問題，引起了許多年輕人的關(guān)注和喜愛。正是這種年輕化的表達，賦予了傳統(tǒng)文化類紀(jì)錄片全新的生命，以一種更加貼近年輕人審美習(xí)慣和時代潮流的創(chuàng)作方式，彰顯了中國古畫的風(fēng)貌，將博大精深的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有機結(jié)合，打破了年輕人與傳統(tǒng)文化之間的距離感，讓年輕人在歡快輕松的氛圍中了解到中華文化的魅力所在。

一、內(nèi)容制作：實現(xiàn)年輕人情感共鳴

紀(jì)錄片發(fā)展至今，它的受眾人群早已不是僅限“高齡觀眾”，越來越多的年輕觀眾加入了紀(jì)錄片受眾的群體當(dāng)中。2022年有1.6億人在嗶哩嗶哩平臺觀看紀(jì)錄片，累計觀看時長達到1.88億小時，其中紀(jì)錄片重度用戶大部分是25歲以上的職業(yè)人群，他們對紀(jì)錄片內(nèi)容有著高消費與強需求。由此可見，紀(jì)錄片受眾已從“高齡化”趨于年輕化，這便要求紀(jì)錄片在內(nèi)容制作上要順應(yīng)時代的變化，加入更多年輕化、創(chuàng)新性的元素。

（一）輕喜劇風(fēng)格，符合年輕人審美

近年來，“輕喜劇”風(fēng)格紀(jì)錄片的出圈，讓創(chuàng)作者們意識到年輕受眾喜歡有趣娛樂的東西。所謂“輕喜劇”是指介于正劇和喜劇之間的一種體裁形式，區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片濃重的宣教意味，憑借輕松幽默的風(fēng)格、歡快的節(jié)奏既傳達了節(jié)目的立意，又以寓教于樂的方式提升了紀(jì)錄片的觀賞性，深受年輕觀眾的喜愛。

網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片《此畫怎講》一經(jīng)上映，就受到了廣大觀眾的喜愛，口碑好評不斷。而《此畫怎講》得到年輕觀眾喜歡和認可的很大原因之一，在于它并非是用嚴(yán)肅、沉重的方式去講解古畫，而是采用了輕喜劇的風(fēng)格，創(chuàng)作者讓古代人說著現(xiàn)在流行的語言，將現(xiàn)代語言融入古代環(huán)境當(dāng)中去，給觀眾帶來了新奇有趣的觀看感受?！捌鋵嵪癖就踹@樣的氣質(zhì)和身份，最重要的是找到soulmate?！薄傲餍形幕療o需排斥，更何況劇中甄嬛倒是賞心悅目啊?！边@兩句臺詞出自《此畫怎講》第四期節(jié)目介紹清朝果親王允禮像中，以幽默的情景劇的方式去回應(yīng)熱門古裝大劇《甄嬛傳》對其自身的改編，吐槽編劇對歷史人物的編造。將輕喜劇的風(fēng)格與畫作和相關(guān)歷史知識相融合，在搞笑的同時，潛移默化地將畫作相關(guān)知識傳遞給觀眾，引起觀眾對于歷史以及生活的思考。

（二）第一人稱敘事，增強與年輕人的交流互動感

打破年輕人對紀(jì)錄片枯燥、冗長的刻板印象，是紀(jì)錄片創(chuàng)作者的首要任務(wù)。因此在這傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的創(chuàng)作上，尋求符合年輕人審美需求的敘事手法變得格外重要。敘事手法對紀(jì)錄片有以下兩點作用，第一：通過敘事手法將內(nèi)容有機串聯(lián)起來，展現(xiàn)事情來龍去脈、人物情感和思想，幫助觀眾理解和感受真實事件。第二：可以增強紀(jì)錄片的藝術(shù)感染力和觀賞性，讓觀眾更好地享受藝術(shù)。

《此畫怎講》的創(chuàng)作團隊在敘事手法上進行創(chuàng)新，運用擬人的手法，以“古畫活起來”的形式，用畫中人物的第一人稱敘事視角，為觀眾普及名畫鑒賞知識，并通過畫中人物的對話，以獨特的聲音、巧妙的剪輯，生動有趣地展現(xiàn)了古畫的魅力。古畫變得不再是只停留在紙上靜止的圖像，而是一個個生動立體會說話的故事。在《韓熙載夜宴圖》這一集中，畫中所有人物都“活了”，玩起狼人殺的游戲，每一個人物都參與到游戲中，義正詞嚴(yán)地發(fā)表著游戲言論，每一個人物都鮮活靈動，觀眾在觀看時不免會將自身代入這場“游戲”當(dāng)中。第一人稱敘述的代入感與交流感，增加年輕人與傳統(tǒng)文化之間的交流互動感，讓年輕人對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不再趨于被動。同時，畫中人物第一人稱口吻的演繹也讓古畫變得更具有生命力、感染力。

（三）結(jié)合時代熱點，聚焦年輕人生活

“國潮”已經(jīng)成為青年群體的新風(fēng)尚。有許多年輕人表示對傳統(tǒng)文化類影視節(jié)目感興趣，愿意去看。想要留住年輕觀眾的秘訣在于：將傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)下熱點，聚焦年輕人的生活，讓更多的青年感受到歷史與個人之間的潛在聯(lián)結(jié)，引起年輕人的共鳴。

《此畫怎講》在創(chuàng)作上，采用了符合年輕人的表達方式，創(chuàng)新性地融入了年輕、生活化和趣味性的語言，以及大量熱門網(wǎng)絡(luò)用語，建立起與年輕觀眾之間的聯(lián)系。并且每一幅古畫都設(shè)置了特定的故事情景，融入當(dāng)代青年受眾最關(guān)注的熱門問題，直接痛擊當(dāng)代年輕人生活和工作上的問題，制造話題、表達了創(chuàng)作者的關(guān)懷，在第二集《搗練圖》中，此畫本來是描繪唐代婦女進行勞動時的場景，暗喻唐絲綢紡織業(yè)的繁榮景象，但《此畫怎講》的創(chuàng)作團隊們針對這一畫面內(nèi)容大開腦洞，畫中熨燙的仕女們討論道：“你們說準(zhǔn)點下班不是天經(jīng)地義的嗎？我們到底在怕什么？”通過畫中人物的口吻談?wù)撈鹆水?dāng)代年輕人最想吐槽的“加班”“711工作制”問題。年輕觀眾在看到此情此景時，滿屏的彈幕已經(jīng)表達了他們的心情。用通俗易懂、生動活潑的語言去傳遞古畫當(dāng)中的知識，以青年生活的熱點話題引起討論，拉近了觀眾與古畫之間的距離，傳統(tǒng)文化不再成為他們心中令人敬而遠之的存在。

二、形象構(gòu)建：吸引年輕人的視覺體驗

隨著時代的發(fā)展，為了讓傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片更貼近年輕人的生活、追求年輕化、創(chuàng)新性，給觀眾帶來更精彩的視覺體驗，創(chuàng)作者們開始嘗試用各種各樣新奇的方法拍紀(jì)錄片，比如真人演繹、情景再現(xiàn)、動畫、擬人、3D建模等方式，用當(dāng)下觀眾喜聞樂見的方式，將更豐富的內(nèi)容傳遞給觀眾?！洞水嬙踔v》正是通過全新的視覺形象構(gòu)建，打破以往人們對傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的認知，成功出圈。

（一）真人情景劇演繹

《此畫怎講》最大的創(chuàng)新點在于，將古畫里的平面二維人物，通過“開心麻花”演員的真人情景式演繹，讓畫中人“活過來”，畫中人物仿佛可以跨越歷史長河的鴻溝，僅與你我“一屏之隔”，在一場有趣的聊天互動中，建立起年輕受眾與傳統(tǒng)文化之間溝通互動的橋梁。年輕觀眾則是通過發(fā)表彈幕、微博話題評論互動的方式，與主創(chuàng)團隊和其他觀眾一起對劇情進行討論和交流。

在《明代帝后半身像：建文帝失蹤600年后首現(xiàn)聲》這一集中，明太祖和孝慈高皇后，接到了一個詐騙電話，兩人識破了騙子的真面目，并巧妙化解了此問題。將年輕人生活中會出現(xiàn)的詐騙問題與古畫內(nèi)容相結(jié)合，在真人的生動演繹和聊天互動的方式進行展示下，更能引起年輕觀眾的觀看興趣，在輕松愉悅的氛圍下學(xué)習(xí)到了《明代帝后半身像冊》的相關(guān)文化知識。

《此畫怎講》探索出了符合年輕觀眾審美習(xí)慣的鑒賞模式：博物館名畫展示+畫中人物聊天互動+名畫知識點介紹。這樣創(chuàng)新性的鑒賞模式，無疑給傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片注入了全新的血液。制作團隊抓住了年輕人的審美習(xí)慣，每一集都圍繞年輕人的視覺去挖掘古畫的內(nèi)容，用年輕化的言語去講述傳統(tǒng)古畫的魅力所在，用鮮活的人物形象去拉進傳統(tǒng)文化與年輕觀眾之間的距離，獲得了收視與口碑的雙豐收。

（二）1：1還原古畫視覺

對于紀(jì)錄片而言，真實性是它的魅力所在。紀(jì)錄片以樸實平和的手法展現(xiàn)身邊的人和事，以接近客觀事實為拍攝準(zhǔn)則，拍攝真實畫面的效果本身具備感染力，真實且生動的畫面會大大提高與年輕受眾在情感上的交流與共鳴。

因此，為了呈現(xiàn)最真實的視覺效果，秉持對史詩的尊重與還原。達到拍攝畫面加大視覺沖擊力的效果，在《此畫怎講》每一集的拍攝與制作中，不論劇本內(nèi)容有多么的天馬行空，《此畫怎講》制作團隊都會謹慎地考究與古畫相關(guān)歷史知識，搜查大量資料，經(jīng)過專家審核才落筆，力求最大程度復(fù)原古畫。大到服飾道具，小到朱釵妝容都盡可能根據(jù)古畫做1：1的還原。比如《唐人宮樂圖》中，基于“唐人以胖為美”的史實基礎(chǔ)，主創(chuàng)團隊在化妝時，要求仕女們把高光打在耳后，從而讓臉比平時要大三倍，從而達到最真實的視覺效果。

雖然說，大部分年輕觀眾對于紀(jì)錄片的鑒賞不具備專業(yè)的審美能力和高水準(zhǔn)的解讀能力，但是年輕人群作為紀(jì)錄片的主要受眾人群，他們對紀(jì)錄片的內(nèi)容、個性、風(fēng)格也是極度的挑剔，正是為了提供“高質(zhì)量”“有品位”“有趣味”的紀(jì)錄片，《此畫怎講》在畫面制作上有著嚴(yán)格要求，它用優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、精美的畫面從千篇一律的紀(jì)錄片中脫離出來，讓年輕受眾們可以身臨其境地享受一場視聽盛宴。

（三）虛擬現(xiàn)實技術(shù)打造沉浸式觀感

隨著時代的進步、科技的發(fā)展，藝術(shù)的創(chuàng)作方式也受到了影響和改變，高科技的運用使得藝術(shù)的表現(xiàn)形式有了全新的突破。對于古物、古畫、古籍等一系列傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化的影視創(chuàng)作上，創(chuàng)作者們不用再擔(dān)心這些已經(jīng)消逝的人物或場景如何重現(xiàn)，可以根據(jù)史料記載，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)復(fù)刻那些消逝的人與物。

《此畫怎講》運用了虛擬現(xiàn)實技術(shù)，不僅讓人物“活”了起來，還高度還原了具有歷史真實感的古畫場景，就連背景的墨竹也會隨風(fēng)擺動，打造“人在畫中”的完全沉浸式觀感，似人在畫中游，又好似畫中人入世。例如在《西湖吟趣圖》一集中，林和靖的書桌和炭盆皆是實景，他供養(yǎng)的梅花則是虛景；《聽琴圖》里，宋徽宗的案幾和石凳是實景，背后的碧樹和畫面前端的香爐則是虛景。虛實結(jié)合的創(chuàng)作方法，“虛”的部分盡可能地還原消逝的人物和場景，而實的那部分則是讓古畫的演繹更生動鮮活。

在中國五千年的歷史長河之中，有數(shù)不清的奇珍異寶等候后人的挖掘，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的運用有助于提高我國歷史文化的再現(xiàn)水平，實現(xiàn)與古人近距離溝通，從而更深刻地了解到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力所在。

三、微紀(jì)錄片模式：貼合年輕人審美習(xí)慣

現(xiàn)如今，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，人們的日常生活和工作被無孔不入的互聯(lián)網(wǎng)連接起來，生活方式產(chǎn)生了巨大的改變，大部分年輕受眾的注意力變得越來越碎片化，他們沉浸在刷短視頻帶來的快感中，比起花一兩個小時看電影，他們更加傾向于利用等車、排隊等碎片化時間，通過刷短視頻的方式獲取內(nèi)容。因此，為了貼合年輕人的審美習(xí)慣，紀(jì)錄片在篇幅的呈現(xiàn)上也做出了全新的嘗試，以“小而美”的紀(jì)錄片呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，具有自身獨特的一面。

（一）短小精悍，具有針對性

紀(jì)錄片《此畫怎講》憑借“短小精悍”的篇幅結(jié)構(gòu)、點播式的收看特點受到了廣大年輕觀眾的喜愛。它擯棄了動輒40分鐘以上的長視頻形式，將每一集的內(nèi)容縮至5分鐘，共30集，潛藏著制作團隊大大的智慧。沒有冗長的解說，也沒有過度的戲說，在帶來有趣故事的同時，讓觀眾在開心之余，將名畫中的“散裝知識”收入囊中。并且，《此畫怎講》區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，并不執(zhí)著于“完整”講述方式，更加注重碎片化的呈現(xiàn)，每一集的內(nèi)容都獨立且具備新意，哪怕隨意點開任意一集，都不會存在因為內(nèi)容不連貫而導(dǎo)致看不懂的問題。例如《果親王允禮像》這一畫作，針對不同敘述角度，拆分為上下兩集，上集中果親王允禮澄清了與皇嫂甄嬛在歷史上的謠言，到了下一集畫風(fēng)突變，果親王允禮打開了直播，與現(xiàn)代觀眾們展開了一場“古今互動交流會”，觀眾可以隨時點開任意感興趣的內(nèi)容進行觀看，更加具有針對性。

（二）“短視頻化”，具有大眾性

紀(jì)錄片的“短視頻化”，將大眾眼中所謂的高級藝術(shù)變得更生活化，《此畫怎講》以更符合年輕人審美習(xí)慣的方式進行創(chuàng)作，每一集都圍繞著一個小故事展開，將古畫的知識點藏匿于其中，以生活化的表達、有趣的故事、簡短的內(nèi)容，化解了傳統(tǒng)文化厚重嚴(yán)肅的特點，從而打破了傳統(tǒng)文化與普羅大眾之間的界限，讓傳統(tǒng)文化變得更接地氣。也正是因為《此畫怎講》“短視頻化”的特點，讓年輕人在等公交、吃泡面的時間里，就可以打開手機，利用碎片化的時間觀看節(jié)目，在日常生活中輕松了解傳統(tǒng)文化。

與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比，《此畫怎講》所講述的重點已經(jīng)不在于畫作的技法、內(nèi)容、成就了，它更注重于構(gòu)建符合現(xiàn)代人情感和價值需求的橋梁，以一種更具有創(chuàng)新性、大眾化的方式傳遞了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷和自信。

四、結(jié)語

為了使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，紀(jì)錄片《此畫怎講》在創(chuàng)作上，采用了幽默風(fēng)趣的敘事方式、有趣新穎的視聽語言、緊跟熱點的內(nèi)容制作，實現(xiàn)了新媒體語境下傳統(tǒng)文化的年輕化表達，達到了口碑與收視的雙豐收，在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時講述了年輕人生活中的辛酸苦辣，將博大精深的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代年輕人的生活進行有機結(jié)合，讓觀眾從被動接收信息的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者，大大提高了年輕人的觀看熱情，為我國傳統(tǒng)文化類紀(jì)錄片開辟了一條嶄新的發(fā)展道路。

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作者簡介：

張興動（1963-），男，漢族，廣西北海人，碩士研究生，廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院副教授，研究方向：影視編導(dǎo)藝術(shù)。

楊雨涵（2000-），女，漢族，江西上饒人，廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：影視編導(dǎo)藝術(shù)。