楊帆

“高抬火轎”是沁陽市山王莊鎮(zhèn)萬南村獨有的民間藝術，融合了踩高蹺和抬花轎兩種民間藝術表演形式，表演難度大，驚險刺激。因其表演時轎頂能噴射焰火，被命名為“高抬火轎”。

萬善曾是豫西北地區(qū)一個著名的古鎮(zhèn)，它扼守“太行八陘”之一的太行陘（又稱“羊腸坂”），“南可通洛、陜，北能達晉、燕”，歷來為兵家必爭之地，并被官府辟作驛館兵站。萬善古鎮(zhèn)分為北社、中社、南社等五大社。萬善南社（今萬南村）是遠近聞名的高蹺村，村里人從娃娃開始就會踩高蹺，“高抬火轎”就誕生、傳承、發(fā)展于萬南村。

據(jù)說，萬南村“高抬火轎”可追溯到唐宋時期，當時生活在丹水河沿岸的人們就有抬花轎鬧新春的習俗。因為抬花轎本身就是一件喜慶的事，所以人們很喜歡這種藝術表演形式，也很樂意參與這種活動，有著很廣泛的群眾基礎。傳承至明代中葉時，“布衣王子”朱載堉對其進行了全面改造，使其得到了脫胎換骨式的變革和發(fā)展。

當時，明鄭藩王子朱載堉七疏辭爵后隱居在丹水河畔的九峰山下著書立說，萬善古鎮(zhèn)自然是他經常游歷的地方。朱載靖十分同情被稱為“下九流”的抬轎夫和嗩吶手等民間藝人，便竭力想為他們爭取地位，大膽地把踩高蹺和抬花轎兩種民間表演藝術結合起來，精心設計出了踩著高蹺抬花轎的表演形式。他的初衷就是要讓人以仰視的角度高看轎夫，用藝術的表現(xiàn)手段來提高轎夫在世人眼中的形象和地位。隨后，朱載堉又不斷對其改進，將白天表演改為夜間，將花轎改為火轎，把原來的布轎改為紗轎，轎的周圍插上蠟燭，轎頂鑲嵌上能噴射出彩色火焰的龍頭，寓意火旺、財旺，生活紅紅火火。

經過朱載堉改進的“高抬火轎”是一種獨特的民間集體舞蹈藝術，整個表演團隊要100多人，由八名轎夫腳踩一米多高的高蹺抬著花轎進行表演，幾十名少男少女踩著40厘米高的低蹺舞動秧歌進行配舞，場面熱烈，規(guī)模宏大，表演起來人潮涌動，形如流水，因此又被民間稱為“行水”。每年從大年初一到元宵佳節(jié)，南到洛陽、鞏義，北至山西澤州，方圓百里的群眾常騾馱馬載，結伴前來觀看該表演，盛況空前。

“高抬火轎”轎體為全木質結構，寬2.5尺，進深3尺許，高3.6尺。有平頂、四面坡頂、券頂?shù)炔煌斒健＾I體四面置花窗，內張細紗。前后轎長各五尺左右，抬杠長六尺許。轎子和高蹺都必須選用上等木料，一般油漆成朱紅色或橘紅色。表演中，由冬戴紅氈帽、夏系紅頭巾，身著卒裝，腰系板帶，腿穿紅褲，腳踩木制高蹺的小伙子把一頂光彩奪目的花轎高高抬起。轎頂上裝飾可以噴火的龍頭，轎檐轎體流光溢彩。轎內端坐一粉妝少女。每逢鄉(xiāng)村廟會或重大節(jié)日，高抬火轎或沿街串巷，或選擇場地，以操“8”字，兜圈子，作上坡下坡、跳溝過橋，左旋右轉，顛簸傾斜等舞姿表演。坐在轎內的少女，口中哼著戲曲，有時從轎中向外撒放“火禮花”，叫“天女散花”；有時從轎中向天空矢放“起火”，叫“仙女探月”；有時向轎外點燃拋擲鞭炮，叫“連中三元”“五子登科”等。伴隨火轎前后表演、左右相輔的還有低蹺隊、金鼓隊、嗩吶隊，后來又增加有腰鼓隊。整體表演隊伍少則三五十人，多則百余人，陣容龐大，多姿多彩，熱鬧非凡，備受群眾歡迎。

新中國成立后到20世紀70年代，是“高抬火轎”發(fā)展的最好時期，1976年曾創(chuàng)下了萬人爭相觀看的紀錄。

改革開放后，受電影、電視等新娛樂形式的沖擊，許多傳統(tǒng)藝術慢慢淡出了人們的視野，“高抬火轎”也難逃厄運，并在20世紀90年代被迫中斷，許多精彩的節(jié)目及絕技幾近失傳。

2006年，國務院開始對瀕臨失傳的非物質文化遺產進行搶救和保護。得知這一消息后，萬南村的老藝人們找到村干部進行商議，希望重振“高抬火轎”藝術。他們的想法得到了沁陽市文化部門的支持。

春風撲面人精神，80歲高齡的“高抬火轎”的傳承人宋景武等幾名老藝人整理表演套路，培養(yǎng)新的高蹺手，僅用了兩個月時間便將瀕臨失傳的“高抬火轎”基本恢復原貌。

2006年8月7日，重新排練的“高抬火轎”在該村的湯帝廟進行第一場表演，轟動了四鄰八村的群眾，前來觀看的人把湯帝廟擠得水泄不通。

一炮打響，鼓舞著萬南村的高蹺藝人們。2007年4月，他們代表焦作市參加了由中國民俗協(xié)會在河北省邯鄲市舉辦的第二屆中原民間藝術節(jié)，在燕趙大地展示了絢麗的風采。2007年8月，他們參加了河南焦作太極拳“兩賽一節(jié)”開幕式文藝演出。2009年1月，他們參加了在鄭州舉辦的“歡樂中原”民間藝術匯演?！度嗣袢請蟆?、新華社、中央電視臺、《光明日報》《中國日報》《河南日報》、河南電視臺等媒體對“高抬火轎”進行過多次報道。

2007年3月，“高抬火轎”被河南省人民政府公布為第一批省級非物質文化遺產。2008年6月被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄擴展項目。