王穎　楊栩

【摘 要】勞動(dòng)教育作為促進(jìn)人全面發(fā)展的重要一環(huán)，其重要性日益凸顯，而勞動(dòng)素養(yǎng)作為勞動(dòng)教育發(fā)展的核心內(nèi)容，對(duì)于新時(shí)代人才培養(yǎng)的意義不言而喻。學(xué)者對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)的概念內(nèi)涵、維度、現(xiàn)狀、評(píng)價(jià)、培育策略等角度進(jìn)行了豐富的研究。既有研究勞動(dòng)素養(yǎng)的理論研究基礎(chǔ)更加充實(shí)、角度愈加寬廣、在問題剖析與實(shí)踐路徑等方面更全面，但同時(shí)尚存在不足。因而在今后勞動(dòng)素養(yǎng)相關(guān)的研究中，要從強(qiáng)化理論研究與比較研究、大中小學(xué)勞動(dòng)素養(yǎng)一體化的體系建設(shè)及智能時(shí)代下勞動(dòng)素養(yǎng)的反異化挑戰(zhàn)等方面深入思考，以期促進(jìn)勞動(dòng)素養(yǎng)的強(qiáng)化，推動(dòng)新時(shí)代人才的高質(zhì)量培育。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng) 勞動(dòng)教育

【中圖分類號(hào)】G40-015? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）14-01-05

在核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建、終身學(xué)習(xí)思潮的發(fā)展以及當(dāng)下我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等邁入新時(shí)代的境遇下，我國的人才培養(yǎng)也應(yīng)有新要求。新時(shí)代，勞動(dòng)教育受到黨和國家的高度重視，習(xí)近平總書記說：“充分發(fā)揮勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值，彰顯了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的育人目標(biāo)”［1］，可見勞動(dòng)教育已成為培養(yǎng)新時(shí)代人才的重要一環(huán)。2020年7月，《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)（綱要）》提出了勞動(dòng)教育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和評(píng)價(jià)。勞動(dòng)教育培育要求將勞動(dòng)內(nèi)化于心，外化于形，提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)精神面貌。對(duì)于小學(xué)生而言，以勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品質(zhì)、勞動(dòng)精神等為核心的勞動(dòng)素養(yǎng)培育意義重大，且勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)化作用對(duì)于學(xué)生終身學(xué)習(xí)與未來發(fā)展意蘊(yùn)豐富。國內(nèi)關(guān)于小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的文獻(xiàn)，一方面是以小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的理論研究為重心，著眼于探究小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵和價(jià)值；另一方面聚焦小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的現(xiàn)狀與問題、評(píng)價(jià)體系建設(shè)及培育策略等實(shí)踐路徑。本文對(duì)近年來小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析與梳理，并進(jìn)行反思與展望。

一、小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)內(nèi)涵與功能的研究

小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育的內(nèi)涵豐富，近年來小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的相關(guān)研究頗為豐富，學(xué)者們各抒己見，對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵與功能提出了概括性觀點(diǎn)。

許多學(xué)者對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了解讀，一方面，基于勞動(dòng)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)維度厘清了小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵。檀傳寶通過對(duì)勞動(dòng)教育概念的剖析與解讀，提出“廣義的‘勞動(dòng)素養(yǎng)包含‘勞動(dòng)價(jià)值觀，狹義的勞動(dòng)素養(yǎng)則專指與勞動(dòng)有關(guān)的知識(shí)、能力、習(xí)慣等”［2］。同時(shí)，顧建軍提出“勞動(dòng)素養(yǎng)是學(xué)生通過多方面的勞動(dòng)教育而逐步形成的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平等要素凝結(jié)而成的整體狀態(tài)，在日常生活、生產(chǎn)實(shí)踐、職業(yè)勞動(dòng)和社會(huì)參與活動(dòng)中得到體現(xiàn)，并融入人生及其觀念、習(xí)慣、品質(zhì)、能力之中”［3］。另一方面，也有一部分學(xué)者將小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)界定為一種內(nèi)化于心、外表于行的綜合性品質(zhì)。王泉泉等人將小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)定義為“學(xué)生在長(zhǎng)期勞動(dòng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中逐步形成的，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的綜合表現(xiàn)，并表現(xiàn)出育人性、時(shí)代性和具身性等主要特點(diǎn)”［4］。劉次林提出“勞動(dòng)教育看重的是勞動(dòng)素養(yǎng)，而不能理解為開設(shè)勞動(dòng)課。教育方針中所提的德智體美勞都是素養(yǎng)概念，它們不對(duì)應(yīng)于學(xué)科。我們不能說‘德對(duì)應(yīng)于德育學(xué)科，也不能把‘體看成是體育課完成的任務(wù)”“同樣的道理，勞動(dòng)素養(yǎng)不止在勞動(dòng)課之中養(yǎng)成”［5］。

小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的功能體現(xiàn)在勞動(dòng)素養(yǎng)內(nèi)涵之外，對(duì)學(xué)生終身發(fā)展意義深遠(yuǎn)。有學(xué)者認(rèn)為培養(yǎng)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的功能主要在于促進(jìn)學(xué)生的終身成長(zhǎng)和生命健康發(fā)展，進(jìn)而滿足社會(huì)的發(fā)展需求。針對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)的價(jià)值說，龔春燕等人認(rèn)為，“勞動(dòng)素養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，從人的主體性、精神成長(zhǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)造、幸福追求等方面拓展，超越傳統(tǒng)的知識(shí)和能力范疇，既需要有勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)尊重、勞動(dòng)責(zé)任等‘想勞動(dòng)的思想觀念，也需要有勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)創(chuàng)造等‘會(huì)勞動(dòng)的過硬本領(lǐng)，更需要有認(rèn)為‘勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的價(jià)值追求，進(jìn)而形成自覺、安全、誠實(shí)的勞動(dòng)習(xí)慣，從而為學(xué)生終身發(fā)展和幸福人生奠基”［6］。教育部則聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，認(rèn)為培養(yǎng)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)會(huì)促進(jìn)學(xué)生形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確未來人生發(fā)展方向，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。紀(jì)德奎等人認(rèn)為“勞動(dòng)素養(yǎng)是中小學(xué)生通過日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)以及志愿服務(wù)勞動(dòng)等教育活動(dòng)逐步形成和深化的相關(guān)必備人格品質(zhì)和行為能力”［7］。

綜上可知，研究者基于勞動(dòng)素養(yǎng)在勞動(dòng)教育中發(fā)揮的基礎(chǔ)性與核心性作用，對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的培育日益重視，同時(shí)又進(jìn)一步提出小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵與功能。我國學(xué)者根據(jù)個(gè)體對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)的不同理解與思考，將小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)從不同維度進(jìn)行劃分，使小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)理論更具多元性與時(shí)代性。學(xué)生在發(fā)展的不同階段，其認(rèn)知、能力和實(shí)踐等都處于不同水平，因而對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵及價(jià)值進(jìn)行深入，能深化新時(shí)代人才勞動(dòng)素養(yǎng)培育。當(dāng)下已有的勞動(dòng)素養(yǎng)理論研究尚不充實(shí)，仍需不斷探索。

二、小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育困境探析

已有的關(guān)于小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育現(xiàn)存問題的研究，研究者多通過實(shí)證研究的方式，多采用問卷調(diào)查法與訪談法。姚鳳等人的調(diào)查結(jié)果表明“學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)隨年齡增長(zhǎng)而逐漸提高”“女生在勞動(dòng)素養(yǎng)各維度得分均比男生高”“勞動(dòng)習(xí)慣成為勞動(dòng)素養(yǎng)的制約維度”“家務(wù)勞動(dòng)與教導(dǎo)勞動(dòng)技能在家庭勞動(dòng)教育中嚴(yán)重缺失”［8］。有學(xué)者調(diào)研得出小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)存在很大的問題，具體表現(xiàn)為“勞動(dòng)觀念存在偏頗、勞動(dòng)技能薄弱、勞動(dòng)知識(shí)缺乏以及勞動(dòng)習(xí)慣與品質(zhì)有待提升”［9］，并基于此從小學(xué)生自身、家庭、學(xué)校、社會(huì)等方面分析勞動(dòng)素養(yǎng)問題的形成原因。也有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)目前小學(xué)生“勞動(dòng)行為有待提升”“勞動(dòng)認(rèn)知與勞動(dòng)行為出現(xiàn)偏差”“勞動(dòng)情感認(rèn)可度較低”“缺乏勞動(dòng)的自覺性和堅(jiān)韌性”“獨(dú)生子女勞動(dòng)素養(yǎng)相對(duì)偏低”“勞動(dòng)素養(yǎng)城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡”［10］，并從家庭、學(xué)校、社會(huì)及學(xué)生等多維度分析成因。

以上研究多基于實(shí)踐調(diào)研，不同學(xué)者在調(diào)研中揭示了小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育存在的問題，其中大多數(shù)學(xué)者采用問卷調(diào)查法和訪談法并從勞動(dòng)素養(yǎng)的不同維度出發(fā)，分析小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)各方面存在的現(xiàn)實(shí)困境及其成因。首先，小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)在培育和落實(shí)過程中面臨的問題不是單一的，而是由家庭、學(xué)校、社會(huì)這些影響因素交疊形成了復(fù)雜的影響成因。學(xué)者多從家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同教育的層面出發(fā)，深刻地分析了影響小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展的各層次因素。其次，小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的研究以理論思辨型居多，高質(zhì)量的實(shí)證調(diào)查研究相對(duì)較少，學(xué)界無法形成對(duì)小學(xué)生這一群體勞動(dòng)素養(yǎng)現(xiàn)狀的完整認(rèn)知。且研究方法多聚焦于問卷調(diào)查法和訪談法，缺乏對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)完整認(rèn)知的多元性研究方法。最后，在對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)象有了更深刻的認(rèn)知后，解決問題才能更具有針對(duì)性。對(duì)影響學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)因素的精準(zhǔn)把握與關(guān)注，才能更有針對(duì)性地提供優(yōu)質(zhì)的勞動(dòng)教育落地機(jī)制。

三、小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制研究

已有關(guān)于勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系的研究文獻(xiàn)整體較少，但自2020年以來，研究數(shù)量顯著增多。我國學(xué)者在對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)方面的研究中，重點(diǎn)聚焦于評(píng)價(jià)機(jī)制的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)、評(píng)價(jià)機(jī)制制定的方法依據(jù)以及創(chuàng)新性的勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)路徑等層面。

首先，勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)尚未得到完善與應(yīng)有的重視。王倩和紀(jì)德奎提出，在課堂教學(xué)過程中，教師對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)方式以及手段還不夠完善，主要表現(xiàn)在“課堂教學(xué)中，對(duì)中小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)重視性不夠”“目前有關(guān)勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)體系的課堂教學(xué)正視性不夠，或者出現(xiàn)有淡化、弱化青少年勞動(dòng)素養(yǎng)培育的現(xiàn)象”“勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)體系有著診斷功能和發(fā)展功能，但是目前課堂教學(xué)的勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)方式存在工具性和外在化等問題”［11］。劉麗琴將當(dāng)下中小學(xué)勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)功能無法得到充分發(fā)展的難點(diǎn)指向四個(gè)層面：“勞動(dòng)素養(yǎng)未納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)”“缺乏明確規(guī)范的勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”“對(duì)勞動(dòng)的過程缺乏實(shí)際監(jiān)督與考察”“勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)主體缺乏協(xié)同配合”［12］。

其次，許多學(xué)者基于勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，提出針對(duì)形成性與綜合性的評(píng)價(jià)方法，具體表現(xiàn)為運(yùn)用綜合性方法與多主體對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)。顧建軍提出采用形成性評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)，即“勞動(dòng)素養(yǎng)的發(fā)展性評(píng)價(jià)應(yīng)注重過程與結(jié)果的統(tǒng)一并更側(cè)重過程，方式方法上可以采用勞動(dòng)過程記錄單、勞動(dòng)日志、勞動(dòng)檔案袋、勞動(dòng)任務(wù)單等進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)”［13］。王連照提出對(duì)勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)應(yīng)該是綜合的、多元的，“綜合是指多方法評(píng)價(jià)，即定量與定性相結(jié)合；多元是指多主體評(píng)價(jià)，即自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合”［14］。王泉泉等學(xué)者提出“根據(jù)勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵特征及其多維度的表現(xiàn)形式，可采用多目標(biāo)、多渠道的綜合性評(píng)價(jià)加以改進(jìn)”［15］。

最后，勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的創(chuàng)新路徑包含了利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段、建立系統(tǒng)測(cè)評(píng)工具與模型等。第一，可利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段“把項(xiàng)目反應(yīng)理論、認(rèn)知診斷理論內(nèi)化于系統(tǒng)中，最后通過人工智能清理和相關(guān)統(tǒng)計(jì)方法合成各素養(yǎng)的模型，基于全量數(shù)據(jù)可精準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生個(gè)人勞動(dòng)素養(yǎng)或集體的勞動(dòng)成效”［16］。第二，建立系統(tǒng)化測(cè)評(píng)工具，提高評(píng)價(jià)的可操作性；運(yùn)用增值性評(píng)價(jià)結(jié)果，衡量勞動(dòng)素養(yǎng)培養(yǎng)成效。同時(shí)王曉杰和宋乃慶綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法、調(diào)查法、德爾菲法、統(tǒng)計(jì)分析法等構(gòu)建了包括5個(gè)一級(jí)維度的小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)測(cè)評(píng)模型，以公正地測(cè)評(píng)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)狀況［17］。第三，“優(yōu)化評(píng)價(jià)內(nèi)容，建立與培養(yǎng)目標(biāo)相融合的教育評(píng)價(jià)體系”“注重過程評(píng)價(jià)，構(gòu)建教師—學(xué)生相結(jié)合的聯(lián)動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制”“突出個(gè)性亮點(diǎn)，建立多維評(píng)價(jià)指標(biāo)”［18］。

勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系的完善可以進(jìn)一步推動(dòng)勞動(dòng)教育的發(fā)展，將學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，使全方位、多角度評(píng)價(jià)的引導(dǎo)和提升功能得到有效發(fā)揮，以促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的深度內(nèi)化實(shí)踐。

四、新時(shí)代小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的培育路徑研究

如何更好地開展勞動(dòng)實(shí)踐是小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育的落腳點(diǎn)，如何促進(jìn)勞動(dòng)素養(yǎng)高效且有質(zhì)量地落實(shí)是勞動(dòng)教育的最終歸宿。當(dāng)前，對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育策略的研究較為豐富，已有研究從不同層次和不同維度進(jìn)行了探究與論述。其中主要分為微觀與宏觀層面。

學(xué)校是有效培育勞動(dòng)素養(yǎng)的主陣地。有學(xué)者從學(xué)校的微觀視角出發(fā)，提出有關(guān)學(xué)校方面提升小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的策略。梁寶珠提出學(xué)校的勞動(dòng)素養(yǎng)培育策略：要多渠道拓寬勞動(dòng)教育途徑，具體表現(xiàn)為通過思想引領(lǐng)、常態(tài)勞動(dòng)、全科滲透、特色活動(dòng)、三位一體和線上學(xué)習(xí)增強(qiáng)小學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)效性，提升小學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。［19］同時(shí)也有很多學(xué)者以調(diào)查結(jié)果為依據(jù)，宏觀性地提出有關(guān)家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同培育路徑。姚鳳等人提出綜合性的小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育策略要“打破以往學(xué)校單打獨(dú)斗的傳統(tǒng)格局，加強(qiáng)家校共育、融合社會(huì)資源，形成家校社一體化的勞動(dòng)教育體系”［20］。

通過梳理小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育的實(shí)踐路徑可知，大多數(shù)學(xué)者關(guān)于勞動(dòng)素養(yǎng)實(shí)踐的研究觀點(diǎn)較為統(tǒng)一，整體圍繞學(xué)校微觀與家校社協(xié)同的宏觀層面展開研究，但同時(shí)也各有側(cè)重。不僅有從理論中分析勞動(dòng)素養(yǎng)的實(shí)踐路徑，也有從勞動(dòng)素養(yǎng)的實(shí)證研究中提出經(jīng)驗(yàn)性策略。雖然各有側(cè)重，但是總體涵蓋角度較為完整。勞動(dòng)素養(yǎng)的培育除了要在勞動(dòng)課程以及勞動(dòng)實(shí)踐中完成，還要建立科學(xué)且規(guī)范的大中小勞動(dòng)課程銜接體系、勞動(dòng)教育體系和評(píng)價(jià)體系。目前，小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育尚未形成完整的課程體系，更無法建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的縱向?qū)W科一體化體系，小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育的道路仍任重而道遠(yuǎn)。

五、小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)研究的反思與前瞻

對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的研究是時(shí)代發(fā)展熱潮，更是對(duì)勞動(dòng)育人最終價(jià)值意蘊(yùn)的回歸。綜合上述研究可知，學(xué)者基于小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的研究為未來的深入研究奠定了扎實(shí)的根基，同時(shí)基于存在的問題，也要提高理論自覺，以期促成更深入、更高質(zhì)量的研究。

（一）小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的研究反思

通過對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)相關(guān)文獻(xiàn)的分析與梳理可知，小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的發(fā)展還存在許多問題與不足。與勞動(dòng)素養(yǎng)相關(guān)的研究整體相對(duì)較少，其中主要圍繞內(nèi)涵研究、評(píng)價(jià)研究及落地路徑等方面。

首先，小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)內(nèi)涵與功能的研究成果豐碩，學(xué)者針對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)功能的闡述契合、概念明晰，而針對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的維度劃分則相對(duì)缺少整體性，不能達(dá)到學(xué)術(shù)統(tǒng)一的認(rèn)同樣態(tài)。

其次，就小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的研究類型與研究方法而言，小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的研究以理論思辨型居多，相較于小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)證調(diào)查研究尚未形成體系，無法形成學(xué)界對(duì)小學(xué)生這一群體勞動(dòng)素養(yǎng)現(xiàn)狀的完善認(rèn)知。且研究方法多聚焦于問卷調(diào)查法和訪談法，缺乏對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)完整認(rèn)知的多元性研究方法。

最后，小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培養(yǎng)的策略研究當(dāng)以學(xué)校為主體。家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同育人是促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展的有效手段，基于勞動(dòng)教育的特殊性、家庭之于勞動(dòng)教育的訴求以及社會(huì)與家庭的配合尚未規(guī)范化等現(xiàn)實(shí)情況，應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)以學(xué)校為主體從而輻射家庭和社會(huì)的一體化協(xié)同實(shí)踐路徑。在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的新時(shí)代，小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的研究不能與信息和人工智能領(lǐng)域脫節(jié)，人工智能將會(huì)為高質(zhì)量培育小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)提供技術(shù)賦能。

基于此，學(xué)界在關(guān)注理論研究的同時(shí)，再加上有效的研究方法，扎實(shí)調(diào)研、創(chuàng)新方法并提出行之有效的落地路徑，才能更切實(shí)地落實(shí)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的培育。

（二）小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的研究前瞻

通過梳理分析得到已有研究的關(guān)注點(diǎn)，以對(duì)未來研究發(fā)展加以審思。在今后的勞動(dòng)素養(yǎng)研究中，可以更多地關(guān)注以下三個(gè)方面：

1．強(qiáng)化理論研究與比較研究為當(dāng)務(wù)之急

勞動(dòng)素養(yǎng)理論雖然在不斷豐富與發(fā)展，但是現(xiàn)有理論不夠深刻與體系化。已有研究涵蓋了勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、價(jià)值、內(nèi)容形式、現(xiàn)狀、實(shí)施路徑等方面，但是對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)基本概念和價(jià)值的研究不集中且探討得不夠清晰。關(guān)于勞動(dòng)素養(yǎng)的研究角度和研究方向缺乏科學(xué)完整的理論支撐，理論體系仍需進(jìn)一步完整和深化。比較研究既表現(xiàn)在對(duì)我國勞動(dòng)素養(yǎng)培育過去和現(xiàn)在的比較上，又體現(xiàn)在對(duì)中外勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展的比較與分析上。一方面，從我國以往的勞動(dòng)教育政策中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是基礎(chǔ)。自中華人民共和國成立以來，勞動(dòng)教育多是在政策發(fā)布或在重要講話的推動(dòng)下才得以發(fā)展。這說明我國勞動(dòng)教育的發(fā)展受外在因素的影響，但只有外在政策的支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要不斷激活其自身的內(nèi)在生命力，才能推動(dòng)勞動(dòng)素養(yǎng)研究的健康發(fā)展。另一方面，中外勞動(dòng)教育的比較研究是提升。探索與比較其他國家的勞動(dòng)教育舉措，以對(duì)我國勞動(dòng)教育思想進(jìn)行更新，求同存異，探索具有中國特色的勞動(dòng)素養(yǎng)培育體系。

2．大中小學(xué)勞動(dòng)素養(yǎng)一體化為落地保障

學(xué)者對(duì)勞動(dòng)素養(yǎng)有不同爭(zhēng)論固然重要，但也要在一定的同一性基礎(chǔ)上，反之，再多的論述也只是各家之談。目前，已有研究對(duì)大中小學(xué)勞動(dòng)素養(yǎng)一體化這一話題進(jìn)行了分析論述，但總體上還存在著深入程度不夠等問題，研究分散、不系統(tǒng)且并未提出行之有效的一體化路徑。大中小學(xué)勞動(dòng)素養(yǎng)一體化是進(jìn)一步聚焦大中小學(xué)勞動(dòng)教育目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施與評(píng)價(jià)等方面。其不僅對(duì)課程的完整性和銜接性提出了要求，明確勞動(dòng)教育的學(xué)科獨(dú)立地位，加強(qiáng)與其他學(xué)科課程的融合和協(xié)同共建，而且在能力層次方面也要求很好地銜接，注重循序漸進(jìn)，除了大中小普通學(xué)校，其他各類學(xué)校也應(yīng)探索自身的特色勞動(dòng)教育，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在保證勞動(dòng)教育獨(dú)立性的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)其與德、智、體、美四育的融合。概言之，大中小學(xué)勞動(dòng)素養(yǎng)一體化具有完備的教學(xué)體系，可將不同學(xué)段都納入勞動(dòng)教育發(fā)展規(guī)劃中，是勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展的必由之路。

3．勞動(dòng)素養(yǎng)的反異化為智能時(shí)代下的挑戰(zhàn)

如今是數(shù)字信息與人工智能高速發(fā)展的時(shí)代，勞動(dòng)教育面臨諸多挑戰(zhàn)。勞動(dòng)素養(yǎng)的發(fā)展要與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，才能健康平穩(wěn)地尋求發(fā)展出路、探索未來。智能化已經(jīng)在許多領(lǐng)域解放了人力，這對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)方式、勞動(dòng)能力等都帶來巨大的沖擊。智能化時(shí)代下勞動(dòng)素養(yǎng)培育路徑的切實(shí)調(diào)整與創(chuàng)新是必由之路。隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)與勞動(dòng)教育的融合也日漸成為各國勞動(dòng)教育關(guān)注與發(fā)展的熱點(diǎn)。在勞動(dòng)素養(yǎng)培育過程中，需要從教師、勞動(dòng)與人工智能素養(yǎng)、堅(jiān)定勞動(dòng)價(jià)值觀等方面進(jìn)行創(chuàng)新和探索。首先，人工智能的發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到人的智能與思維。人工智能時(shí)代的教師如果不具備促進(jìn)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)與反思現(xiàn)代技術(shù)并通過人工智能進(jìn)行創(chuàng)新的能力，就不能促使學(xué)生突破思想桎梏，培養(yǎng)創(chuàng)新能力與勞動(dòng)精神。其次，通過人工智能的輔助，可以幫助學(xué)生脫離重復(fù)的無意義勞動(dòng)，融入智能因素，讓學(xué)生可以全身心參與更高維度的勞動(dòng)實(shí)踐，結(jié)合實(shí)際，挖掘各級(jí)各類學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑。最后，在人工智能時(shí)代，要引導(dǎo)學(xué)生注重閑暇教育和勞動(dòng)體驗(yàn)，堅(jiān)定樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。各級(jí)各類學(xué)校也要在不斷實(shí)踐探索中提出更加科學(xué)規(guī)范的勞動(dòng)教育新舉措。

縱觀新時(shí)代以來我國勞動(dòng)素養(yǎng)研究的發(fā)展，學(xué)者多聚焦勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵、維度、困境、評(píng)價(jià)、實(shí)踐路徑。勞動(dòng)素養(yǎng)要在新時(shí)代不斷深化發(fā)展，仍需深刻把握其理論體系和實(shí)踐路徑的交流與創(chuàng)新，才能真正建立有中國特色的、科學(xué)化的勞動(dòng)教育發(fā)展體系。

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王穎 / 楊栩 / 寧夏大學(xué)教師教育學(xué)院，從事基礎(chǔ)教育研究（銀川 750000）