孫鑒

我很喜歡充滿設(shè)計(jì)感的東西，傳統(tǒng)的古典藝術(shù)生活用品、當(dāng)代的創(chuàng)意腦洞產(chǎn)品，我都喜歡并關(guān)注。

瀏覽網(wǎng)頁時(shí)，我看到了一個(gè)老式電話機(jī)的改造作品。老式電話機(jī)的機(jī)座被改成了燈座，耳機(jī)聽筒和電話線則只保留了外殼，內(nèi)部連線安裝上了可塑形的金屬線、電線與燈泡，使整體成為了一個(gè)“聽筒”懸空照明的古董電話改造燈。我愛這種創(chuàng)意，它讓這個(gè)已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)的物件又有了存在的意義與價(jià)值，這就是生命力的賦予。

一件失去價(jià)值的器物想“重生”，需要懂的人去賦予生命力。人呢？當(dāng)一個(gè)人墜入低谷，手中應(yīng)該抓住的該是怎樣的一株救命稻草呢？我認(rèn)為，是自我的力量。

北宋才子歐陽修在翰林學(xué)士胥偃的保舉下，進(jìn)入國子監(jiān)讀書，并在同年的廣文館考試、國學(xué)解試中均中頭名，成為監(jiān)元，解元。次年再獲禮部省試第一，成為省元，至此他連中三元！自此歐陽修順利進(jìn)入仕途，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)他的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

但他的人生遠(yuǎn)沒有想象的那么平坦，兩次被貶都讓他遠(yuǎn)離了那賴以施展才華的重要平臺(tái)。最重的一次就是被貶滁州，偏遠(yuǎn)破舊的小城，落后的教育、窮苦的民生狀況，都是擺在他面前的難題。不知何時(shí)才能回到權(quán)力中心的他是有安邦治國之志的，再番被貶，于多數(shù)人而言，可能早已灰心認(rèn)命，也許自此生命就在這小城中沉寂。但他沒有，從詩詞中可以發(fā)現(xiàn)，他只有短暫的灰心，然后就是一個(gè)新的開始了。

被貶期間，歐陽修為政寬簡(jiǎn)，興辦學(xué)堂、整頓吏治、改善民生，滁州被治理的井井有條。在此期間，他還寫下了《豐樂亭記》《醉翁亭記》《菱溪石記》等30多篇（首）經(jīng)典文章（詩詞）。

待到皇祐元年（1049年），歐陽修迎來了政治生涯的曙光，回朝任翰林學(xué)士。歐陽修積極推動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)，在嘉佑二年（1057年）終結(jié)了駢文六百年的統(tǒng)治地位，為后九百年里提供了一種便于論事說理、抒情述志的新文體。

如果說歐陽修的故事太過久遠(yuǎn)，那我想說說1972年出生的羅永浩。他是一個(gè)當(dāng)代自我理想的踐行者，也為自己的失誤買了單，即償還6億元欠款。6億元，對(duì)很多人來說屬于天文數(shù)字，這么一筆欠款在自己身上時(shí)，壓力之大可想而知。而羅永浩沒有“破罐子破摔”，他承擔(dān)起了這個(gè)本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，用三年時(shí)間還清了所有債務(wù)，并在此期間開辟了自己事業(yè)的“第二春”，工作得“有聲有色”。這一切，也是需要力量的。

這種逆境中涅槃重生的力量是什么呢？

這種力量是勇氣嗎？應(yīng)該有一些。

這種力量是不甘嗎？應(yīng)該有一些。

這種力量是自信嗎？應(yīng)該有一些。

這種力量是使命感？應(yīng)該有一些。

這種力量是殘存的希望嗎？應(yīng)該也有一些，且不僅于此。

生命的力量需要自我去賦予。身貶而心未變的歐陽修如此，堅(jiān)決不放棄的羅永浩如此，時(shí)代劇烈變革中的我們亦是如此……