摘 要：中國式現(xiàn)代化經(jīng)過中國共產(chǎn)黨百年奮斗，特別是黨的十八大以來新時代中國特色社會主義的偉大實踐，形成了中國式現(xiàn)代化科學完備的體系。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化道路，在很大程度上超越了資本主義模式的現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的必由之路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的實踐路徑，向整個世界貢獻出了中國智慧和中國方案。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化；科學內(nèi)涵；時代升華；實踐要求

中圖分類號：D616? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2023）05-0005-03

現(xiàn)代化道路是黨領導人民百年奮斗征程中孜孜以求的奮斗目標。黨領導人民在革命、建設、改革的各個階段積極探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路，為新時代開辟中國式現(xiàn)代化道路提供了重要的物質(zhì)基礎和理論支撐。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在治國理政各個環(huán)節(jié)中，逐步形成了中國式現(xiàn)代化道路，正如黨的二十大報告指出，“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新征程上，深刻領悟和把握“中國式現(xiàn)代化”的價值意蘊、時代升華和實踐要求，有助于推進中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)，推動人類文明新形態(tài)的接續(xù)發(fā)展。

一、中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

中國是一個擁有14億人口的大國，具有五千多年的文明史，悠久的歷史和近代以來特殊的國情，昭示著現(xiàn)代化發(fā)展模式必定要遵循我國人口基數(shù)大這一現(xiàn)實問題，“人是社會現(xiàn)代化的推動力，也是現(xiàn)代化的終極目標，社會現(xiàn)代化的最終成果體現(xiàn)為人的素質(zhì)的全面提高。因此，社會主體人的現(xiàn)代化是創(chuàng)造現(xiàn)代化社會客體的先決條件；而社會客體的現(xiàn)代化，又創(chuàng)造出現(xiàn)代化的人”[1]，實踐證明，中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的領導主體，而廣大人民群眾則是中國式現(xiàn)代化的實踐主體。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，便將“為人民謀幸福，為民族謀復興”刻錄在自己的基因里，無論是在革命戰(zhàn)爭年代“拋頭顱、灑熱血”，開啟了中國人民當家作主的現(xiàn)代化道路；還是社會主義革命和全面建設社會主義時期的“艱苦奮斗、無私奉獻”，開啟了中國人民自立自強的現(xiàn)代化道路；抑或改革開放新時期的“開拓創(chuàng)新、勇于擔當、開放包容、兼容并蓄”，開啟了中國人民共同富裕的現(xiàn)代化道路，再到中國特色社會主義進入新時代的“自信自立、守正創(chuàng)新”，開啟了中國人民全面建成小康社會，實現(xiàn)第二個“百年奮斗目標”的現(xiàn)代化道路。無論在哪個階段，居于何種歷史方位，黨以自我革命引領社會革命，成功主導中國式現(xiàn)代化進程的實現(xiàn)，并使中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠，體現(xiàn)出黨領導人民開拓、探索、實踐中國式現(xiàn)代化道路一以貫之的初心。在此過程中，中國共產(chǎn)黨人清晰地認識到，我國要實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，在人類發(fā)展史上堪稱前無古人，沒有可直接借鑒或復制的案例。因此，我國不能簡單地直接復制資本主義現(xiàn)代化模式，對蘇聯(lián)模式也是以參考為主，我國現(xiàn)代化進程具有鮮明的中國特色，“摸著石頭過河”“逢山開道，遇水造橋”堪稱中國式現(xiàn)代化的題中之義。

中國式現(xiàn)代化道路的開拓、探索、實踐，也同時依賴于我國規(guī)模巨大的人口基數(shù)，也是我們成功推進和拓展中國式現(xiàn)代化道路的重大優(yōu)勢。新中國成立后，我國在擁有5億人口的情形下開啟了建設社會主義現(xiàn)代化國家的進程，新時代我國要在超過14億人口的情形下繼續(xù)推進中國式現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化的實踐主體舉世罕見，因此，中國式現(xiàn)代化的深入推進必然要調(diào)動全體人民的積極性和主動性，匯聚起磅礴宏大的發(fā)展力量。正如鄧小平同志指出，“一個十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的。有了人才優(yōu)勢，再加上先進的社會主義制度，我們的目標就有把握達到”[2]，我國龐大的人口資源在革命、建設、改革、新時代各個階段都發(fā)揮出了巨大的優(yōu)勢，成為我國現(xiàn)代化進程持續(xù)推進的內(nèi)在動力。因此，在中國式現(xiàn)代化進程中，人口規(guī)模巨大既是我國的國情，又是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路主旨要義，解決人口基數(shù)大帶來的問題，同時也充分發(fā)揮出人力資源豐富的優(yōu)勢。

二、中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

共同富裕是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西”[2]，是中國人民孜孜以求的夙愿，同時也是中國共產(chǎn)黨人畢生追求的“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”初心使命。中國共產(chǎn)黨領導中國人民探索的中國式現(xiàn)代化，蘊含著科學社會主義賦予實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進步為目標的基本原則，堅持公有制主體地位，堅持以人民為中心，實現(xiàn)全過程人民民主，保證人民當家作主。

中國共產(chǎn)黨始終將實現(xiàn)全體人民共同富裕，使全體中國人民過上幸福美好的生活作為自身的價值追求。黨領導的新民主主義革命為實現(xiàn)全體人民共同富裕打造了嶄新的平臺，新中國成立后，毛澤東同志在黨的七屆六中全會上指出，“要使農(nóng)民群眾共同富裕起來，窮的要富裕，所有農(nóng)民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超過現(xiàn)在的富裕農(nóng)民”[3]。改革開放以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的一代又一代中國共產(chǎn)黨人結合新中國成立以來實現(xiàn)共同富裕過程中的經(jīng)驗，以及國際共產(chǎn)主義運動的教訓，清晰地認識到社會主義國家實現(xiàn)共同富裕，并非簡單機械地平均分配，而是最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在此過程中，黨對于如何實現(xiàn)共同富裕的認識逐步深化，允許一部分人和地區(qū)先富起來，先富帶動后富，防止兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將實現(xiàn)全體人民共同富裕作為黨和國家各項事業(yè)發(fā)展的目標和歸宿?！安扇「嗷菝裆?、暖民心舉措，著力解決好人民群眾急難愁盼問題，健全基本公共服務體系，提高公共服務水平，增強均衡性和可及性，扎實推進共同富?！盵4]，重點關注與人民群眾息息相關的各項民生需求，讓全體人民走向共同富裕的現(xiàn)代化道路。新中國成立以來，尤其是改革開放和新時代十年的偉大變革，充分體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨牢牢地把握住社會主義道路與共同富裕之間的關系，從“人民建立先進的工業(yè)國的要求”到“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”，再到“人民日益增長的美好生活需要”，黨始終堅持以“實現(xiàn)全體人民共同富?！弊鳛闇世K來衡量中國式現(xiàn)代化道路的重要標準。

三、中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化道路不僅僅是促進生產(chǎn)力的發(fā)展，更不是純粹的經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟總量的提升，同時還蘊含著廣大人民群眾在法律教育、社會心理、精神生活、思想觀念、生活面貌，乃至整個社會風貌的現(xiàn)代化。

中國共產(chǎn)黨在領導革命、建設、改革、新時代各個時期，都注重物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)。革命戰(zhàn)爭年代，黨領導人民軍隊在保衛(wèi)“蘇區(qū)”和擴大根據(jù)地的過程中，既注重武裝斗爭和大生產(chǎn)運動，同時也注重蘇區(qū)和根據(jù)地的法制、文化、教育、體育、衛(wèi)生等精神文明建設。新中國成立后，毛澤東同志明確指出，“中國人被認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”[5]，并在具體實踐中提出了建設社會主義現(xiàn)代化國家的基本方略，“建設社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”[6]，“四個現(xiàn)代化”開啟了物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化道路；黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為核心的黨中央根據(jù)改革開放的偉大實踐，提出了“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”[7]，中國特色社會主義道路需要物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)；此后，“三個代表”重要思想也將“先進的生產(chǎn)力”和“先進文化”并重，“科學發(fā)展觀”的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，使中國特色社會主義道路越走越寬廣；黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在治國理政中，“明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體”[8]，推進著新時代黨和國家各項事業(yè)的偉大變革。物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)是黨領導人民追求、探索、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路一以貫之的主題。

中國式現(xiàn)代化形成于物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的基礎上，同時又反作用于中國式現(xiàn)代化的具體實踐環(huán)節(jié)，“生產(chǎn)力的飛躍性發(fā)展，社會主義制度的成功實踐，人類主體意識的革命，這些物質(zhì)文明和精神文明的大發(fā)展，推動著世界歷史的新進程，社會主義將在資本主義走向衰落中成長壯大，同時推動世界歷史、現(xiàn)代化、經(jīng)濟全球化和人類文明呈現(xiàn)新的樣態(tài)，從而孕育人類命運共同體產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實基礎”[9]，中國式現(xiàn)代化呈現(xiàn)出生產(chǎn)力對現(xiàn)代化的基礎性作用，又能充分發(fā)揮出精神力量的推動作用。

四、中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

建設“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化是近代以來中國人民孜孜以求的夢想。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人對“人與自然和諧共生”進行了長期不懈的實踐，在借鑒其他國家生態(tài)發(fā)展的基礎上，“建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨借鑒西方發(fā)達國家生態(tài)文明建設的理論和實踐成果，并總結他們的經(jīng)驗教訓提出的既具有中國特色又蘊含世界元素的中國特色社會主義現(xiàn)代化，本質(zhì)上是綠色發(fā)展推動的綠色現(xiàn)代化，帶有鮮明的時代特征”[10]，因此，社會主義現(xiàn)代化建設的目標，經(jīng)歷了從建設“四個現(xiàn)代化”的社會主義國家，到富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，進而是富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的發(fā)展過程。人與自然和諧共生既是對黨領導人民開展現(xiàn)代化建設所處歷史方位和人類社會發(fā)展大勢的深刻把握，也是將馬克思主義生態(tài)觀應用于解決現(xiàn)實問題的典范。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央積極推進生態(tài)文明體制改革，大力倡導“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，貫徹落實黨員領導干部生態(tài)環(huán)境保護責任制，構建生態(tài)環(huán)境保護綜合執(zhí)法隊伍，堅持以嚴格透明的制度與法制法規(guī)保護生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境的建設中凝聚而成的“勤儉建場，艱苦創(chuàng)業(yè)，科學求實，無私奉獻”的塞罕壩精神，成為習近平生態(tài)文明思想引領新時代生態(tài)文明建設的生動體現(xiàn)。生態(tài)文明是“五位一體”總體布局的重要組成部分；“綠色”融入了新發(fā)展理念之中，積極推動綠色發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)的綠色化、智能化、高端化發(fā)展，確保高端產(chǎn)品和服務的持續(xù)供給，推動消費結構和品質(zhì)的持續(xù)升級。并且同國際社會加強生態(tài)環(huán)境保護方面的合作，積極推進構建生態(tài)文明的國際合作，彰顯出“人與自然和諧共生”現(xiàn)代化胸懷天下的情懷。

五、中國式現(xiàn)代化是堅持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化立足于本國發(fā)展實踐的同時，也彰顯出世界情懷。近代以來的半殖民地半封建社會，中國人民被迫在西方列強、帝國主義的侵略下在探求國家獨立和民族解放的過程中，不得已而探索現(xiàn)代化道路，這種慘痛而又無可奈何的經(jīng)歷使中華民族和中國人民深感和平的珍貴。因此，和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)的根本追求。

黨領導人民贏得了新民主主義革命的偉大勝利，開啟了探索中國式現(xiàn)代化道路的新篇章。新中國成立后，我國政府奉行獨立自主的和平外交政策，積極維護東亞地區(qū)的和平穩(wěn)定，并且大力支持亞非拉國家的民族解放運動，以及無條件支持新獨立國家的建設和發(fā)展。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，我國繼續(xù)順應和平與發(fā)展的時代主題，積極參加聯(lián)合國安理會的各項維和行動，并且在國際金融危機中體現(xiàn)出大國的擔當。隨著中國式現(xiàn)代化取得階段性成就，中國國際地位大幅度提升和國際話語權增長，顯然有益于世界和平穩(wěn)定發(fā)展。

黨的十八大以來，面臨世界百年未有之大變局，我國繼續(xù)與國際社會廣泛加強合作，在權責共擔中分享和平發(fā)展的經(jīng)驗與機遇，在共建“一帶一路”中互惠互利，提出構建“人類命運共同體”的宏大篇章。中國式現(xiàn)代化道路堅持科學社會主義的基本原則，立足于我國的歷史文化傳統(tǒng)、改革開放以來形成的中國特色社會主義道路、新時代中國特色社會主義基本國情的基礎上，走出了一條順應時代潮流、符合人民意愿的嶄新道路和發(fā)展模式。中國式現(xiàn)代化主要由物質(zhì)、精神、政治、社會、生態(tài)“五位一體”的文明構成的統(tǒng)一整體，形成了國富民強、民主法治、公平正義、團結友愛、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化模式。

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[10]陳鵬聯(lián).中國特色社會主義理論與實踐研究[M].西安：陜西人民出版社，2019.

（責任編輯：李 慧）

收稿日期：2023-02-05

基金項目：全國黨校（行政學院）系統(tǒng)重點調(diào)研課題“弘揚東北抗聯(lián)精神? 凝聚吉林全面振興發(fā)展強大動力研究”（2022DXXTZDDYKT020）；吉林省社會科學基金馬工程專項“吉林省革命遺址遺跡保護利用與紅色文化的傳承發(fā)展研究”（2022M15）；中共吉林省委黨校學習宣傳貫徹黨的二十大精神專項課題“新時代以黨的自我革命引領社會革命的邏輯機理和優(yōu)化路徑研究”（2023ZXYB01）

作者簡介：侯震，博士，副教授，從事中共黨史、東北地區(qū)革命史研究。