呂變庭

《事林廣記》的作者陳元靚有可能生活在南宋后期，也有可能“以遺民身份入元”①王珂：《陳元靚家世生平新證》，《圖書(shū)館理論與實(shí)踐》2011 年第3 期，第60 頁(yè)。。據(jù)考證，《事林廣記》中的古典數(shù)學(xué)問(wèn)題主要分為兩類(lèi)：算術(shù)與數(shù)術(shù)，前者為《九章算術(shù)》系統(tǒng)，后者則為《周易》象數(shù)系統(tǒng)。以前學(xué)界較少關(guān)注《事林廣記》中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。相較于《事林廣記》中的飲食、樂(lè)律、醫(yī)學(xué)、寓言、繪畫(huà)、指南針、釀造、養(yǎng)生等熱門(mén)領(lǐng)域而言，迄今尚未見(jiàn)有專(zhuān)論《事林廣記》數(shù)學(xué)問(wèn)題的研究成果，人們之所以忽視《事林廣記》中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，不是說(shuō)它所記載的數(shù)學(xué)內(nèi)容不重要，也不是說(shuō)它除了重復(fù)前人的東西，幾乎沒(méi)有增加任何新的思想元素，因而不值得去做研究，而是說(shuō)它僅僅是一部“日用百科全書(shū)類(lèi)型的中國(guó)古代民間類(lèi)書(shū)”②盛博：《宋元古地圖集成》上，星球地圖出版社，2008，第7 頁(yè)。，這種文獻(xiàn)性質(zhì)決定了它的數(shù)學(xué)內(nèi)容絕少抽象性，因?yàn)樗耐怀鎏厣褪菍?shí)用。事實(shí)上，“日用之繁”③華羅庚：《數(shù)學(xué)的用場(chǎng)與發(fā)展》，《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)簡(jiǎn)介》，科學(xué)出版社，1978，第219 頁(yè)。恰恰是數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科的重要特征，現(xiàn)在如此，古代亦復(fù)如此。

一、初等算法與胥吏階層的數(shù)學(xué)管理

中國(guó)古代實(shí)用數(shù)學(xué)的發(fā)展與秦漢之后胥吏階層的出現(xiàn)有很大關(guān)系?！皾h武帝元狩六年（前117 年），在丞相府的382 名官吏中，僅屬吏就有162 名，占官吏總數(shù)的42%。”④（日）大庭修：《漢簡(jiǎn)研究》，廣西師范大學(xué)出版社，2001，第210 頁(yè)。這些胥吏都被納入國(guó)家官職序列，其所享受的祿秩多少也不等。就他們的職責(zé)來(lái)說(shuō)，主要從事日常煩瑣的事務(wù)性工作，諸如鄉(xiāng)里治安、賦稅征收、戶籍管理以及公文的抄寫(xiě)、傳送等。

首先，《事林廣記》載有兩套算術(shù)口訣，即“九九算法”和“累算數(shù)法”。“九九算法”早在先秦時(shí)期就出現(xiàn)了，《管子·輕重戊》云：“虙戲作，造六法（峜）以迎陰陽(yáng)，作九九之?dāng)?shù)以合天道，而天下化之?！雹莨苤伲骸遁p重戊》，岳麓書(shū)社，1993，第1450 頁(yè)?！熬啪胖?dāng)?shù)”盡管是一種“薄能”⑥（漢）劉向：《尊賢》，岳麓書(shū)社，1993，第600 頁(yè)。，但它卻是管理國(guó)家的一種有力工具。因此，漢人非常重視“九九之術(shù)”，如深圳南頭紅花園發(fā)掘的一座漢墓中出土了刻有“九乘”口訣磚⑦深圳博物館：《深圳考古發(fā)現(xiàn)與研究》，文物出版社，1994，第232 頁(yè)。，揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》又說(shuō)：“陳其九九，以為數(shù)生。”⑧（漢）揚(yáng)雄：《玄首》，岳麓書(shū)社，1993，第2006 頁(yè)。此“九九”按照郭金彬先生的解釋?zhuān)骸拔覈?guó)古代九九之術(shù)，其含義不僅是乘法口訣，它也是我國(guó)古代初等數(shù)學(xué)的代名詞，是我國(guó)古代初等數(shù)學(xué)的一種簡(jiǎn)稱?！雹峁鸨颍骸丁粗荀滤憬?jīng)〉與道》，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2018，第160 頁(yè)。

其次，“累算數(shù)法”是民間對(duì)“九九之術(shù)”的另一種記憶方法，如果說(shuō)“九九之術(shù)”適用于籌算，那么，“累算數(shù)法”則主要用于珠算。但在“累算數(shù)法”里，僅見(jiàn)“三三單九”一句口訣，沒(méi)有籌算所用數(shù)字。因此，明代成書(shū)的《盤(pán)珠算法》（1573）將《事林廣記》中的“累算數(shù)法”命名為“初學(xué)累算數(shù)法”，表明這個(gè)口訣是學(xué)習(xí)珠算的一道門(mén)階?！按缶啪拧彪m然比“小九九”多出了27 句口訣，但在珠算實(shí)踐中，民間算家還是非常認(rèn)可“大九九”的，因?yàn)椤按缶啪拧睂?duì)于珠算來(lái)說(shuō)比“小九九”更加方便①華印椿：《中國(guó)珠算史稿》，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1987，第148 頁(yè)。?？肌按缶啪拧敝辽僭谀纤螚钶x的《乘法通變算寶》卷既已出現(xiàn)，楊輝曾云：

因九九錯(cuò)綜而有合數(shù)陰陽(yáng)，凡八十一句，今人求簡(jiǎn)，止念四十五句，余置不用，算家唯恐無(wú)數(shù)可致，豈得有數(shù)不用者乎？②（宋）楊輝：《楊輝算法·乘除通變算寶》，河南教育出版社，1995，第1060 頁(yè)。

從內(nèi)容上看，《事林廣記》72 句“大九九”較楊輝所講的81 句“大九九”，僅僅減少了乘數(shù)和被乘數(shù)都是1 的17 句口訣，然而卻增加了乘數(shù)是10 的8 句口訣。一般來(lái)說(shuō)，“大九九”口訣符合乘法的定義，有利于乘法試商，尤其在計(jì)算時(shí)，無(wú)須顛倒乘數(shù)與倍乘法的順序，因此，計(jì)算速度較快，且不易出現(xiàn)差錯(cuò)③胡振燦：《珠算技術(shù)》，重慶大學(xué)出版社，1978，第83 頁(yè)。。由此可見(jiàn)，珠算在宋元之際已經(jīng)開(kāi)始普及，故朱世杰《算學(xué)啟蒙》講到了“九歸除法”口訣，至元二十四年（1287 年）太史院開(kāi)設(shè)算子教學(xué)，這應(yīng)是元朝唯一的珠算教學(xué)機(jī)構(gòu)。

除了“小九九”和“大九九”之外，《事林廣記》還載有以下算法：

（一）足數(shù)展省，共10 句口訣，是珠算乘法的一種

“足數(shù)”是10，故“足數(shù)展省”（見(jiàn)圖1）的含義是指從1 到9 每個(gè)數(shù)字的3 倍之得數(shù)是多少。于是，10 句口訣是：一加三，二加六，三加九，四加十二，五加十五，六加十八，七加二十一，八加二十四，九加二十七，十與一同。④（宋）陳元靚：《算法類(lèi)》，中華書(shū)局，1999，第201 頁(yè)。

圖1 “足數(shù)展省”示意圖⑤孫道義：《速成普及珠算》，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，1998，第75 頁(yè)。

可見(jiàn)，“四加十二”的含義就是指前位進(jìn)一，本位加五；“七加二十一”的含義就是指前位進(jìn)2，本位加一。

（二）省數(shù)歸足，共10 句口訣，是珠算捷法的一種

南宋楊輝在《乘除通變算寶》一書(shū)中講了許多“省數(shù)歸足”捷法?！妒铝謴V記》具體總結(jié)為10種， 即“ 一· 七七， 二· 一五四， 三· 二卅一，四·三一八，五·三八五，六·四六二，七·五卅九，八·六一六，九·六九三，十·與一同”⑥（宋）陳元靚：《算法類(lèi)》，中華書(shū)局，1999，第201 頁(yè)。。楊輝舉例云：“銀二百三十七鋌，每鋌二十三兩，問(wèn)共重幾何？答曰：五千四百五十一兩。術(shù)曰：置銀鋌數(shù)為實(shí)，如省錢(qián)歸足七十七法，從尾位損之。”⑦（宋）楊輝：《楊輝算法·乘除通變算寶》，河南教育出版社，1995，第1060 頁(yè)。對(duì)此，華印椿先生用現(xiàn)代數(shù)式解釋“省錢(qián)歸足七十七法”為：237×23=237×（100-77）=23700-237×77。

（三）置位加減因折法

此法最早見(jiàn)載于《孫子算經(jīng)》，后來(lái)《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》作了更明晰的表述：“夫乘除之法先明九九。一從十橫，百立千僵，千十相望，萬(wàn)百相當(dāng)。滿六已上，五在上方。六不積算，五不單張。上、下相乘，實(shí)居中央?！雹啵ㄌ疲╉n延：《明乘除法》，遼寧教育出版社，1998，第1 頁(yè)?！妒铝謴V記》則進(jìn)一步凝練為8 句口訣：“橫千豎百，臥十立一，五不單張，六不積聚。因從上因，折從下折，加從下加，減從上減。”⑨（宋）陳元靚：《算法類(lèi)》，中華書(shū)局，1999，第202 頁(yè)。文中“六不積聚”是說(shuō)“六”這個(gè)數(shù)字用不著擺六根籌棍，而是用一橫一縱兩根籌棍來(lái)表示，“五不單張”則是指5 不能單用一根籌表示，這也就是后來(lái)算盤(pán)中檔下有五珠的緣由⑩韓慧：《計(jì)算機(jī)》，中國(guó)建材工業(yè)出版社，1998，第4 頁(yè)。。

二、《事林廣記》對(duì)細(xì)數(shù)、斤秤數(shù)和斛粟數(shù)等度量衡經(jīng)濟(jì)的管理

“錙銖必較”這個(gè)成語(yǔ)首見(jiàn)于宋人陳文蔚的《陳克齋集》，“錙銖”是古代很小的重量單位，“錙”為四分之一兩，“銖”為二十四分之一兩?！妒铝謴V記》載：“算細(xì)數(shù)長(zhǎng)短之法謂之度，起于忽，忽者，蠶口中初出絲也，若有若無(wú)?！雹伲ㄋ危╆愒n：《算法類(lèi)》，中華書(shū)局，1999，第202 頁(yè)。具體言之，則十忽成一絲，十絲成一毫，十毫成一厘，十厘成一分，十分成一寸，十寸為一尺，十尺成一丈，四丈為一匹，五丈為一端。②（宋）陳元靚：《算法類(lèi)》，中華書(shū)局，1999，第202 頁(yè)。

據(jù)《文獻(xiàn)通考》載：“（南宋）時(shí)東南諸路歲起綢三十九萬(wàn)匹，絹二百六十六萬(wàn)匹，綾羅絁三萬(wàn)余匹。”③（元）馬端臨：《市糴一》，中華書(shū)局，1999，第200 頁(yè)。在這上供的背后是民間絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，如南宋葉茵《蠶婦吟》：“九日三眠火力齊，五朝又報(bào)四眠時(shí)。辛勤一月方能繭，繅得成絲卻賣(mài)絲。”④（宋）陳起：《葉茵順適堂吟稿·蠶婦吟》，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。陳旉《農(nóng)書(shū)》曾給湖州一代專(zhuān)以養(yǎng)蠶織絹為生的農(nóng)戶算了一筆經(jīng)濟(jì)賬，他說(shuō)：

彼中人唯借桑蠶辦生事，十口之家，養(yǎng)蠶十箔，每箔得繭一十二斤，每斤取絲一兩三分，每五兩絲，織小絹一匹，每匹易米一碩四斗，絹與米價(jià)常相侔也，以此歲計(jì)，衣食之給極有準(zhǔn)的也。⑤（宋）陳旉：《種桑之法篇》，中華書(shū)局，1985，第21 頁(yè)。

像文中的“每斤取絲一兩三分”，在日?？壗z的買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常遇到的問(wèn)題。因此，南宋秦九韶《數(shù)書(shū)九章》、楊輝《乘除通變本末》及元代《丁巨算法》都載有不少涉及絲絹斤兩銖的換算題，即反映了這種民間絲絹交易的生活現(xiàn)實(shí)。除了“算細(xì)數(shù)長(zhǎng)短之法”，還有“斤秤數(shù)輕重之法”?！妒铝謴V記》釋?zhuān)骸敖锍訑?shù)輕重之法謂之衡，起于黍，黍者輕者末也?！雹蓿ㄋ危╆愒n：《算法類(lèi)》，中華書(shū)局，1999，第202 頁(yè)。由于中國(guó)古代是用木桿秤來(lái)權(quán)衡物體的輕重，其中“權(quán)”是指秤砣，“衡”是指秤桿，所以“權(quán)衡”有時(shí)簡(jiǎn)稱“衡”，有時(shí)也簡(jiǎn)稱“權(quán)”，二者同義。其計(jì)量時(shí)以10 黍?yàn)榛締挝唬础笆驗(yàn)橐唤t，十累為一銖，二十四銖為一兩，十六兩為斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石”⑦（唐）李淳風(fēng)：《孫子算經(jīng)》，遼寧教育出版社，1998，第1 頁(yè)。。這是《孫子算經(jīng)》所采用的衡制，時(shí)稱“五權(quán)”，但漢代的“五權(quán)”比較復(fù)雜，存在多種“銖兩之制”。

根據(jù)史書(shū)記載，宋代的衡制變化比較大，出現(xiàn)了“十有五斤為一秤之則”。如《宋會(huì)要輯稿·食貨》之“量衡”載：“御書(shū)真、草、行三體淳化錢(qián)，較定實(shí)重二銖四絫為一錢(qián)者，以二千四百得十有五斤，為一秤之則?！雹啵ㄇ澹┬焖奢嫞骸端螘?huì)要輯稿》，中華書(shū)局，1957。同時(shí)，還出現(xiàn)了“二斤二兩為裹”的衡制。如秦九韶《數(shù)書(shū)九章》卷17“推求物價(jià)”題中有“沉香三千五百裹”⑨（宋）秦九韶：《推求物價(jià)》，河南教育出版社，1995，第624 頁(yè)。的計(jì)量單位，有學(xué)者認(rèn)為，題中的“裹”是指包裹的物品⑩陳信傳：《〈數(shù)書(shū)九章〉今譯及研究》，貴州教育出版社，1992，第474 頁(yè)。，恐怕有望文生義之嫌。因?yàn)椤妒铝謴V記》很清楚地記載著宋元之際的“衡”制：

一黍?yàn)橐唤t，十絫為銖，六銖為一分，四分為一兩，十六兩為斤，二斤二兩為裹，十五斤為一秤，三十斤為鈞，四鈞為一石。11陳元靚：《算法類(lèi)》，中華書(shū)局，1999，第202 頁(yè)。

與重量相應(yīng)，還有一種容量?！妒铝謴V記》載：“斛粟數(shù)多少之法謂之量，起于粟之一粒?！?2陳元靚：《算法類(lèi)》，中華書(shū)局，1999，第202 頁(yè)。量的標(biāo)準(zhǔn)亦以一粒小米的體積為基礎(chǔ)，共分9 個(gè)等級(jí)。如《孫子算經(jīng)》云：

量之所起，起于粟。六粟為一圭，十圭為一抄，十抄為一撮，十撮為一勺，十勺為一合，十合為一升，十升為一斗，十斗為一斛。13（唐）李淳風(fēng)：《孫子算經(jīng)》，遼寧教育出版社，1998，第1 頁(yè)。

關(guān)于上述“量”“衡”的內(nèi)涵，學(xué)界已經(jīng)發(fā)表了大量成果，在此不再贅述。這里需要說(shuō)明的是，在《事林廣記》一書(shū)里，不僅記載了社會(huì)上通用的度量衡制，還開(kāi)列了大量藥劑處方，這些處方用藥一般都有專(zhuān)門(mén)的量具，有些香藥甚至還要用精美的戥秤來(lái)稱量?！妒铝謴V記》載有許多保健處方，藥材的用量都比較少，例如“南陽(yáng)公主香”組方中載“丁香，麝香，當(dāng)歸，豆蔻，各一分”14陳元靚：《宮院事宜》，中華書(shū)局，1999，第541 頁(yè)。。方中“一分”等于“一錢(qián)”，文與錢(qián)同。這樣的實(shí)例亦見(jiàn)于《香譜》與《香乘》兩書(shū)，如《香譜》有“麝香一文”的用量，而《香乘》則載“麝香二兩”15（宋）陳敬：《香譜》，江蘇鳳凰文藝出版社，2019，第257 頁(yè)。，即可為證。