陳 玲

網(wǎng)絡(luò)流行語是當今社會和時代的產(chǎn)物，既反映一定的社會存在，也影響人們的意識形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)流行語是指在網(wǎng)絡(luò)交際中產(chǎn)生和應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)語言，在特定的網(wǎng)絡(luò)媒體傳播中表現(xiàn)出特殊意義，包括漢語拼音、英語字母、標點符號、符號、圖片和文字等形式。近二十年來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速革新，這種語言形式在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播中得到迅速發(fā)展，已成為網(wǎng)絡(luò)生活中不可或缺的一部分。因此，對網(wǎng)絡(luò)流行語的研究便于了解網(wǎng)絡(luò)中網(wǎng)民的潛在意識形態(tài)。

作為新興學科的生態(tài)語言學，是一門交叉學科，為我們分析網(wǎng)絡(luò)流行語中的生態(tài)思想提供了新視角。生態(tài)語言學家韓禮德（Halliday，1990）認為，語言不僅可以反映世界，還可以構(gòu)建世界，幫助人們認識世界。隨后，學者們從生態(tài)語言學角度對詩歌、新聞、廣告等進行研究，但對網(wǎng)絡(luò)流行語的生態(tài)話語分析寥寥無幾。因此，本文從生態(tài)語言學的角度對網(wǎng)絡(luò)流行語進行分析，探究網(wǎng)民的生態(tài)意識，預測網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的生態(tài)行為模式。

一、生態(tài)語言學和生態(tài)話語分析

豪根（Haugen，1972）在20 世紀70 年代首次提出了“語言生態(tài)學”（the ecology of language）這個概念，開辟了一種將語言學和生態(tài)學研究相結(jié)合的新思維方式。他認為，語言與環(huán)境之間的相互關(guān)系就像動植物與其生存環(huán)境之間的關(guān)系。在隨后的研究中，一批學者進一步將生態(tài)學原理和方法應(yīng)用于語言研究中，以隱喻的方式研究語言、環(huán)境與語言之間的關(guān)系。20 世紀末，以韓禮德（Halliday，1990）為代表的語言學專家開始關(guān)注語言在環(huán)境問題中的作用。文中強調(diào)語言與生物生長狀況、物種特征、物種形成之間的關(guān)系，并建議語言學家不要忽視其主體（語言）在生態(tài)問題中的作用。但這種作用可能是積極的，也可能是消極的。與此同時，中國學者李國正（1987）提出用語言生態(tài)學的理論和方法研究語言問題，提出“生態(tài)語言系統(tǒng)”的概念，將語言環(huán)境區(qū)分為外生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)和內(nèi)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。

Halliday（Halliday，2007）認為，人們通過語言理解世界，同時利用語言創(chuàng)造意義和構(gòu)建現(xiàn)實。語言構(gòu)建的話語和“故事”影響著人們的一舉一動和整個生態(tài)系統(tǒng)（Stibbe，2015）。亞歷山大和斯提比（Alexander &Stibbe，2014）強調(diào)話語生態(tài)分析的重要性，并認為對話語的生態(tài)分析是生態(tài)語言學學科的“中心方法”。生態(tài)話語分析的成熟體現(xiàn)在斯提比的著作《生態(tài)語言學：語言、生態(tài)和我們賴以生存的故事》（Stibbe，2015）中。斯提比提出以科學生態(tài)觀為指導的生態(tài)話語分析方法。從生態(tài)角度分析話語有三個步驟。第一步是收集有代表性的語料；第二步是分析語料的語言特征；第三步是將潛在意識形態(tài)與生態(tài)觀進行比較，判斷語料的生態(tài)屬性。斯提比（Stibbe，2015）將話語分為三種類型：有益性話語、中性話語和破環(huán)性話語。他用路上的紅綠燈來比喻：有益的話語就像綠燈；破壞性話語就像紅燈；中性話語就像黃燈。

二、生態(tài)語言學視角下的網(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)流行語為語言學研究提供新的語料，國內(nèi)學者對網(wǎng)絡(luò)流行語的生態(tài)研究日益增多。對網(wǎng)絡(luò)流行語的生態(tài)研究可分為四類：（1）網(wǎng)絡(luò)流行語多樣性、完整性和動態(tài)性等生態(tài)因素分析；（2）網(wǎng)絡(luò)流行語的演化機制，即其生態(tài)規(guī)律；（3）網(wǎng)絡(luò)流行語的語言污染與治理探索；（4）生態(tài)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)流行語的標準化。

三、中文網(wǎng)絡(luò)流行語的生態(tài)話語分析

本文語料源自國家語言資源監(jiān)測與研究中心，基于大數(shù)據(jù)語料庫，利用語言信息處理技術(shù)篩取，并經(jīng)過專家評議而來。《咬文嚼字》編輯部分別于2020 年底和2021 年底發(fā)布的年度十大網(wǎng)絡(luò)流行語如表1 所示。國家語言資源監(jiān)測與研究中心公布的2020 年和2021 年十大網(wǎng)絡(luò)用語如表2 所示。

表1 《咬文嚼字》公布的十大網(wǎng)絡(luò)用語

表2 國家語言資源監(jiān)測與研究中心公布的十大網(wǎng)絡(luò)用語

表3 2020-2022 年十大網(wǎng)絡(luò)用語的生態(tài)屬性

（一）中文網(wǎng)絡(luò)流行語的特點

為揭示文本中隱藏的故事，一些批評性話語分析研究詞匯特征，如詞匯中存在的深層含義、代詞的使用以及情態(tài)動詞的使用；有些探討單詞之間的關(guān)系，例如同義詞或反義詞；有些研究話語中的語法結(jié)構(gòu)；有些討論修辭技巧；有些研究小句之間的關(guān)系、事件呈現(xiàn)形式、互文性、 體裁等（Fairclough，2003；Martin & Rose，2003；van，2011；Machin & Mayr，2012）。

觀察流行語的代表性結(jié)構(gòu)可知，包括縮略詞、數(shù)字、字母、諧音漢字、從電影或電視評論中提取的隱喻。為進一步判斷話語的生態(tài)性質(zhì)，何偉和張瑞杰（2017）提出兩個原則：以人為本原則和自然導向原則。在中文網(wǎng)絡(luò)流行語中體現(xiàn)以人為本原則的話語如“我”“娃”“逆行者”“人”等；體現(xiàn)自然導向原則的生態(tài)元素如“雞”“云”“浪”“獸”等。然而，十大網(wǎng)絡(luò)流行語中的生態(tài)元素并沒有體現(xiàn)出自然導向，而是更多地從隱喻的角度展現(xiàn)以人為本，比如“后浪”?！昂罄恕弊钤绯霈F(xiàn)于宋代劉斧編撰的《青瑣高議》：“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人。”明代的《增廣賢文》中也曾記載：“長江后浪推前浪，世上新人趕舊人?！?/p>

當前的網(wǎng)絡(luò)流行語更多體現(xiàn)以人為本的思想。我們應(yīng)該更加關(guān)注生態(tài)，使用有利于生態(tài)保護的網(wǎng)絡(luò)流行語，如“碳達峰，碳中和”?！疤歼_峰，碳中和”倡導綠色、環(huán)保、低碳的生活方式，促進資源循環(huán)利用，提高資源利用效率，這對促進生態(tài)可持續(xù)發(fā)展十分有利。因此，我們可以普及更多具有自然導向原則的網(wǎng)絡(luò)流行語，以促進良好生態(tài)的建設(shè)。

（二）中文網(wǎng)絡(luò)流行語的意識形態(tài)和隱喻意義

隱喻作為語義延伸和人類認知的一種重要方式，是近年來認知語義學研究的重點。本文在斯提比（Stibbe,2015）倡導的生態(tài)哲學觀下，將2020 年和2021 年十大網(wǎng)絡(luò)流行語分為破壞性話語、中性話語及有益性話語，并揭示其隱喻意義。

1.破壞性話語

斯提比（Stibbe, 2015）認為有必要抵制破壞性話語，因為它們傳達的意識形態(tài)與生態(tài)多個方面相悖。

如網(wǎng)絡(luò)流行語“秋天的第一杯奶茶”?！扒锾斓牡谝槐滩琛弊置嫔厦枥L秋天的浪漫場景：情侶、朋友或家人互送奶茶，或以請奶茶的名義互相發(fā)紅包，以表現(xiàn)親密關(guān)系。因此，我們應(yīng)該抵制破壞性話語，識別這些網(wǎng)絡(luò)流行語背后所傳達的意識形態(tài)是否對生態(tài)有害，堅定不移地堅持生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

另一網(wǎng)絡(luò)流行語“雞娃”也是破壞性話語?！半u娃”指父母給孩子“打雞血”，為了讓孩子考出好成績，不斷給孩子安排學習任務(wù)，讓孩子不停拼搏的行為?！按螂u血”指的是“雞血療法”，由于缺乏科學依據(jù)，這種療法很早以前就消失了。然而，“打雞血”一直流傳至今，被用來取笑和諷刺一些人的過度興奮，過于瘋狂和癡迷。因此，“雞娃”傳達的是一種負面培育觀念，過度消費孩子的好奇心和求知欲，不利于孩子身心發(fā)展，也不利于教育的生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。

2.中性話語

中性話語是指既不妨礙也不促進生態(tài)系統(tǒng)保護的矛盾話語。中性話語在不同的語境或不同的階段具有不同的含義。例如，“破防”，原指在網(wǎng)絡(luò)游戲中突破對方防御，使對方失去防御能力。然而，“破防”一詞也可被用來表達內(nèi)心的感動，反映說話者欣賞和感動的情緒，具有明顯的積極意義。2021 年，張桂梅榮獲“七一勛章”。她畢生致力于幫助女孩實現(xiàn)教育夢想。當她穿著襯衫登上天安門城樓時，網(wǎng)友使用“破防”表達崇敬之情，傳遞出和諧美好的情感。

網(wǎng)絡(luò)流行語“逆行者”，最初指的是逆向行駛、無視和違反交通法規(guī)的人。在這種情況下，“逆行者”指違反生態(tài)運行條例和社會公平，違背我們構(gòu)建和諧美麗生態(tài)觀的人，有破壞性話語的特點。然而，如今“逆行者”成了英雄的代名詞，包括醫(yī)務(wù)工作者、解放軍戰(zhàn)士、科技工作者、社區(qū)工作者、公安民警和其他做出重大貢獻的人。

3.有益性話語

有益性話語鼓勵人們保護維持生命的生態(tài)系統(tǒng)，促進生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。它所傳達的思想與生態(tài)理念相一致，超越對破壞性話語的批判或?qū)χ行栽捳Z不足的認識，能促進生態(tài)和諧和長期發(fā)展。如網(wǎng)絡(luò)流行語“光盤行動”，指的是吃光盤子里所有東西，以減少食物浪費?！肮獗P行動”旨在培養(yǎng)節(jié)約、珍惜食物和反對浪費的習慣。此舉不僅能節(jié)約資源，還有助于解決食物浪費或環(huán)境污染等問題。因此，“光盤行動”完全符合我們保護環(huán)境、促進生態(tài)和諧發(fā)展的生態(tài)理念。

四、結(jié)語

從上述網(wǎng)絡(luò)流行語生態(tài)話語分析中，得知網(wǎng)絡(luò)流行語反映網(wǎng)民對世界的認知和理解，也傳達網(wǎng)民的底層意識形態(tài)，對網(wǎng)民產(chǎn)生動態(tài)影響，甚至改變網(wǎng)民的生態(tài)行為。在生態(tài)哲學的指導下，應(yīng)該準確區(qū)分網(wǎng)絡(luò)流行的生態(tài)屬性，要堅決抵制阻礙生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的破壞性話語，推廣有助于保護環(huán)境、促進可持續(xù)生態(tài)發(fā)展的有益性話語。

在2020—2021 年公布的十大流行語中，發(fā)現(xiàn)大量以人為本的話語，但很少有以生態(tài)元素為中心的話語，積極引導人們樹立正確的價值取向和良好的生態(tài)觀。此外，我們應(yīng)合理減少以人為中心的網(wǎng)絡(luò)流行語，傳達符合生態(tài)觀的意識形態(tài)。對于那些大量使用隱喻的網(wǎng)絡(luò)流行語，需要清楚地理解它們的引申含義，正確區(qū)分它們在何種環(huán)境下對生態(tài)發(fā)展有積極影響，盡量避免它們的負面影響。

正如斯提比（Stibbe，2015）所說，每一位生態(tài)語言學家都有自己的一套哲學原則，會以自己的生態(tài)觀來分析話語，但他們的哲學原則應(yīng)該考慮到人，以及與其他生物和物理環(huán)境的相互關(guān)系。不同的生態(tài)觀，對網(wǎng)絡(luò)流行語有不同的理解?？傊?，我們應(yīng)該合理地使用網(wǎng)絡(luò)流行語，傳達符合生態(tài)發(fā)展的生態(tài)理念，努力構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的和諧生態(tài)環(huán)境。