高金鳳 沈 勇

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中，把教育、科技、人才進(jìn)行“三位一體”統(tǒng)籌安排、一體部署，并放在論述“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)”之后的突出位置，極具戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平總書記指出：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”一直以來，江蘇省泰州市姜堰區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)（以下簡稱“姜堰實(shí)小”）堅(jiān)持“以史為鑒，開拓創(chuàng)新”的原則，梳理提煉辦學(xué)歷史，在創(chuàng)新實(shí)踐中形成建設(shè)新時(shí)代“兒童號(hào)”的主題文化，明確“學(xué)以立人”的教育主張，建構(gòu)與實(shí)施“中國兒童號(hào)”課程，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

一、立什么人：“中國兒童號(hào)”課程的價(jià)值目標(biāo)

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育”。姜堰實(shí)小創(chuàng)辦于1904 年，其前身為同化兩等學(xué)堂和公義半日學(xué)堂。1951 年，時(shí)任校長周立人（現(xiàn)為南京師范大學(xué)退休教授）率先向全國少年兒童發(fā)出了捐獻(xiàn)“中國兒童號(hào)”飛機(jī)的倡議。自此，“中國兒童號(hào)”這段光榮校史定格了姜堰實(shí)小人的愛國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

1.賡續(xù)歷史，弘揚(yáng)“中國兒童號(hào)”精神

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是學(xué)校教育首先要回答的問題，也是“中國兒童號(hào)”課程價(jià)值目標(biāo)的邏輯起點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“歷史的啟迪和教訓(xùn)是人類的共同精神財(cái)富。忘記歷史就意味著背叛?！薄爸袊鴥和?hào)”這段光榮校史，載入了中國兒童為國擔(dān)當(dāng)?shù)氖穬?cè)。

新時(shí)代背景下，我們?nèi)绾钨s續(xù)“中國兒童號(hào)”精神呢？姜堰實(shí)小組織師生走訪老校長、老教師、老校友，開通微信公眾號(hào)專欄《朝花夕拾》，征集學(xué)校故事。從歷史走向未來，“中國兒童號(hào)”既是具象的，實(shí)指“中國兒童號(hào)”飛機(jī)和捐機(jī)事件；又是意象的，承載著以愛國主義為核心的奉獻(xiàn)精神、以天下關(guān)懷為核心的擔(dān)當(dāng)精神和以與時(shí)俱進(jìn)為核心的創(chuàng)新精神。在此基礎(chǔ)上，姜堰實(shí)小提煉形成“中國兒童號(hào)”精神——愛國、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、爭先。

2.順應(yīng)時(shí)代，體現(xiàn)“中國兒童號(hào)”新?lián)?dāng)

姜堰實(shí)小依托區(qū)域資源，深入發(fā)掘、豐富“中國兒童號(hào)”的時(shí)代意蘊(yùn)，建構(gòu)新的生長點(diǎn)。泰州學(xué)派重要傳承人李贄的“童心”哲學(xué)思想孕育了姜堰實(shí)小的童心文化。姜堰實(shí)小提出把學(xué)校建設(shè)成“愛國基地、育人高地、兒童天地”的發(fā)展目標(biāo)，明確學(xué)校雙維育人目標(biāo)，即培養(yǎng)“聰慧、悅納、擔(dān)當(dāng)”的實(shí)小學(xué)子，涵育具有“家國情懷、世界眼光”的未來公民，建構(gòu)“中國兒童號(hào)·一體兩翼”課程體系，探索實(shí)踐“育才、育志、育德”一體的育人范式。

二、何以立人：“中國兒童號(hào)”課程的內(nèi)容維度

黨的二十大報(bào)告指出，要加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平。優(yōu)質(zhì)的課程資源是推動(dòng)教育公平的重要基礎(chǔ)，姜堰實(shí)小的“中國兒童號(hào)·一體兩翼”課程中，“一體”強(qiáng)調(diào)的是國家課程實(shí)施的主體核心地位，“兩翼”具體指地方課程、校本課程的開發(fā)與創(chuàng)新實(shí)踐。“一體兩翼”一方面指致力推動(dòng)國家課程校本化實(shí)施與拓展，形成國家、地方、學(xué)校三位一體的育人合力；另一方面指向?qū)W校的文化建設(shè)、學(xué)生的品格培養(yǎng)和個(gè)性化發(fā)展的特色課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生立志向、振志氣、強(qiáng)意志。

1.育才：貫徹方針，深挖國家教材育人價(jià)值

國以才立，政以才治，業(yè)以才興。教育事業(yè)要牢牢服從和服務(wù)于黨和國家工作大局，適應(yīng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的全過程。教育既是追求知識(shí)的過程，也具有鮮明的政治方向，我們的人才培養(yǎng)要有方向、有立場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生以知識(shí)才干服務(wù)國家和社會(huì)，做真正對(duì)國家和社會(huì)有用的人才。姜堰實(shí)小充分挖掘國家課程中的育人元素，如學(xué)科教師提煉整合教材中不同板塊的愛國主義教育元素，并按主題進(jìn)行統(tǒng)整重組，讓愛國主義精神在學(xué)生心中扎根。教師將語文學(xué)科中的課文、語文學(xué)習(xí)園地、口語交際、習(xí)作等板塊內(nèi)容進(jìn)行生活關(guān)聯(lián)、情境化設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在習(xí)得學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)科核心素養(yǎng)和綜合能力；解讀道德與法治教材中蘊(yùn)含的豐富歷史文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的高度，培養(yǎng)學(xué)生的民族情懷。學(xué)校將辯論賽作為畢業(yè)辯論課程，學(xué)生在五年級(jí)時(shí)先學(xué)習(xí)預(yù)備課程，六年級(jí)時(shí)正式學(xué)習(xí)辯論課程。辯論課程在真實(shí)的任務(wù)情境中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、敢于表達(dá)的能力。

2.育志：對(duì)話新課標(biāo)，提升學(xué)科整體育人價(jià)值

《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）提出，義務(wù)教育要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識(shí)見識(shí)、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，使學(xué)生有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。小學(xué)階段尤其要幫助學(xué)生樹立理想信念，培養(yǎng)“志存高遠(yuǎn)”的新時(shí)代少年。

姜堰實(shí)小組織學(xué)科教師對(duì)話新課標(biāo)，深入挖掘?qū)W科專業(yè)知識(shí)中的價(jià)值元素，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀育志的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)校通過多學(xué)科整合，拓展育人維度，提升“中國兒童號(hào)”課程內(nèi)容的整體育人價(jià)值。如英語學(xué)科，教師拓展教材文本主題，引導(dǎo)學(xué)生在比較性閱讀中感悟中外文化的差異，建立文化自信；數(shù)學(xué)學(xué)科，教師以引發(fā)學(xué)生思考的方式，將蘊(yùn)含數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)文化的教材板塊進(jìn)行拓展，對(duì)“二進(jìn)制”“七巧板”“雞兔同籠”等傳統(tǒng)問題適度拓展，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神。多管齊下的課程開發(fā)模式為拔尖創(chuàng)新人才的貫通式培養(yǎng)打下了基礎(chǔ)，推動(dòng)教育內(nèi)涵式發(fā)展。

3.育德：觀照兒童，彰顯校本課程育人成效

姜堰實(shí)小圍繞雙維育人目標(biāo)，秉持“發(fā)現(xiàn)兒童是最高的善”的教育信念，用“中國兒童號(hào)”精神實(shí)踐育人。學(xué)校致力培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣、好人格、好品格，以課程的豐富性探尋學(xué)生發(fā)展的可能性，順應(yīng)學(xué)生成長的獨(dú)特性。以“兒童學(xué)習(xí)指導(dǎo)會(huì)商”項(xiàng)目統(tǒng)領(lǐng)“成長無憂工作室”“心‘晴’樹 洞”“萍 姐 姐 心 語”“校 長 面 對(duì)面”“家訪”等微課程，傾聽學(xué)生和家長的聲音。以“訪學(xué)周”課程統(tǒng)整社區(qū)資源，變革學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)場(chǎng)景，秉持“社會(huì)即教材”的教材觀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注他人，在學(xué)習(xí)和解決問題的過程中明大德、守公德、嚴(yán)私德。以儀式課程濡染學(xué)生的心靈，對(duì)國家重大節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日以及校園節(jié)日進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，形成國家節(jié)日課程、傳統(tǒng)節(jié)日課程和校園節(jié)日課程。如圍繞中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、元宵節(jié)等，學(xué)校開展相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生在動(dòng)手、探究、閱讀中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信，自覺傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、如何立人：“中國兒童號(hào)”課程的實(shí)踐路徑

“中國兒童號(hào)”課程的核心價(jià)值是“學(xué)以立人”。姜堰實(shí)小深諳“立人”意旨，既內(nèi)蘊(yùn)周立人校長“捐機(jī)報(bào)國”的教育情懷，又指向當(dāng)下實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的我輩擔(dān)當(dāng)。然而，任何道德價(jià)值和觀念都要通過道德教育這一途徑才能根植于人們的內(nèi)心，進(jìn)而內(nèi)化為德性品質(zhì)和行為規(guī)范。

1.環(huán)境育人，從給予到習(xí)得

這里的“環(huán)境”不僅是物態(tài)的，還包括師生關(guān)系、家庭背景等方面。東漢文字學(xué)家許慎編著的《說文解字》對(duì)“教”和“育”的解釋為：“教，上所施下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也”。這就需要學(xué)校綜合考慮育人要素，構(gòu)建包容、民主、和諧的師生關(guān)系、家校關(guān)系，以創(chuàng)意學(xué)習(xí)空間支持兒童創(chuàng)想、創(chuàng)造。姜堰實(shí)小建有“童心德育廳”“童心會(huì)客廳”“兒童號(hào)劇場(chǎng)”“童心議事園”“小問號(hào)創(chuàng)想園”“勵(lì)志壁”等，以物型課程支持兒童個(gè)性化、差異化發(fā)展?！爸袊鴥和?hào)”口袋書、勵(lì)志微電影、“慢小樹”兒童教育詩等微課程應(yīng)運(yùn)而生。

2.體驗(yàn)浸潤，從知識(shí)到價(jià)值

道德的培養(yǎng)不同于知識(shí)的學(xué)習(xí)。立德樹人的目標(biāo)不在于讓學(xué)生掌握一些關(guān)于道德的知識(shí)和觀念，而是要在他們的心中種下促成道德行動(dòng)的種子，發(fā)展他們的道德實(shí)踐能力。

姜堰實(shí)小教學(xué)研訓(xùn)中心分學(xué)科制定“立人課堂”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，圍繞學(xué)校育人目標(biāo)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，形成各學(xué)科育人理念，引導(dǎo)教師將課程目標(biāo)重點(diǎn)放在對(duì)相關(guān)道德能力的培養(yǎng)上。如語文學(xué)科——文以載道，以文化人；英語學(xué)科——在開放的視域中增進(jìn)國際理解，堅(jiān)守文化自信；數(shù)學(xué)、科學(xué)學(xué)科——培養(yǎng)學(xué)生的理性精神、好奇心和創(chuàng)新力。華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長王曉莉在《“立德樹人”何以可能——從道德教育角度的審思與建議》一文中指出，引導(dǎo)教師避免道德說教，嘗試采取活動(dòng)化、情境性的教學(xué)方式，通過生活化、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力，道德體諒、移情等道德情感能力，以及道德行動(dòng)能力。

3.知行合一，從認(rèn)同到行動(dòng)

姜堰實(shí)小圍繞“中國兒童號(hào)”文化意象，依托“中國兒童號(hào)”倡議發(fā)生地、捐機(jī)紀(jì)念館、捐機(jī)園等構(gòu)建“知行合一”課程實(shí)踐基地，以“永遠(yuǎn)的兒童號(hào)”校史劇課程為中心，構(gòu)建戲劇課程群，開展中英文課本劇創(chuàng)、編、演活動(dòng)，美術(shù)學(xué)科教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行服裝、道具設(shè)計(jì)。在真實(shí)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)之下，學(xué)生自覺運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)和素養(yǎng)解決問題，在劇情、角色的體驗(yàn)與演繹中，從道德認(rèn)同走向道德行動(dòng)。姜堰實(shí)小針對(duì)學(xué)生校園生活中的實(shí)際問題，向師生征集辯題，開展畢業(yè)辯論賽。2023 年畢業(yè)辯論賽終辯的辯題為“成大事者不必拘小節(jié)VS成大事者應(yīng)拘小節(jié)”。學(xué)生在正反方觀點(diǎn)的巔峰對(duì)決之中，持理而辯，依據(jù)而陳，體現(xiàn)辯的智慧。同時(shí)，雙方在交鋒中厘清“節(jié)”所蘊(yùn)含的道德支撐和自由界限，學(xué)會(huì)辯證思考。

德立而道存?！稗k好人民滿意的教育”在于促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。唯有堅(jiān)持“中國兒童號(hào)”課程育人的基本理念，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)師生道德信仰、道德實(shí)踐、道德審美、道德文化等的共同提升，“中國兒童號(hào)”精神才能一代又一代地傳承和創(chuàng)新。