【摘 要】《教育漫話》是英國著名教育家約翰·洛克的著作，書中就如何對兒童進行道德教育、知識教育、心理健康教育作了詳細的介紹，這些教育思想中提到了許多道德教育的方式，對當下道德教育有重要的借鑒作用。文章試圖從《教育漫話》一書中探討道德教育理念的內涵，并剖析當前道德教育中所出現(xiàn)的問題，從而為當下學校及家庭開展道德教育提供有益的啟示。

【關鍵詞】洛克 《教育漫話》 道德教育

【中圖分類號】G40-012.9? ? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）14-09-04

約翰·洛克是17世紀英國一位杰出的哲學家、政治思想家和教育家，其與友人愛德華·克拉克來往的關于克拉克子女教育問題的書信，被整理、結集為《教育漫話》。當前，我國德育面臨諸多挑戰(zhàn)，筆者對洛克《教育漫話》中關于道德教育的部分進行了深刻的剖析，認為這一部分中有許多非常有價值的道德教育思想，這對于當前擺脫青少年道德教育困境，樹立正確的道德觀念，開展道德教育實踐有很大的啟發(fā)。

一、《教育漫話》中的德育思想

在《教育漫話》中，洛克用了很長的篇幅對道德教育進行了詳細的介紹。他認為：“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪。凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然?！保?］可見對于一個人來說，身體的健康只是健康的一部分，另一部分是精神健康，洛克認為有良好德行的人才是精神健康的人。對于進行道德教育的方法，洛克提到了三個方面。第一個方面是克制自己。洛克認為人人都會有欲望，這本不是錯，但是如果不克制自己的欲望，不用理智去約束自己的欲望就會鑄成大錯。有些父母對孩子約束太少，溺愛孩子，然而孩子小的時候犯錯父母不予理會，他們則難以在成長過程中得到正確的引導，難以辨別是非。再者，當孩子以哭鬧的方式索取東西時，父母不應盲目給予。第二個方面是注重榜樣的作用。在孩子的成長過程中，家長不但是最早與他們接觸的人，而且是與他們接觸得最多的人，所以父母應該成為孩子的榜樣。首先，對孩子的道德教育一定要及早進行，在孩子小的時候，家長要樹立權威，而當孩子長大后，家長要與孩子成為朋友。在孩子小的時候，家長管理要嚴格一些，而當孩子長大之后，對孩子的管理就要采用比較溫和的方式。其次，父母不希望孩子做的事情，他們自己也不應該做。最后，父母也要注意孩子身邊的人是否能起到榜樣作用，杜絕錯誤的引導。第三個方面是進行合理的獎勵與懲罰。洛克認為不懲罰和過度懲罰都是不對的，因為前者會造成放任自流，后者會導致孩子日漸消沉。而對于獎勵，洛克認為不應采用金錢獎勵的方式，這容易養(yǎng)成他們貪婪、奢侈的習慣，應該采用得到父母與導師尊重與嘉許的方式進行獎勵。此外，在責備孩子時，要選擇與孩子獨處時進行；在贊許孩子時，則要選擇多人在場時進行。在道德教育的方法中，洛克提到習慣的重要性，他認為只有這些道德的行為注入了孩子的天性并變成了習慣，使孩子真正認可和接受，而不是因為懼怕父母而假裝出的行為，孩子才能時刻踐行這些道德行為，使自己成為一個有良好德行的人。

二、當前我國青少年德育存在的問題

（一）家長德育意識淡薄

當下，家長很少會考慮克制欲望對孩子成長的重要作用，大多數(shù)父母都會選擇極盡所能地滿足孩子的要求，用物質彌補自己因工作繁忙而沒有時間陪伴孩子的空缺。但是這樣反而容易導致孩子養(yǎng)成不良的消費習慣、滋生不良的學習情緒。就榜樣而言，為孩子樹立一個榜樣固然重要，可是如果選錯了榜樣便會失去榜樣原本的啟示意義，使得孩子不僅不愿意上進，而且還可能走向錯誤的人生方向。父母本身就是兒童的榜樣，可是有些家長沒有意識到自己的不良行為會給孩子帶來錯誤的示范作用，當孩子學了壞的行為時便只會氣急敗壞，將一切錯誤都歸咎在孩子身上而不問緣由。對于獎懲，多年來一些家長持有許多錯誤的想法，如“慈母多敗兒”“棍棒底下出孝子”“不打不成才”，這些思想影響了一代又一代家長。孩子在小的時候犯了錯，家長不應該一味地打罵，而是要進行正確和耐心的引導。孩子的一些錯誤行為只是無心之舉，耐心教育過一次，他可能就不會再犯。如果屢教不改，家長既不能放縱孩子，也不應使用拳腳相加的體罰方式，而應該使用合理的懲罰舉措。懲罰如此，獎勵亦如此。當下，家長最常使用的獎勵方式便是承諾孩子在考試中取得好成績時，就給孩子買一些玩具、食物、電子設備甚至直接給錢。獎勵對于孩子是必要的，可以讓孩子在學習上更加有動力，強化良好的行為，可是這一類的獎勵并不是合理的獎勵。心理學中獎勵屬于外部動機，而自己對于做某件事的意愿則是內部動機。當家長將物質作為獎勵方式時，很有可能使孩子的內部動機轉變?yōu)橥獠縿訖C，而且自此以后，可能他的每一場考試都需要這樣的獎勵，一旦當他知道不再有獎勵時可能便不會認真對待。同樣地，孩子也不可以一直生活在批評的環(huán)境中，這會導致他們產生自卑心理。所以不管是對孩子進行獎勵還是懲罰都要適度且找到合理的方式，這樣才能促進兒童的健康發(fā)展。

（二）學校實施德育存在不足

首先，師生對道德教育的理解有一定的偏差。當前，仍有相當一部分師生把道德教育看作是思想政治教育，將德育政治化，既縮小了德育的范圍，又會對政治教育的開展產生不利影響?！罢谓逃蕾囉谛睦斫逃?、思想、道德等教育，是建立在這些教育基礎上的，一個沒有良好心理素質和道德情感及正確世界觀的人很難有正確的政治觀、政治立場和政治方向?！保?］除此之外，如果只重視政治教育，那么必然會影響其他方面的教育，從而對學生綜合素質的提升產生不利影響。其次，在德育的內容和目標上，有“重大節(jié)、輕小德”的趨勢。道德教育在學生很小的時候就開始了，并且始終是重點關注的領域，但是沒有遵循循序漸進的教育原則。從小學開始學校就一直強調愛國主義、集體主義、團結協(xié)作教育，但是對日常行為教育卻少有提及，對如何面對他人、面對社會的教育更是少之又少?？梢?，學校德育必須從基礎抓起，思想政治工作也必須以最基本的養(yǎng)成教育為根。最后，德育手段較為單一。在很長一段時間里，教師進行道德教育一直都習慣使用灌輸法，也就是把一些具體的、相對固定的道德原則和道德規(guī)范灌輸給學生，并利用訓練、榜樣、懲罰、考試等方式對其進行鞏固和強化。這些方法可以在一定程度上提高學生的思想覺悟和道德水平，但由于這些方法比較簡單、生硬，很容易引發(fā)學生的逆反心理，從而導致德育效果大打折扣。道德教育方法與其他教育方法的區(qū)別就是，它必須保持教育過程與學生自我修養(yǎng)培養(yǎng)過程的有機統(tǒng)一。德育不是一個教學生如何認知的過程，而是要讓學生在學習過程中將良好的道德理念和行為內化于心、外化于行。這就要求在德育的過程中，要以學生為中心，不能以知識傳授為最終目的，而要通過啟發(fā)引導和合理的討論、講解，指導學生接受并形成正確的道德觀。德育是一門特殊的課程，如果脫離了學生的主動學習、思考和接受，就難以產生理想的作用。

（三）社會教育力量微弱

在青少年德育過程中，社會教育起著不可替代的作用。首先，社會教育是學校道德教育的外在參照，基于社會背景的道德規(guī)范能夠給兒童提供一些行為處事上的借鑒，能對兒童進行有效的道德教育。其次，社會教育有利于促進學校道德教育的落實。在社會情境下，人們對學校教育的看法等都會對學校教育的各個方面產生影響。為此，必須在一定的社會環(huán)境下，為學校的道德教育提供有力的支撐。最后，社會環(huán)境對學校道德教育的影響是巨大的?！艾F(xiàn)代社會是一個開放、變革的社會，各種文化信息紛繁復雜、瞬息萬變，隨著信息傳播渠道的飛速發(fā)展，打破自我封閉，建立開放型德育模式成為必要和可能。”［3］社會環(huán)境中的各類信息資源能夠為學校的道德教育提供有用的素材和事例，進而推動學校道德教育的發(fā)展。綜上所述，社會教育在學校道德教育中的重要性不言而喻。然而當前我國青少年進行道德教育的主體仍然是家庭和學校，社會道德教育發(fā)揮的力量微乎其微，充分挖掘社會教育資源對于青少年的道德教育是非常必要的。

三、《教育漫話》中德育思想對青少年德育的啟示

（一）使用正確的獎懲方式

使用正確的獎勵是家長不可缺少的一種教育能力。美國心理學家加德納提出的多元智能理論認為，每個孩子都有自己獨特的發(fā)展?jié)撃埽麄兌伎梢栽诓煌念I域中獲得卓越的成就。而作為與孩子相處時間最長的家長，對于孩子的興趣點以及潛能應該是最為了解的，因此需要因勢利導、因材施教，當孩子取得一點成績時一定要及時給予肯定和鼓勵，哪怕在別人眼中是很小的成績，父母也要發(fā)自內心地贊美、擁抱、欣賞。被贊賞是孩子的一種人格需要，任何一個家長都不能吝嗇。但是部分父母往往缺乏情感表達，對于孩子取得的成績少說或不說，而當孩子犯錯時卻大力懲罰。久而久之，孩子便可能喪失繼續(xù)前進的動力，有些孩子還會通過不斷犯錯的方式嘗試引起父母的注意，這都是錯誤的獎懲方式引發(fā)的。父母要成為孩子的堅強后盾，要讓他們知道不管是成功還是失敗，父母永遠會給予他們勇氣和信心，讓他們在任何時候都有勇氣面對失敗和挫折。每個孩子的潛能都是無限的，激勵可以給予孩子正向的引導，也可以促進孩子自我內在機制的完善，是激發(fā)孩子潛能最好的鑰匙。家長應該明白，鼓勵不應只是在孩子需要的時候才給予，而應根據孩子自身的情況輔助孩子更好地成長、成才。

（二）重視綜合素質的提升

現(xiàn)代社會需要的是具有綜合素質的全面發(fā)展型人才。教師和家長應該注重培養(yǎng)學生的綜合素質，如獨立生活的能力、自主解決問題的能力、與人合作交往的能力等。同時也要教育學生合理看待競爭，不要過度在意最后的結果，而是關注過程中的收獲。在構建社會主義和諧社會的今天，一個合格的公民首先應該是一個具有優(yōu)秀道德品質的人。道德教育一定要樹立先成人后成才的教育觀念，把培養(yǎng)具有優(yōu)秀道德品質和健全人格的人作為重中之重。將道德教育放在第一位，不僅是洛克高度提倡的，也是古往今來眾多教育家的一致看法。優(yōu)秀的道德品質是從日常生活中逐步培養(yǎng)和確立起來的，為此教師與家長應該言傳身教，為學生樹立一個良好的榜樣，同時也要注意對學生的品性及生活習慣進行培養(yǎng)。

（三）拓寬德育途徑，構建開放型德育模式

德育工作是一項復雜的系統(tǒng)工程，在社會、家庭和學校中，學生思想品德的形成和發(fā)展不能被割裂開來，因此社會化德育的趨勢變得日益顯著，封閉式的學校道德教育已經不能滿足當前德育發(fā)展的需要。在道德教育中，應注意開放性。要做到這一點，學校應該突破簡單的課堂教育模式，積極運用各種現(xiàn)代化的教育手段，用豐富的德育形式將道德教育作用發(fā)揮到最大，并組織學生開展豐富多彩、寓教于樂的課外活動和社會實踐活動。采用開放式的教學方式，擴充道德教育的信息，開闊學生的眼界，培養(yǎng)他們正確區(qū)分、辨別、選擇和吸收多種社會信息的能力。要樹立全面的德育觀，將德育觀與其他課程的教學相結合，將德育觀融入學校的管理和服務工作中，以教書育人、服務育人、管理育人、環(huán)境育人為己任，全方位多渠道地進行道德教育。除此之外，還要積極挖掘校外的網絡教育資源。校外的網絡教育資源涉及青少年心理研究、青少年學校教育方法、青少年家庭教育注意事項等與青少年道德教育目標相一致的多元化內容，教師更要積極參與到各種教育話題的交流群中，搜集與之有關的教育資源，并爭取與各種交流群進行合作，讓青少年也可以定期或不定期地聆聽教育專家的講座。一方面，在這樣的網絡教育交流平臺中，學生通過與自己相貼近的生活案例，能夠引起情緒上的共鳴，學習到一些幫助他們解決現(xiàn)實生活中遇到的問題的專業(yè)知識，獲取更多可以提高道德修養(yǎng)的知識，這對他們塑造道德品質有很大的幫助。另一方面，學生也可以在這樣的網絡教育交流平臺中了解到父母對自己的擔憂，了解到教師對自己的關愛，體會父母和教師的辛苦，學會感恩。總之，學校內外的教育相互補充，可以極大地提升青少年的德育水平。因此，學校應該努力全面整合校外教育資源，從而收到與青少年道德教育資源互補的效果，特別是要將一些隱性的資源轉變成顯性的資源，這將有助于青少年道德教育擴大化發(fā)展，使校外教育資源切實發(fā)揮出推動青少年道德教育發(fā)展的作用。與此同時，在學校里對校外教育資源進行開發(fā)，也可以豐富青少年的課外生活，讓他們在課外實踐中得到發(fā)展，讓他們真正地將理論和實踐結合起來，全方位提高青少年的道德素質和實踐能力。

（四）重視青少年心理健康教育

健康的心理與優(yōu)秀品德之間有著密切的關系。例如穩(wěn)定的情緒、堅定的意志、強大的自制力，是人們堅守正確的道德準則，抵抗不良社會影響的必備品質?！胺彩莾?yōu)秀的道德品質，從中都能找到與其相關聯(lián)的良好心理因素。離開健康的心理，就無道德高尚可言。所以說心理健康教育是培養(yǎng)學生優(yōu)秀道德品質的重要條件?！保?］青少年最常見的心理問題之一是自卑，自卑心理的出現(xiàn)一部分來源對家長性格的繼承，另一部分是不正確的教育方法導致孩子過分低估自己的能力，認為自己不能做好任何事。由于未能達到既定的目標，孩子總是受到批評，便覺得自己滿身都是缺點，做事的時候畏畏縮縮，十分敏感，非常在意他人的看法，不敢在他人面前表現(xiàn)自己，久而久之，孩子就會產生心理問題。青少年的另一心理問題便是沉迷網絡，每一個孩子都渴望與人溝通交流，希望得到尊重和重視?？墒乾F(xiàn)實生活中，許多家長與教師卻始終把他們當成小孩，他們不被理解而往往選擇在網絡虛擬世界釋放自己的壓力，在網絡上與自己年齡相仿的人溝通交流。但是由于缺乏自制與引導，長期下來便會造成網絡成癮。與此同時，青少年無法對網絡上魚龍混雜的信息進行正確的甄別與判斷，而導致接收了大量不良信息，對其心理健康有一定的危害。所以道德教育一定要重視青少年心理健康教育，要多與青少年進行溝通，做青少年的朋友，當青少年犯錯時，要及時糾正與管理；當青少年取得成績時，要多鼓勵與贊揚。每個孩子的發(fā)展都有差異性，不能因孩子的一兩次失誤就對其失望并進行打壓，多給孩子一些時間與機會，會有不一樣的收獲。

《教育漫話》中提出的教育思想對西方教育產生了很大影響，洛克在道德教育、知識教育、心理健康教育三個方面詳細地闡述了他的教育思想。這些思想中蘊含的豐富的道德教育思想對當前我國開展道德教育具有重要的啟示意義。道德教育作為整個教育系統(tǒng)中的重要一環(huán)，是兒童在健康成長中不可或缺的一部分。相關的教育工作者及學者可繼續(xù)深入探索洛克《教育漫話》中的道德教育思想，以更好地完善道德教育理念及實踐。

【參考文獻】

［1］約翰·洛克．教育漫話［M］．傅任敢，譯．北京：人民教育出版社，1979：4.

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［3］張鴻燕．香港學校德育途徑與方法之探討［J］．國際關系學院學報，2000（3）：69.

［4］孫寶才．初中生心理健康教育淺析［J］．遼寧師專學報（社會科學版），2003（4）：85.

丁琪 / 沈陽師范大學教育科學學院，從事中外教育史研究（沈陽 110000）